قوله تعالى: (يرثني ويرث من آل يعقوب واجعله رب رضيا) فيه أربع مسائل: الأولى - قوله تعالى: " يرثني " قرأ أهل الحرمين والحسن وعاصم وحمزة: " يرثني ويرث " بالرفع فيهما. وقرأ يحيى بن يعمر وأبو عمرو ويحيى بن وثاب والأعمش والكسائي: بالجزم فيهما، وليس هما جواب " هب " على مذهب سيبويه، إنما تقديره إن تهبه يرثني ويرث، والأول أصوب في المعنى لأنه طلب وارثا موصوفا، أي هب لي من لدنك الولي الذي هذه حاله وصفته، لان الأولياء منهم من لا يرث، فقال: هب لي الذي يكون وارثي، قاله أبو عبيد، ورد قراءة الجزم، قال: لان معناه إن وهبت ورث، وكيف يخبر الله عز وجل بهذا وهو أعلم به منه؟! النحاس: وهذه حجة متقصاة (1)، لان جواب الامر عند النحويين فيه معنى الشرط والمجازاة، تقول: أطع الله تعالى يدخلك الجنة، أي إن تطعه يدخلك الجنة. الثانية - قال النحاس: فأما معنى " يرثني ويرث من آل يعقوب " فللعلماء فيه ثلاثة أجوبة، قيل: هي وراثة نبوة. وقيل: هي وراثة حكمة. وقيل: هي وراثة مال. فأما قولهم وراثة نبوة فمحال، لان النبوة لا تورث، ولو كانت تورث لقال قائل: الناس ينتسبون إلى نوح عليه السلام وهو نبي مرسل. التفريغ النصي - تفسير سورة مريم [1-7] - للشيخ عبد العزيز بن عبد الله الراجحي. ووراثة العلم والحكمة مذهب حسن، وفي الحديث (العلماء ورثة الأنبياء).
الرّواية المعروفة المروية عن فاطمة الزهراء(عليها السلام)، والتي استدلت فيها بهذه الآية من أجل استرجاع فدك، هي شاهد آخر على هذا المدعى. ينقل العلاّمة الطبرسي في كتاب الإِحتجاج عن سيدة النساء(عليها السلام): إِنّه عندما صمم الخليفة الأوّل على منع فاطمة الزهراء(عليها السلام) فدكاً، وبلغ ذلك فاطمة، حضرت عنده وقالت: «يا أبا بكر! أفي كتاب الله أن ترث أباك ولا أرث أبي؟ لقد جئت شيئاً فرياً! أفعلى عمد تركتم كتاب الله ونبذتموه وراء ظهوركم إِذ يقول فيما اقتص من خبر يحيى بن زكريا: ( إِذ قال رب هب لي من لدنك ولياً يرثني ويرث من آل يعقوب؟). أمّا الذين يعتقدون بأن الإرث هنا هو الإرث المعنوي، فقد تمسكوا بقرائن في نفس الآية، أو خارجة عنها، مثل: 1 ـ يبدو من البعيد أن نبيّاً كبيراً كزكريا، وفي ذلك السن الكبير، يمكن أن تشغل فكره مسألة ميراث ثروته، خاصّة وأنّه يضيف بعد جملة ( يرثني ويرث من آل يعقوب) جملة ( واجعله ربّ رضياً)، ولا شك أن هذه الجملة إِشارة إِلى الصفات المعنوية لذلك الوارث. إعراب قوله تعالى: يرثني ويرث من آل يعقوب واجعله رب رضيا الآية 6 سورة مريم. 2 ـ إِنّ الله سبحانه لما بشره بولادة يحيى في الآيات القادمة، فإِنّه ذكر صفات ومقامات معنوية عظيمة، ومن جملتها مقام النبوة. 3 ـ إِن الآية (38) من سورة آل عمران بينت السبب الذي دفع زكريا إِلى هذا الطلب والدعاء، وأنّه فكر في ذلك عندما شاهد مقامات مريم حيث كان يأتيها رزقها من طعام الجنّة في محرابها بلطف الله: ( هنا لك دعا زكريا ربّه قال ربّ هب لي من لدنك ذرية طبية إنّك سميع الدعاء).
