قال الله - تعالى -: إن المنافقين في الدرك الأسفل من النار - وقد تقدم في النساء - ، وقال: أدخلوا آل فرعون أشد العذاب. وقسم معاذ بن جبل - رضي الله عنه - العلماء السوء من هذه الأمة تقسيما على تلك الأبواب; ذكرناه في كتاب ( التذكرة) وروى الترمذي من حديث ابن عمر قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: لجهنم سبعة أبواب باب منها لمن سل سيفه على أمتي قال: حديث غريب. وقال أبي بن كعب: ( لجهنم سبعة أبواب باب منها للحرورية. وقال وهب بن منبه: بين كل بابين مسيرة سبعين سنة ، كل باب أشد حرا من الذي فوقه بسبعين ضعفا ، وقد ذكرنا هذا كله في كتاب التذكرة. وروى سلام الطويل عن أبي سفيان عن أنس بن مالك عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في قول الله - تعالى -: لها سبعة أبواب لكل باب منهم جزء مقسوم جزء أشركوا بالله ، وجزء شكوا في الله ، وجزء غفلوا عن الله ، وجزء آثروا شهواتهم على الله ، وجزء شفوا غيظهم بغضب الله ، وجزء صيروا رغبتهم بحظهم من الله ، وجزء عتوا على الله. ذكره الحليمي أبو عبد الله الحسين بن الحسن في كتاب ( منهاج الدين) له ، وقال: فإن كان ثابتا فالمشركون بالله هم الثنوية. والشاكون هم الذين لا يدرون أن لهم إلها أو لا إله لهم ، ويشكون في شريعته أنها من عنده أم لا.
25 - 02 - 2008, 11:37 عضو نشيط تاريخ الانتساب: 06 2007 المكان: الطائف مشاركات: 770 لها سبعة أبواب أبواب مرعبة جهنم: يسمى جهنم لأنه يجهم في وجوه الرجال والنساء فيأكل لحومهم ، وهو أهون عذاباً من غيره. لظى: ويسمى لظــى آكلة اليدان والرجلان تدعو من أدبر عن التوحيد وتولى عما جاء به محمد عليه الصلاة والسلام. سقر: يقال له سقر إنما سمي سقر لأنه يأكل اللحم دون العظم. الحطمة: يقال له الحطمة تحطم العظام وتحرق الأفئدة وترمي بشرر كالقصر فتطلع الشرر إلى السماء ثم تنزل فتحرق وجوههم وأيديهم فيكون المع حتى ينفذ ثم يبكون الدماء حتى تنفذ ثم يبكون القيح حتى ينفذ. الجحيم: يقال له الجحيم إنما سمي بذلك لأنه عظيم الجمرة ، الجمرة الواحدة أعظم من الدنيا. السعير: يقال له السعير سمي هكذا لأنه يسعر فيه ثلاثمائة قصر في كل قصر ثلاثمائة بيت في كل بيت ثلاثمائة لون من العذاب وفيه حيات وعقارب وقيود وسلاسل وأغلال ، وفيه جب الحزن ليس في النار عذاب أشد منه إذا فتح باب الحزن حزن أهل النار حزنا شديداً. الهاوية: يقال له الهاوية من وقع فيه لم يخرج أبداً وفيه بئر الهباب يخرج منه نار تستعيذ منها النار ، وفيه الذين قال الله فيهم {سأرهقه صعودا} ، وهو جبل من نار يوضع أعداء الله على وجوههم على ذلك الجبل مغلولة ايديهم إلى أعناقهم مجموعة أعناقهم إلى أقدامهم ، الزبانية وقوف على رؤسهم بأيديهم مقامع من حديد إذا ضرب أحدهم بالمقمعة ضربة سمع صوتها الثقلان.
سورة الزمر. {مثل الجنة التي وعد المتقون} سورة محمد. [2] وقد جمع الله سبحانه وتعالى للمتقين دخول الجنة وما فيها من نعيم ، والوقاية من النار حيث قال الله عز وجل {إن المتقين في مقام أمين في جنات وعيون يلبسون من سندس وإستبرق متقابلين}. ومن المعروف أن التقوى هي طاعة الله عز وجل بفعل ما أمر ، وترك ما نهى عنه كما يدخل في ذلك فعل الواجبات ، وترك المحرمات والمكروهات وفعل المباحات ، أو تركها وذلك للتقرب من الله عز وجل ، وتلك تعتبر الأحكام التكليفية التي قام بذكرها العلماء في كتب أصول الفقه. [3] ما هي أبواب الجنة الثمانية عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( من أنفق زوجين في سبيل الله نودي من أي أبواب الجنة يا عبد الله هذا خير ، فمن كان من أهل الصلاة دعي من باب الصلاة ، ومن كان من أهل الجهاد دعي من باب الجهاد ، ومن كان من أهل الصيام دعي من باب الريان ، ومن كان من أهل الصدقة دعي من باب الصدقة) متفق عليه. وجاء عن أبي هريرة في حديث شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم (يقال يا محمد أدخل الجنة من أمتك من لا حساب عليه من باب الأيمن من أبواب الجنة وهم شركاء الناس فيما سوى ذلك من الأبواب) متفق عليه.
