وهي رواية في البيت، ففي شرح شواهد الكتاب للشنتمري: (ويروى أريد حياته) وفي الخزانة للبغدادي: (ويروى أريد حياته بلفظ ضد الممات) فلا خطأ هناك. مجلة الرسالة/العدد 405/في العقد - ويكي مصدر. في القول ذي الرقم 5 لسنة 401 ص 292) قلت: وعذر جمع عذير وقد جاء في الشعر مخففاً. وقد استندت في أمر التخفيف إلى الصحاح وغيره ثم رجعت في المخصص (ج 13 ص 82): والعذير ما يخلو به لإنسان ويلزمه، والعذير أيضاً الحال منه، وكل ما يعذر عليه عذير والجمع عذر، وأنشد: (وقد أعذرتني في صلالكم العذر) احتاج إلى تخفيفه، هذا قول أبي عبده وهو خطأ، بل التخفيف جاء على اللغة التميمية وقلت في (حل في مالي النزر: حل في مالنا النذر. وهي رواية الديوان وغيره، ثم وجدت في الخزانة (ج 2 ص 164) حل في مالنا النزر أي القلة وفي القول ذي الرقم (25) الرسالة (402 ص 317) طارت قيس في (التاج) والجملة هي هذه: في التاج: القطامي ويضم، الفتح لقيس وسائر العرب يضمون.
وبدا تكون قد أنتجت إنتاجا مبتوراً. اكتب كل جزء على حدة واقتصر على ما تعرفه. ومن المؤكد انك ستنتج ما يرضي. وأحذرك خاصة من (الابتكارات) لأنه قد ترمي إلى التعبير عن فكرة خاصة عن العالم، والشباب قلما يكون من النضج بحيث يوفق في هذا. فضلا عن أن الشخصيات والآراء التي يضمنها ابتكاراته تنفصل عن عقل الشاعر وتحرمه من (الامتلاء) اللازم لكتاباته المستقبلة. وأخيراً، كم من الزمن يفقدني الابتكار والترتيب والتركيب. هذا ما لا يمدحنا أحد عليه، حتى ولو كتبتا بنجاح. ولكن في حالة ما يعطي الشاعر المادة تكون الأمور احسن واسهل. فإذا ما مد الشاعر بالشخصيات والحقائق يكون عمله أن ينفخ الروح فيها فقط، فيحتفظ بامتلائه ولا يفقد كثيراً من الزمن والمجهود. مجلة الرسالة/العدد 782/البريد الأدبي - ويكي مصدر. إني أنصح دائما باختيار الموضوعات التي طرقت قبلاً. فكم من (أفيجينيا) كتبت ولكن كلهن مختلفات. كل شاعر يتناول القصة حسب طريقته. عليك أن تترك التفكير في الموضوعات الكبيرة الآن. لقد آن لك أن تعيش ذلك الطور البهج من الحياة، ولأجل أن تصل إلى هذا فعالج الموضوعات الصغيرة... )... وكنا نسير في الغرفة جيئة وذهوبا ولم يسعني إلا التسليم شاعرا بصواب كل كلمة. ومع كل خطوة كنت أحس نفسي أسعد وانشط.
مجلة الرسالة/العدد 405/في العقد 6 - في العقد لأستاذ جليل 45 - (ص 372) هند بنة أسماء (ص 99) بإبراهيم (ص 35) لا ستر الله عليّ إذاً ذنبي (ص 117): كان خالد بن الوليد يسير في الصفوف يذمر الناس ويقول: يأهل الإسلام، إن الصبر عز، وإن الفشل عجز، وأن مع الصبر النصر. قلت: أراد محققو (العقد) أن تظهر (ابنة، وإذن، ويا إبراهيم، ويا أهل) كما رأيت استناداً إلى بعض مؤلفات في (الإملاء) على انهم لم يعملوا في كثير من الألفاظ بما جاء فيها. كتابة القصيدة : كيف تكتب قصيدة مبدعة وشيقة بنفسك ؟ • تسعة. وللفظة (ابنة) بين علمين في (أدب الكتاب) لابن قتيبة قول يخالف غيره، وهو هذا: (وتكتب هذه هند ابنة فلان بالألف وبالهاء، فإذا أسقطت الألف كتبت هذه هند بنت فلان بالتاء) وفي (الاقتضاب في شرح أدب الكتاب) لابن السيد البطليوسي بحث في إذن وغيرها جدير بالنشر وهو هذا: (قد اختلف الناس في إذن كيف ينبغي أن تكتب، فرأى بعضهم أن تكتب بالنون على كل حال، وهو رأى أبي العباس المبرد. ورأى قوم أن تكتب بالألف على كل حال، وهو رأى المازني ورأى القراء أن تكتب بالنون إذا كانت عاملة وبالألف إذا كانت ملغاة. وأحسن الأقوال فيها قول المبرد. لأن نون إذن ليست بمنزلة التنوين ولا بمنزلة الخفيفة فتجري مجراها في قلبها ألفا، إنما هي أصل من نفس الكلمة، ولأنها إذا كتبت بالألف أشبهت إذا التي هي ظرف، فوقع اللبس بينهما.