فأما إذا سُمّي رجل بشيء من ذلك، فكان في معنى " فلان " ، لم يجز تأنيثُ فعله ولا نعته. (9) * * * وأما قوله: " إنك سميع الدعاء " ، فإن معناه: إنك سامع الدعاء، غير أنّ " سميع " ، أمدَحُ، وهو بمعنى: ذو سمع له. (10) * * * وقد زعم بعض نحويي البصرة أن معناه: إنك تَسمعَ ما تُدْعى به. * * * قال أبو جعفر: فتأويل الآية، فعند ذلك دعا زكريا ربه فقال: رب هب لي من عندك ولدًا مباركًا، إنك ذو سَمعٍ دُعاءَ من دَعاك. ------------------ الهوامش: (1) قوله: "ومعاينته عندها... " معطوف على قوله آنفًا: "عند رؤية زكريا... ". (2) سياق الجملة: أي عند رؤية زكريا ما رأى... وعند معاينته عندها الثمرة... طمع بالولد... " وفي المطبوعة: " طمع في الولد.. " ، وأثبت ما في المخطوطة ، وكلاهما صواب. (3) في المطبوعة والمخطوطة: "وقوله" ، والسياق يقتضي ما أثبت ، وذاك من عجلة الناسخ. (4) انظر قوله "ذرية" فيما سلف 3: 19 ، 79 / ثم 5: 543 / 6: 327 ولم يفسرها في هذه المواضع ، ثم فسرها هنا ، وهو من اختصار هذا الكتاب الجليل ، كما قيل في ترجمته. النوال... (191) (فَهَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ) - ملتقى أهل التفسير. ثم انظر تفسير "الطيب" فيما سلف 3: 301 / ثم 5: 555. (5) لم أعرف قائله. (6) معاني القرآن للفراء 1: 208 سيأتي في التفسير 4: 150 (بولاق).
حدثني محمد بن عمرو ، قال: ثنا أبو عاصم ، قال: ثنا عيسى; وحدثني الحارث ، قال: ثنا الحسن ، قال: ثنا ورقاء ، جميعا عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد في قول الله ( خفت الموالي من ورائي) قال: العصبة. حدثنا القاسم ، قال: ثنا الحسين ، قال: ثني حجاج ، عن ابن جريج ، عن مجاهد ، مثله. حدثنا الحسن ، قال: أخبرنا عبد الرزاق ، قال: أخبرنا معمر ، عن قتادة ، قوله ( وإني خفت الموالي من ورائي) قال: العصبة. حدثني موسى ، قال: ثنا عمرو ، قال: ثنا أسباط ، عن السدي ( وإني خفت الموالي من ورائي) والموالي: هن العصبة ، والموالي: جمع مولى ، والمولى [ ص: 145] والولي في كلام العرب واحد. وقرأت قراء الأمصار ( وإني خفت الموالي) بمعنى: الخوف الذي هو خوف الأمن. وروي عن عثمان بن عفان أنه قرأه: "وإني خفت الموالي " بتشديد الفاء وفتح الخاء من الخفة ، كأنه وجه تأويل الكلام: وإني ذهبت عصبتي ومن يرثني من بني أعمامي. وإذا قرئ ذلك كذلك كانت الياء من الموالي مسكنة غير متحركة ، لأنها تكون في موضع رفع بخفت. وقوله ( وكانت امرأتي عاقرا) يقول: وكانت زوجتي لا تلد ، يقال منه: رجل عاقر ، وامرأة عاقر بلفظ واحد ، كما قال الشاعر: لبئس الفتى أن كنت أعور عاقرا جبانا فما عذري لدى كل محضر وقوله ( فهب لي من لدنك وليا) يقول: فارزقني من عندك ولدا وارثا ومعينا.
والموالي: العصبة وأقرب القرابة ، جمع مولى بمعنى الولي. ومعنى: { من ورائي} من بعدي ، فإن الوراء يطلق ويراد به ما بعد الشيء ، كما قال النّابغة: وليس وراء الله للمرء مطلب... أي بعد الله. فمعنى { من ورائي} من بعد حياتي. و { من ورائي} في موضع الصفة ل { الموالي} أو الحال. وامرأة زكرياء اسمها أليصابات من نسل هارون أخي موسى فهي من سبط لاوي. والعاقر: الأنثى التي لا تلد ، فهو وصف خاص بالمرأة ، ولذلك جرد من علامة التأنيث إذ لا لبس. ومصدره: العُقر بفتح العين وضمها مع سكون القاف. وأتى بفعل ( كان) للدلالة على أن العقر متمكن منها وثابت لها فلذلك حرم من الولد منها. ومعنى { مِنْ لَدنكَ} أنه من عند الله عندية خاصة ، لأنّ المتكلّم يعلم أنّ كلّ شيء من عند الله بتقديره وخلقه الأسْباب ومسبباتها تبعاً لخلقها ، فلما قال { من لدنك} دلّ على أنه سأل ولياً غير جارٍ أمره على المعتاد من إيجاد الأولاد لانعدام الأسباب المعتادة ، فتكون هبته كرامة له. ويتعلّق { لِي} و { مِن لَّدُنكَ} بفعل { هَبْ}. وإنما قدم { لِي} على { مِن لدُنكَ} لأنه الأهم في غرض الداعي ، وهو غرض خاص يقدم على الغرض العام. و { يَرِثُني} قرأه الجمهور بالرفع على الصفة ل { وَلِيَّا}.
