بلى، الدنيا "قايمة قاعدة" لكن بما أن الحياة عموماً، وفي لبنان بالأخص، منهكة، فبمجرد أن ننتعل الحذاء صباحاً يُعدّ إنتصاراً. لكن، ماذا لو أصبح هذا الأمر البديهي مجرّد أمنية؟ نعم، فتّشوا في خزائنكم عن أحذيتكم القديمة فالإستيراد بات محالاً وصناعة الحذاء الوطنيّ صارت في الإنعاش، "على الأوكسيجين"، وقد تصلون الى يوم قريب تصبح فيه ترميمات "الكندرجي" رفاهية! كما قال محمد الماغوط ذات يوم "لا شيء يربطني بهذه الأرض سوى الحذاء". والحذاء "الخلنج"، كما تعلمون، لم يعد متوافراً. باتا في الخبر - الدليل السعودي 2021. فامتلاك حذاء في زمن القحط صار حكراً لهم، للفاسدين على هذه الأرض. وقبل فهل نخلع من قدمينا آخر ما امتلكناه من أحذية ونتحرر من هذا "الوطن" الذي لا يعرف من نصبوا أنفسهم "أسياداً " فيه سوى صبّ الزيت على نار ما بقي من جدران غير موصدة؟ وماذا عن "إمكانيات" الحصول على الحذاء الذي بات لازماً الآن أكثر من أي أوان بعدما استغنى (وسيستغني آخرون بعد) أكثر فأكثر عن مركباتهم ويمشون بلا هوادة على الطرقات المتعثرة؟ اليوم، يوم غضب؟ قطاع النقل البري دعا لإحيائه. لكن، ماذا عن قطاع عمال الأحذية والجلود وصناعيي الأحذية في لبنان؟ مرتاحون؟ وضعهم "باللوج"؟ ما دام حتى الحذاء قد أصبح أكبر من قدراتنا فلنسأل عنه.
جودة الحذاء اللبناني عالية لكن قدرات اللبناني منخفضة جداً. فالى أين نحن متجهون بهذا القطاع الذي كان يساهم في إدخال "الدولار الجديد" الى لبنان؟ يجيب بيضون "هناك بقايا أحذية صينية في مستودعات التجار تُصرف حالياً في السوق اللبناني. وهناك أحذية تركية. أما المصانع اللبنانية فتعيش على "المصل". نعود الى سعد لسؤاله عن الأسماء اللبنانية التي لمعت في صناعة الأحذية فيجيب "معمل "الحذاء الأحمر" (red shoes) في سبلين أقفل منذ خمسة عشر عاماً و"الحذاء الأبيض" أيضاً أقفل. كان الإيطاليون حتى يشترون الحذاء الجلدي الرسمي اللبناني. احذية باتا في السعودية. وكان يا ما كان. و"باتا" بات يستورد من الصين ويضع اللوغو الخاص به على الأحذية المستوردة. والإستيراد استمرّ عبر كونتينرات تدخل على أنها مواد بلاستيكية ومواد أولية. كانوا يدخلون الحذاء اللبناني ناقصاً النعل ويأتون بكونتينر آخر يضم النعل ويجمعون الأحذية هنا. أنواع الغش وأشكاله كثيرة وكلها أثرت على صناعة الأحذية في لبنان. في لبنان حالياً "بقايا" الأحذية الصينية الموجودة في المستودعات. وحين تنفد سيشعر اللبناني أكثر بأن قدميه باتتا بالفعل حافيتين. نجول في برج حمود. كثير من معامل صناعة الأحذية التي أتى بها الأرمن، كحرفة، يوم هاجروا الى لبنان تنقرض.
كما أسس مصانع وشركات في دول أخرى منها بولندا, يوغوسلافيا, فرنسا، ال هولندا, الدنمارك، ال المملكة المتحدة وبعيدًا عن أوروبا: الولايات المتحدة الأمريكية والهند. سُمح لهذه المصانع بالاكتفاء الذاتي والاستقلالية في استراتيجيات التصميم والإنتاج والتوزيع، حتى تتمكن من تلبية احتياجات سكانها المحليين. بحلول أوائل الثلاثينيات من القرن الماضي، قاد باتا شركة Baa وتشيكوسلوفاكيا أن نكون أكبر مصدري الأحذية في العالم.
