الامير عبدالرحمن بن سعود الكبير آل سعود في عزاء الاميره لولوة بنت فهد بن عبدالعزيز - YouTube
سمو سيدي الامير عبدالرحمن بن سعود الكبير آل سعود في حفل زواج الامير سلطان بن تركي - YouTube
كان بندر بن محمد بن سعود الكبير الغائب الأكبر عن اجتماع أعضاء شرف نادي الهلال المنعقد مساء الاثنين الماضي، يعرف تاريخ الهلال جيداً الرجل الذي يعده كثير من الراصدين أحد أهم رجالات النادي، وأحد عرابيه وصانعي أمجاده وأبرز رؤسائه، تشهد له بذلك أرقامه وأعماله، ويدرك ذلك كل منصف ومحايد، وليس بندر بن محمد الذي يحتاج لشهادة أحد لبيان ما قدمه للهلال، وليس بندر بن محمد بالذي يضره أن يكتب عنه من لا يعرف التاريخ الهلالي، ولا يعرف كيف يصل حاضره بماضيه. عندما يتم تقسيم تاريخ الهلال لمراحل انتقالية، سيكون بندر بن محمد على رأس إحدى المراحل، أسس عبدالرحمن بن سعيد (النادي) قبل ما يزيد على الستين عاماً ووضع لبناته الأولى، وفي مرحلة ثانية جاء الأمير الشاب عبدالله بن سعد- رحمه الله- من المدرج الأزرق ليحدث ثورة هلالية مشهورة، ويقدم هلالاً مختلفاً بهوية جديدة وحضور لا يوازى، تقدم به خطوات على منافسيه. في مرحلة ثالثة تصدى الشرفي البارز العاشق بندر بن محمد للمهمة في وقت عصيب، وفي وقت انتقالي للهلال، كان تولي بندر بن محمد لرئاسة النادي أمرا يتردد طوال عشرين عاماً سبقت جلوسه على كرسي الهلال الساخن، كان خلالها يرفض الأمر برمته، ويرى أن خدمة النادي لا يمكن أن ترتبط بالمناصب.
خالد عبدالرحمن || داعب لي الأوتار || حصرياً 2020 || كلمات خالد بن سعود الكبير - YouTube
شاهد أيضًا: قصائد عن يوم التاسيس السعودي وإلى هنا، نكون قد وصلنا لختام المقال؛ وقد تعرفنا من خلاله على أهم المعلومات عن اجازة يوم التاسيس للمدارس في السعودية 1443 ، وموعد العودة للطلاب في المدارس بعد نهاية الإجازة، كما استعرضنا العد التنازلي للإجازة بالدقائق والأيام والثواني، وتعرفنا على تفاصيل الإجازة للقطاعين العام والخاص، وموعد يوم التأسيس وسبب الاحتفال بهذا اليوم.
على أن ما يميز هذا الإعلام الجديد هو التفاعلية المفرطة وهيمنة غير محدودة على الأفراد وتشظي غير مسبوق للمؤسسات من الداخل (الأسرة، المدرسة، الحزب.. تفاصيل اجازة يوم التاسيس للمدارس في السعودية 1443 - موقع محتويات. ). أمام هذا الوضع الجديد وضع الفيلسوف بين طرفي كماشة: طرفها الأول، إرث نظري وفكري يتمثل في تاريخ الفلسفة بكل حمولاته، وطرفها الثاني، وضعه كذات تاريخية، تفرض عليه الانخراط في نسق يجهله(العالم الافتراضي) ويفرض هيمنة غير مسبوقة عليه. لذلك، ومن أجل تجاوز وضعه وفهم واقعه الجديد، فهو مضطر يؤكد المحاضر، إلى إعادة النظر في أدواته من جهة، وإلى التساؤل حول مفهوم الإعلام الجديد في ضوء مفاهيم: السلطة، الفضاء العام، الحقيقة ثم سؤال المعنى.