شكرا لدعمكم تم تأسيس موقع سورة قرآن كبادرة متواضعة بهدف خدمة الكتاب العزيز و السنة المطهرة و الاهتمام بطلاب العلم و تيسير العلوم الشرعية على منهاج الكتاب و السنة, وإننا سعيدون بدعمكم لنا و نقدّر حرصكم على استمرارنا و نسأل الله تعالى أن يتقبل منا و يجعل أعمالنا خالصة لوجهه الكريم.
وقرأه أبو عمرو ، والكسائي بالجزم على أنه جواب الدعاء في قوله { هَبْ لِي} لإرادة التسبب لأن أصل الأجوبة الثمانية أنها على تقدير فاء السببية. و { ءَال يَعْقُوبَ} يجوز أن يراد بهم خاصة بني إسرائيل كما يقتضيه لفظ { آل المشعر بالفضيلة والشرف ، فيكون يعقوب هو إسرائيل؛ كأنه قال: ويرث من آل إسرائيل ، أي حملة الشريعة وأحْبار اليهودية كقوله تعالى: { فقد آتينا آل إبراهيم الكتاب والحكمة} [ النساء: 54] ، وإنما يذكر آل الرجل في مثل هذا السياق إذا كانوا على سننه ، ومن هذا القبيل قوله تعالى: { إن أولى الناس بإبراهيم للذين اتبعوه} [ آل عمران: 68] وقولِه: { ذرية من حملنا مع نوح} [ الإسراء: 3] ، مع أن الناس كلهم ذرية من حملوا معه. ويجوز أن يراد يعقوب آخر غير إسرائيل. وهو يعقوب بن ماثان ، قاله: معقل والكلبي ، وهو عمّ مريم أخو عمران أبيها ، وقيل: هو أخو زكرياء ، أي ليس له أولاد فيكون ابنُ زكرياء وارثاً ليعقوب لأنه ابن أخيه ، فيعقوب على هذه هو من جملة الموالي الذين خافهم زكرياء من ورائه.
المكان رائع وجميل. مطعم ورد أحد مطاعم واجهة الرياض وهو من المطاعم اللبنانية في الواجهة مطعم ورد واجهة الرياض يقدم قائمة طعام متنوعة وغنية بالمأكولات اللبنانية والشرقية والتي تلبي كافة الأذواق والاختيارات. واجهة جدة البحرية. رقم هاتف مطعم ستيك هاوس برجر الرياض 966 11 489 4117. ستيك هاوس واجهة الرياض. أفضل مطاعم للمجموعات الكبيرة في الرياض على Tripadvisor.
واجهة الرياض #مطعم_ورد - YouTube
24. 4K views 641 Likes, 18 Comments. TikTok video from AlDanah✨ (@dan_the_riyadh): "MY N YOU واجهة الرياض #مطاعم #مطاعم_الرياض #ComePlay #اكسبلور #explor #واجهة_الرياض #الواجهه #الواجهة #fyp #fypシ #viral #4u ##مطعم". اجدد والذّ مطاعم الواجهه ✨ | المكان راييييق. الصوت الأصلي. hajar_600 هاجر. 611. 1K views 31. 6K Likes, 249 Comments. TikTok video from هاجر. (@hajar_600): "LOCATION X 📍واجهه الرياض، الرياض #تغطيات_الرياض#كوفيهات_الرياض #مطاعم_الرياض #اماكن_الرياض #fypシ #تغطياتي #لوكيشن_اكس #واجهه_الرياض". تبي مطعم حلو بالرياض واسعاره حلوه ؟. norina20014 نُورينا📸 78. 5K views 3. 2K Likes, 50 Comments. TikTok video from نُورينا📸 (@norina20014): "واجهة الرياض 📍الرياض📍Location X 🐒#اماكن_الرياض #مطاعم_الرياض #اكسبلور #نُورينا #جديد #افتتاح #الرياض". coverages2020 NA 17. 2K views 189 Likes, 6 Comments. TikTok video from NA (@coverages2020): "جلساتهم جميله ومكانه شرح مرره لايفوتكم فالشتاء🤩🤩❤️❤️ #اكسبلوررررر #الرياض #مطاعم_الرياض #واجهة_الرياض #اماكن_الرياض #fyp #explor". من يتفق انه من ألذ مطاعم الرياض؟🥺❤️.