مع أطيب التمنيات بالفائدة والمتعة, كتاب الشيعة والسنة كتاب إلكتروني من قسم كتب الرد على الشيعة للكاتب إحسان إلهي ظهير. بامكانك قراءته اونلاين او تحميله مجاناً على جهازك لتصفحه بدون اتصال بالانترنت جميع حقوق الملكية الفكرية محفوظة لمؤلف الكتاب, لإجراء أي تعديل الرجاء الإتصال بنا. قد يعجبك ايضا مشاركات القراء حول كتاب الشيعة والسنة من أعمال الكاتب إحسان إلهي ظهير لكي تعم الفائدة, أي تعليق مفيد حول الكتاب او الرواية مرحب به, شارك برأيك او تجربتك, هل كانت القراءة ممتعة ؟ إقرأ أيضاً من هذه الكتب
مؤلفاته: له مؤلفات عديدة، كلها في الفرق الإسلامية، بعضها طُبع أكثر من ثلاثين مرَّة، وبعضها تُرجم إلى عدَّة لغات، أهمّها: 1- « القاديانية »، صنَّفه في مرحلة الدراسة الجامعية في السنة الرابعة بالجامعة الإسلامية في المدينة النبوية قبل التَّخرج، وكان يكتبه في صورة مقالات متفرقة يبعث بها إلى "مجلة حضارة الإسلام" في دمشق التي كان يشرف عليها الدكتور مصطفى السباعي رحمه الله، سنة 1403هـ، طبع الكتاب أكثر من ثلاثين مرَّة باللغة العربية، وترجم إلى عدَّة لغات، كما طبعته دار الإفتاء السعودية ووزعته وقفًا لله تعالى. 2- « الشيعة والسنة »، من أوائل مؤلفاته التي صنفها في نقد الشيعة، بيَّن فيه عقيدة الشيعة في الله والرسول والصحابة والأئمة، وقد طُبع طبعاتٍ كثيرة وصلت ثلاث وثلاثين طبعة، وتُرجم إلى عدَّة لغات، انتهى من تأليفه في 18 ربيع الثاني من عام (1393هـ). 3- « الشيعة وأهل البيت »، ألَّفه بعد كتابه «السنة والشيعة»، تحدَّث فيه عن حقيقة الشيعة، وألقى الضوء عليهم، وأظهر خفاياهم. طُبع هذا الكتاب عدَّة طبعات وصل عددها أكثر من اثنتي عشرة طبعة باللغة العربية، وترجم إلى عدَّة لغات، انتهى الشيخ من تأليفه في الثامن من شوال لعام اثنتين وأربعمائة وألف من الهجرة، وكانت الطبعة الأولى سنة (1403هـ).
( 2 ـ الشيعة وأهل البيت (1403هـ). 3 ـ الشيعة والتشيع فرق وتاريخ. 4 ـ الإسماعيلية تاريخ وعقائد (1405هـ). 5 ـ البابية عرض ونقد. 6 ـ (القاديانية (1376). 7 ـ البريلوية عقائد وتاريخ (1403هـ ( 8 ـ البهائية نقد وتحليل (1975م). 9 ـ التصوف، المنشأ والمصادر الجزء الأول (1406هـ) 10 ـ دراسات في التصوف وهو الجزء الثاني. 11 ـ الشيعة والقرآن (1403هـ). 12 ـ الباطنية بفرقها المشهورة. 13 ـ فرق شبه القارة الهندية ومعتقداتها. 14 ـ النصرانية. 15 ـ كتاب الوسيلة بالإنجليزية والأوردية. 16 ـ كتاب التوحيد. 17 ـ الكفر والإسلام بالأوردية.