باتت الجميلة بيلا حديد معروفة باختيارها القطع السوداء العصرية والشبابية ولكن اطلالتها الاخيرة في شوارع نيويورك كانت حديث الصحافة ومحط انظار الجميع، والسبب موضة جينز الـLace-Up التي تظهر مفاتن المراة. هذه النجمة التي تبلغ من العمر 19 عاما، تعشق السراويل الضيقة وتفضل ارتداءها مع التوبات الشفافة. ما رأيك ان تتمثلي باطلالتها وتختارين القطع الشبيهة لاناقتها العصرية والقريبة من عمر الشباب؟ قطع شفافة مع سروال الجينز اذا، اطلت بيلا حديد بسروال جينز اسود بفتحات انثوية على طول جوانب الساق مع سترة شفافة تظهر مفاتنها. ولم تكن المرة الاولى التي تختار فيها بيلا موضة الـLace-Up جينز ولكن نسقته مع عدة سترات سوداء وعصرية. اختارت القطع الشفافة التي تكشف عن مفاتنها من دون حمالة صدر، وحرصت بيلا على وضع سترة سميكة على كتفيها وتنسيق اطلالتها مع شنطة كلاسيكية وسوداء بتوقيع جيفنشي Givenchy. بيلا حديد تتهم انستجرام بحجب منشوراتها عن فلسطين | خبر | في الفن. تنوع الاحذية الكلاسيكية خلال الصباح نسّقت بيلا موضة الـLace-Up جينز مع حذاء الـDemi Botte باقمشة الشامواه السوداء، وفي ساعات متأخرة من النهار، رصدت بيلا حديد برفقة والدتها وهي ترتدي سروال الجينز عينه مع بلوزة شفافة على الخصر وحذاء مسطح بلون البيج اللماع لاطلالة مريحة اكثر من تلك التي ظهرت فيها خلال النهار.
لفتتنا إطلالة بيلا حديد بفستان ذهبيّ من الترتر تميّز برباطه الرفيع وقصّته المنسدلة، وفتحة الساق الواسعة، خلال مشاركتها منذ فترة في حفل إطلاق مجموعة Bulgari الجديدة Wildpop في روما. وقد رصدنا لك ثمن هذا الفستان الذي حمل توقيع علامة فيرساتشي، وبلغ نحو 18, 475 دولارا أميركيا، وأكملت بيلا إطلالتها بعقد مرصّع بالماس الأبيض من Bulgari وحذاء بالكعب العالي شفاف من Yeezy يبلغ ثمنه نحو 1000 دولار أميركي. ما رأيك بإطلالتها، هل تستحق هذه التكلفة؟
كشفت عارضة الأزياء العالمية بيلا حديد أن موقع التواصل الاجتماعي "إنستغرام" منعها من الدفاع عن القضية الفلسطينية على حسابها الخاص. وكتبت عارضة الأزياء الأمريكية من أصول فلسطينية في بيان: "عندما أنشر عن فلسطين، يتم حظري في الظل على الفور ويقل مليون شخص منكم تقريبا من مشاهدة قصصي ومنشوراتي". وأوضحت بيلا أن الموقع المذكور يفرض رقابة أو يفعل الحظر على قصصها عندما تنشر عن ما يحدث في فلسطين. تربعت عليها بيلا حديد كيف تطبق نظرية Golden Ratio لتحديد معايير الجمال - المرأة. ويعني مصطلح "الحظر في الظل" التقييد على منصة تواصل اجتماعي محددة، ولا يمكن لأحد غير صاحب الحساب ومتابعيه المباشرين رؤية منشوراته. يذكر أن بيلا حديد كانت قد استنكرت اعتداءات جنود الاحتلال الإسرائيلي بحق المصلين في المسجد الأقصى في القدس، من خلال نشرها العديد من الصور والفيديوهات عبر خاصية القصص القصيرة في موقع "إنستغرام". وقالت "إن ما يفعله جنود الاحتلال في المسجد الأقصى، بمنتصف الصلاة، وفي شهر رمضان المبارك، لا يفعله إلا المختلون عقليا"، مضيفة "لن أسمح لأي شخص بأن يبرر أفعال جيش الاحتلال الإسرائيلي".