الإيمانُ بالجنة والنار، وما أعَدَّ الله عز وجل للأبرار، وما أعَدَّ للفجار، مِنْ أركان الإيمان العظيمة. والجنة دار الله ودار كرامته، وفي الجنة نعيم لا مثيل له، ليس له في الدنيا نظير ولا شبيه، قال الله تعالى: { مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ فِيهَا أَنْهَارٌ مِنْ مَاءٍ غَيْرِ آسِنٍ وَأَنْهَارٌ مِنْ لَبَنٍ لَمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ وَأَنْهَارٌ مِنْ خَمْرٍ لَذَّةٍ لِلشَّارِبِينَ وَأَنْهَارٌ مِنْ عَسَلٍ مُصَفًّى وَلَهُمْ فِيهَا مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ}(محمد:15). وأما جهنم فهي الدّار التي أعدّها الله تعالى للكافرين خالدين فيها، يذوقون فيها صنوفاً عديدة من العذاب الشّديد الذي لا يتصوره بَشر، أمّا العصاة مِنَ ال مسلم ين فإنّ مصيرهم إلى مشيئة الله تعالى، إنْ شاء غَفَر، وإن شاء عذَّب، وهم غير خالدين في النار، قال الله عز وجل: { فَ اتَّقُوا النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ}(البقرة:24)، وقال تعالى: { فَأَنْذَرْتُكُمْ نَارًا تَلَظَّى}(الليل:14). وللجنة أبواب يدخل منها المؤمنون، قال الله تعالى: { جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا وَمَنْ صَلَحَ مِنْ آبَائِهِمْ وَأَزْوَاجِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ وَالْمَلَائِكَةُ يَدْخُلُونَ عَلَيْهِمْ مِنْ كُلِّ بَابٍ}(الرعد:23)، وقد بينت الأحاديث النبوية أن عدد أبواب الجنة ثمانية.
وللنار كذلك أبواب يدخل منها الكافرون ويخلدون فيها، ويدخل منها العصاة من المسلمين الذين شاء الله لهم ذلك ولا يخلدون فيها. وللنار سبعة أبواب، قال الله تعالى: { وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمَوْعِدُهُمْ أَجْمَعِينَ * لَهَا سَبْعَةُ أَبْوَابٍ لِّكُلِّ بَابٍ مِّنْهُمْ جُزْءٌ مَّقْسُومٌ}(الحجر: 43 ـ 44). قال ابن كثير: "أخبر أن لجهنم سبعة أبواب: { لِّكُلِّ بَابٍ مِّنْهُمْ جُزْءٌ مَّقْسُومٌ} أي: قد كتب لكل باب منها جزء من أتباع إبليس يدخلونه، لا محيد لهم عنه - أجارنا الله منها ـ، وكل يدخل من باب بحسب عمله، ويستقر في دركٍ بقدْر فعله.. عن حطان بن عبد الله أنه قال: سمعتُ علي بن أبي طالب وهو يخطب قال: إن أبواب جهنم هكذا - قال أبو هارون: أطباقا بعضها فوق بعض.. وعن علي رضي الله عنه قال: أبواب جهنم سبعة بعضها فوق بعض، فيمتلئ الأول، ثم الثاني، ثم الثالث، حتى تُمْلَأ كلها. وقال عكرمة: { سَبْعَةُ أَبْوَابٍ} سبعة أطباق. وقال ابن جريج: { سَبْعَةُ أَبْوَابٍ} أولها جهنم، ثم لظى، ثم الحُطمة، ثم سعير، ثم سقر، ثم الجحيم، ثم الهاوية. وروى الضحاك عن ابن عباس نحوه. وكذا روي عن الأعمش بنحوه أيضا". وقال السعدي: "كل باب أسفل مِنَ الآخَر، لكل بَابٍ مِّنْهُمْ من أتباع إبليس، { جُزْءٌ مَّقْسُومٌ} أي بحسب أعمالهم".
سبق- الرياض: انتقلت إلى رحمة الله تعالى، فجر اليوم ، بجازان، والدة مدير عام ورئيس تحرير " سبق " الأستاذ علي الحازمي، وذلك بعد معاناةٍ مع المرض، وسيتم الصلاة عليها بعد صلاة الجمعة بجامع صلهبه بمحافظة صبيا بمنطقة جازان. ويتقبل الزميل علي الحازمي التعازي على: أسرة تحرير " سبق " التي آلمها النبأ تتقدّم بالتعزية والمواساة للزميل "الحازمي" ولأشقائه وشقيقاته، سائلةً المولى -جلّ وعلا- أن يتغمّد الفقيدة بواسع رحمته، وأن يسكنها فسيح جناته، ويلهم أهلها وذويها الصبر والسلوان. إنا لله وإنا إليه راجعون.
أكدت بلدية بارق إصلاحها للإهمال الذي أشارت إليه "سبق" حول خطر التيار الكهربائي في حديقة "خبت آل حجري"، مبينةً أن ذلك بسبب تخريب وإتلاف متعمد للمال العام مجهول المصدر، وأنها قامت بالتعاقد مع إحدى الشركات لتركيب كاميرات مراقبة للحديقة. بلدية محافظة بارق. وقالت بلدية "بارق": إشارة إلى ما نُشر في صحيفة "سبق" تحت عنوان - بعد "جنى" و"محمد".. هل نرى ضحية إهمال كهربائي جديد بحديقة بارق؟ - فإن البلدية من جهتها توضح تلقيها بلاغًا بشأن وجود أسلاك مكشوفة وأفياش في حديقة خبت آل حجري. أضافت: وتم على الفور وقوف فريق الصيانة ومعالجة الملاحظات وإعداد تقرير عنها، حيث إن أعمال الصيانة والمتابعة تتم بشكل دوري، إلا أن هناك تخريبًا وإتلافًا متعمدًا للمال العام مجهول المصدر، كما قامت البلدية بتغيير الأبواب الحديدية القديمة وتركيب أبواب جديدة لها. وأضافت البلدية: وحرصًا على منع حدوث مثل هذه الأعمال والسلوكيات الخاطئة فقد قامت البلدية بالتعاقد مع إحدى الشركات لتركيب كاميرات مراقبة للحديقة، فيما تهيب بالجميع التعاون معها والإبلاغ عن أي ملاحظة أو أعمال تخريب من شأنه الإضرار بالممتلكات العامة، والتواصل في ذلك مع البلدية عبر قنواتها الرسمية.
★ ★ ★ ★ ★ يعرض السكان لخطورة بالغة.. ومناشدات بحلول سريعة تذمر عدد من أهالي محافظة بارق بمنطقة عسير، من إغلاق التقاطع الذي يؤدي إلى طريق جبل أثرب، وإلى حيّ القفيل، وحي الثمالة والواديين، والكثير من الإدارات الحكومية الهامة؛ وذلك بسبب عطل فني في الإشارة المرورية، والذي مضى عليه قرابة الشهر حتى الآن. ويضطرّ السكان للدوران من تقاطع بعيد؛ ما يعرضهم لخطورة بالغة؛ حيث يقع الدوران في منطقة السوق؛ ما يسبب ازدحامًا وارتدادًا مروريًّا كبيرًا، ولاسيما أنه يقع خلف الإشارة الكثير من الإدارات الحكومية؛ الشرطة، والدفاع المدني، وكتابة العدل، والأوقاف، ومكتب التعليم النسائي، والجمعية الخيرية، والذي يستدعي وجود تقاطع قريب، خصوصًا للجهات الأمنية أو الإسعافية. وبيّن الأهالي أن عطل الإشارة المرورية قد يكون عطلًا في كنترول الإشارة، ويمكن توفير القطعة من إدارة مرور عسير، أو المحافظات المجاورة، متسائلين: هل تم الإغلاق بمحضر لجنة مشتركة أو توجيه رسمي، أم أنه من جهة واحدة فقط؟ وبيّن الأهالي أنه يمكن إيجاد حلول مؤقتة بدلًا من إغلاق الإشارة الحيوية بالحواجز الأسمنتية، كالدوران، والتقاطع ذكي، أو تنظيم مؤقت بأقماع بلاستيكية متحركة، ومطبات وإشارات لتهدئة الحركة المرورية، لحين إصلاح الإشارة الضوئية.
"الطيران المدني" #ل"سبق": مطار بارق لا يزال تحت الدراسة الأولية أكد المتحدث الرسمي للهيئة العامة للطيران المدني إبراهيم الرؤساء، لـ"سبق"، أن إنشاء مطار بمحافظة بارق التابعة لمنطقة عسير ما زال تحت الدراسة الأولية وكان قد تم تداول رسائل عبر مواقع التواصل الاجتماعي خلال الأيام الماضية تفيد باعتماد مطار في خبت آل حجري بمحافظة بارق والبدء فيه قريباً