جيجي حديد ببنطلون أبيض حذاء جيجي حديد بأكثر من كعب ظهرت "جيجى" بعد ذلك بإطلالة مختلفة ومميزة أيضًا، حيث ارتدت بذلة سوداء تحتوى على جانب واحد شفاف لتسليط الضوء على جسدها النحيف، كما استخدم المصمم لوحة معدنية غريبة الشكل لتغطية صدرها. بذلة جيجي حديد السوداء جيجي حديد بإطلالة من جولتيير فى عرض الأزياء الأخير له
تستمر عارضة الأزياء الأمريكية من أصول الفلسطينية بيلا حديد في التضامن مع فلسطين عبر انستجرام. نشرت بيلا عبر Instagram Stories: "انستجرام يحجب منشوراتي عن فلسطين فقط. عندما أنشر شيءًا متعلق بفلسطين، يتم حظري في الظل على الفور، وينخفض عدد المشاهدين بنحو مليون شخص". ونشرت الموديل صور التقطها لرسائل الحجب التي تحصل عليها عندما تحاول أن تنشر "قصة" أو عندما تحاول رؤية الذين شاهدوا منشوراتها، ويعني مصطلح "الحظر في الظل" هو التقييد على منصة تواصل اجتماعي محددة، ولا يمكن لأحد سوى صاحب الحساب ومتابعيه المباشرين رؤية منشوراته. كانت بيلا قد نشرت مؤخرًا مقاطع تتضمن اعتداء الجنود الاسرائيليين على المصليين الفلسطينيين في المسجد الأقصى، وكتبت: "ما يفعله الجنود الإسرائيليون في المسجد الأقصى، بمنتصف الصلاة، وفي شهر رمضان المبارك، لا يفعله إلا المُختلون عقليا. هؤلاء الناس الذين تقومون بضربهم بالرصاص المطاطي؟ هؤلاء من تخافون منهم؟ إنه استعراض قوة مثير للاشمئزاز. كيف تجرؤون على ذلك خلال شهر رمضان الكريم؟". يذكر أن بيلا حديد قد انتقدت انستجرام لحذف المنشورات المتعلقة بفلسطين أكثر من مرة، ففي عام 2020 عبرت عن غضبها من التطبيق لحذفه صورة لجواز سفر والدها الذي حمل الجنسية الفلسطينية، وكتبت: "ألا يسمح لنا أن نكون فلسطينين على Instagram؟ هذا بالنسبة لي هو التنمر، لا يمكنك محو التاريخ عن طريق إسكات الناس. "
والدها محمد حديد هو مطور عقاري في حين أن والدتها يولاندا حديد هي عارضة أزياء سابقة. لديها شقيقان ، أخ أصغر يدعى أنور وأخت أكبر تدعى جيجي، وهي أيضاً عارضة أزياء مشهورة. لديها أيضاً شقيقتان غير شقيقتين من جانب والدها. وقد نشأت مع إخوتها في مزرعة في سانتا باربرا ، كاليفورنيا. في خريف عام 2014، انتقلت حديد إلى مدينة نيويورك وبدأت تدرس التصوير في مدرسة بارسونز للتصميم، وذلك بعد توقيعها مع آي إم جي مودلز بفترة وجيزة. تركت حديد المدرسة بسبب نجاح مهنتها كعارضة أزياء، أعربت عن رغبتها في العودة إلى المدرسة لتأخذ التصوير الفوتوغرافي للموضة كمهنة بمجرد أن تنتهي من مهنتها في عرض الأزياء. كما أنّها قد أعربت أيضا عن رغبتها في التمثيل. الحياة الشخصية حديد وإخوتها تربوا في سانتا باربرا بولاية كاليفورنيا لمدة عشر سنوات. في سن المراهقة، كانت حديد تمارس الفروسية وحلمت بحضور دورة الألعاب الأولمبية 2016 في ريو دي جانيرو لكنها اضطرت إلى التخلي عن المنافسة في عام 2013 بسبب معاناتها من داء لايم المزمن. لم يكن من المعلن أنها تعاني من داء لايم المزمن حتى أكتوبر عام 2015. تم تشخيص إصابتها، جنبا إلى جنب مع والدتها وشقيقها بالمرض في عام 2012.
وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِّنَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ ۖ لَهُمْ قُلُوبٌ لَّا يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لَّا يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لَّا يَسْمَعُونَ بِهَا ۚ أُولَٰئِكَ كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ ۚ أُولَٰئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ (179) ( ولقد ذرأنا لجهنم كثيرا من الجن والإنس) أخبر الله تعالى أنه خلق كثيرا من الجن والإنس للنار ، وهم الذين حقت عليهم الكلمة الأزلية بالشقاوة ، ومن خلقه الله لجهنم فلا حيلة له في الخلاص منها. أخبرنا أبو بكر يعقوب بن أحمد بن محمد بن علي الصيرفي ، أنا أبو محمد الحسن بن أحمد المخلدي ، أنا أحمد بن محمد بن أبي حمزة البلخي ، حدثنا موسى بن محمد بن الحكم الشطوي ، حدثنا حفص بن غياث ، عن طلحة بن يحيى ، عن عائشة بنت طلحة عن عائشة أم المؤمنين قالت: أدرك النبي - صلى الله عليه وسلم - جنازة صبي من صبيان الأنصار ، فقالت عائشة: طوبى له عصفور من عصافير الجنة ، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " وما يدريك؟ إن الله خلق الجنة وخلق لها أهلا وهم في أصلاب آبائهم ، وخلق النار وخلق لها أهلا وهم في أصلاب آبائهم ". وقيل: اللام في قوله " لجهنم " لام العاقبة ، أي: ذرأناهم ، وعاقبة أمرهم جهنم ، كقوله تعالى: فالتقطه آل فرعون ليكون لهم عدوا وحزنا " ( القصص 8) ، ثم وصفهم فقال: ( لهم قلوب لا يفقهون بها) أي لا يعلمون بها الخير والهدى.
المشروع هو محاكاة الكترونية للمصحف الشريف - متوفر بجميع اللغات - مع اسباب النزول, التعريف, ومعاني القرآن الكريم لأكثر من ستون لغة, والترجمة, وسبعة تفاسير, فهرس الصفحات, تفسير السعدي, تفسير القرطبي, تفسير بن كثير, التفسير الميسر, تفسير الجلالين, تفسير البغوي, تفسير الطبري
وكثيرا ما يستعمل في القرآن بمعنى دقة الفهم والتعمق في العلم. وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لا يُبْصِرُونَ بِها: دلائل قدرة الله، بصر عظة واعتبار وَلَهُمْ آذانٌ لا يَسْمَعُونَ: بِها الآيات والمواعظ سماع تدبر واتعاظ أُولئِكَ كَالْأَنْعامِ: في عدم الفهم والبصر والاعتبار بَلْ هُمْ أَضَلُّ: من الأنعام لأنها تحرص على ما ينفعها، وتهرب مما يضرها، وهؤلاء يقدمون على النار معاندة الْغافِلُونَ: الكاملون في الغفلة
والجن خلق غير مرئي لنا ، وظاهر القرآن أنهم عقلاء وأنهم مطبوعون على ما خلقوا لأجله من نفع أو ضر ، وخير أو شر ، ومنهم الشياطين ، وهذا الخلق لا قبل لنا بتفصيل نظامه ولا كيفيات تلقيه لمراد الله - تعالى - منه. وقوله لهم قلوب حال أو صفة لخصوص الإنس ، لأنهم الذين لهم قلوب ، وعقول ، وعيون وآذان ، ولم يعرف للجن مثل ذلك ، وقد قدم الجن على الإنس في الذكر ، ليتعين كون الصفات الواردة من بعد صفات للإنس وبقرينة قوله أولئك كالأنعام. ولقد ذرأنا لجهنم كثيرا من الجن. و القلوب اسم لموقع العقول في اللغة العربية وقد تقدم عند قوله - تعالى - ختم الله على قلوبهم في سورة البقرة. والفقه تقدم عند قوله لعلهم يفقهون في سورة الأنعام. ومعنى نفي الفقه والإبصار والسمع عن آلاتها الكائنة فيهم أنهم عطلوا أعمالها بترك استعمالها في أهم ما تصلح له: وهو معرفة ما يحصل به الخير الأبدي [ ص: 184] ويدفع به الضر الأبدي ، لأن آلات الإدراك والعلم خلقها الله لتحصيل المنافع ودفع المضار ، فلما لم يستعملوها في جلب أفضل المنافع ودفع أكبر المضار ، نفي عنهم عملها على وجه العموم للمبالغة ، لأن الفعل في حيز النفي يعم ، مثل النكرة ، فهذا عام أريد به الخصوص للمبالغة لعدم الاعتداد بما يعلمون من غير هذا ، فالنفي استعارة بتشبيه بعض الموجود بالمعدوم كله.
ووجه كونهم أضل من الأنعام: أن الأنعام لا يبلغ بها ضلالها إلى إيقاعها في مهاوي الشقاء الأبدي لأن لها إلهاما تتفصى به عن المهالك كالتردي من الجبال والسقوط في الهوات ، هذا إذا حمل التفضيل في الضلال على التفضيل في جنسه وهو الأظهر ، وإن حمل على التفضيل في كيفية الضلال ومقارناته كان وجهه أن الأنعام قد خلق إدراكها محدودا لا يتجاوز ما خلقت لأجله ، فنقصان انتفاعها بمشاعرها ليس عن تقصير منها ، فلا تكون بمحل الملامة ، وأما أهل الضلالة فإنهم حجزوا أنفسهم عن مدركاتهم ، بتقصير منهم وإعراض عن النظر والاستدلال فهم أضل سبيلا من الأنعام. [ ص: 185] وجملة أولئك هم الغافلون تعليل لكونهم أضل من الأنعام وهو بلوغهم حد النهاية في الغفلة ، وبلوغهم هذا الحد أفيد بصيغة القصر الادعاءي إذ ادعي انحصار صفة الغفلة فيهم بحيث لا يوجد غافل غيرهم لعدم الاعتداد بغفلة غيرهم ، كل غفلة في جانب غفلتهم كلا غفلة لأن غفلة هؤلاء تعلقت بأجدر الأشياء بأن لا يغفل عنه ، وهو ما تقضي الغفلة عنه بالغافل إلى الشقاء الأبدي فهي غفلة لا تدارك منها ، وعثرة لا لعى لها. والغفلة عدم الشعور بما يحق الشعور به ، وأطلق على ضلالهم لفظ الغفلة بناء على تشبيه الإيمان بأنه أمر بين واضح يعد عدم الشعور به غفلة ، ففي قوله هم الغافلون استعارة مكنية ضمنية ، والغفلة من روادف المشبه به ، وفي وصف الغافلون استعارة مصرحة بأنهم جاهلون أو منكرون.
وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِّنَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ ۖ لَهُمْ قُلُوبٌ لَّا يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لَّا يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لَّا يَسْمَعُونَ بِهَا ۚ أُولَٰئِكَ كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ ۚ أُولَٰئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ (179) يقول تعالى مبينا كثرة الغاوين الضالين، المتبعين إبليس اللعين: وَلَقَدْ ذَرَأْنَا أي: أنشأنا وبثثنا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِنَ الْجِنِّ وَالإنْسِ صارت البهائم أحسن حالة منهم. لَهُمْ قُلُوبٌ لا يَفْقَهُونَ بِهَا أي: لا يصل إليها فقه ولا علم، إلا مجرد قيام الحجة. وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لا يُبْصِرُونَ بِهَا ما ينفعهم، بل فقدوا منفعتها وفائدتها. إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة الأعراف - قوله تعالى ولقد ذرأنا لجهنم كثيرا من الجن والإنس - الجزء رقم7. وَلَهُمْ آذَانٌ لا يَسْمَعُونَ بِهَا سماعا يصل معناه إلى قلوبهم. أُولَئِكَ الذين بهذه الأوصاف القبيحة كَالأنْعَامِ أي: البهائم، التي فقدت العقول، وهؤلاء آثروا ما يفنى على ما يبقى، فسلبوا خاصية العقل. بَلْ هُمْ أَضَلُّ من البهائم، فإن الأنعام مستعملة فيما خلقت له، ولها أذهان، تدرك بها، مضرتها من منفعتها، فلذلك كانت أحسن حالا منهم. أُولَئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ الذين غفلوا عن أنفع الأشياء، غفلوا عن الإيمان باللّه وطاعته وذكره.
( ولهم أعين لا يبصرون بها) طريق الحق وسبيل الرشاد ، ( ولهم آذان لا يسمعون بها) مواعظ القرآن فيتفكرون فيها ويعتبرون بها ، ثم ضرب لهم مثلا في الجهل والاقتصار على الأكل والشرب ، فقال: ( أولئك كالأنعام بل هم أضل) أي: كالأنعام في أن همتهم في الأكل والشرب والتمتع بالشهوات ، بل هم أضل لأن الأنعام تميز بين المضار والمنافع ، فلا تقدم على المضار ، وهؤلاء يقدمون على النار معاندة ، مع العلم بالهلاك ، ( أولئك هم الغافلون)