مجلة الرسالة/العدد 254/إلى الشباب بين جوته وإيكرمان للأديب نصري عطا الله سوس جينا - الثلاثاء 18 سبتمبر سنة 1823 في صباح الأمس وقبل أن يعود جوته إلى (فيمار) حظيت مرة أخرى بسعادة الحديث معه؛ وما قاله لي هذه المرة لا يثمن بالنسبة لي؛ ويجب على جميع شعراء الشباب الألمان أن يلموا به بداء بسؤالي عما إذا كنت قد كتبت شعراً هذا الصيف، فقلت كتبت بعض القصائد ولكن كان ينقصني على العموم المؤتاة الضرورية، فقال جوته: حذار من محاولة كتابة موضوع كبير. إن هذا هو ما يضر بأكبر العقول عندنا حتى أولئك الذين يمتازون بأذهان حادة ومجهودات جدية؛ ولقد عانيت شخصياً هذه العلة. وأني لأعرف كم من أضرار أوقعت بي. وأنوار شيء لم اتركه يسقط في البئر. ولو كتبت كل ما وددت أن اكتب ما كفاني مائة مجلد. يجب أن ينال الحاضر حقوقه. فالأفكار والاحساسات التي تجول في نفس الشاعر يوما بعد يوم يجب عليه أن يعبر عنها - ولكن إذا شغلت رأسك بموضوع كبير فلن تعيش أي فكرة أُخرى بجواره. كل الأفكار ترفض وتصد، حتى لذة الحياة نفسها تفقد وقتئذ. وأي مجهود عقلي تبذل كي تنظم وتلم شعث موضوع كبير! وأي قوة وأية طمأنينة تحتاج حتى يتسنى لك التعبير عنه في سلاسة لائقة!
في معجم البلدان: قال أبو حاتم: واسط التي بنجد والجزيرة تصرف ولا تصرف، وأما واسط البلد المعروف فمذكر لأنهم أرادوا بلداً واسطاً أو مكاناً واسطاً فهو منصرف على كل حال. قالوا: وقد يذهب به مذهب البقعة والمدينة فيترك صرفه. وأنشد سيبويه في ترك الصرف: منهن أيام صدق قد عرفت بها... أيام واسط والأيام من هجرا ولقائل أن يقول: أنه لم يرد واسط هذه فيرجع إلى ما قاله أبو حاتم: 51 - (ص 370) إذا ما أبى شيئاً مضى كالذي أبى... وإن قال إني فاعل فهو فاعل وجاء في الشرح: في الأصول والأمالي في الموضعين (أني) وهو تصحيف قلت: في طبعة الكامل في التاريخ لابن الأثير مثل رواية الأمالي والأصول، ورواية (العقد) هنا أفضل. وفي تاريخ الطبري (ج 9ص 209) إذا ما أتى شيئاً مضى كالذي أبى... وإن قال إني فاعل فهو فاعل وإن ثبتت هذه الرواية فالمعنى أنه إن قال فعل، وتصميمه على ما يأتيه ومضيه فيه كإبائه ما يأباه كما قال: أبى لما آبى سريع مبانء... في كل نفس تنتحي في مسرتي 52 - (ص 142) أريد حياته ويريد قتى... عذيرك من خليك من مراد قلت: البيت في قصيدة لعمرو بن معد يكرب. وروايته في كتاب سيبويه والكاسر والطبري والخزانة وغيرها: (أريد حباءه)، وكان أحد الفضلاء خطأ في (الرسالة) أريد حياته.
استقبل متحف المركبات الملكية، اليوم، الملك أحمد فؤاد الثاني وبعض أفراد عائلته، وذلك خلال زيارته الحالية لمصر، وكان في استقباله أحمد الصباغ مدير عام المتحف، وأمين الكحكي مدير المتحف، وأمناء المتحف. - بحضور زعيم الأغلبية.. وزير الأوقاف يبعث رسالة طمأنة لأهالي الدقهلية وقام بجولة إرشادية داخل قاعات المتحف بداية من قاعة الأنتكخانة وحتى قاعة الحصان، وتم خلالها شرح الكتالوجات التي تتناول العربات والمركبات الرسمية وذلك باللغتين الفرنسية والعربية. وخلال الجولة، أبدى أحمد فؤاد سعادته بهذه الزيارة وإعجابه بالمتحف وخاصة عربة الآلاي الخصوصي، وتليفون الملك فؤاد الأول، وبورتريه الأميرة فوزية، كما حرص على التقاط العديد من الصور التذكارية تخليدًا لهذه الزيارة. كما قام الملك أحمد فؤاد الثاني، بزيارة متحف قصر الأمير محمد علي بالمنيل، حيث كان في استقباله الدكتور ولاء الدين بدوي مدير المتحف، واصطحبه في جوله داخل القصر وقاعاته المختلفة.
الخميس 10/مارس/2022 - 01:21 م الملك فؤاد الثاني يزور المتحف القومي للحضارة زار الملك أحمد فؤاد الثاني وبعض أفراد عائلته، المتحف القومي للحضارة المصرية بالفسطاط، وكان في استقباله الدكتور أحمد غنيم الرئيس التنفيذى لهيئة المتحف، وفيروز فكري نائب الرئيس التنفيذي لهيئة المتحف للإدارة والتشغيل. ورحب رئيس هيئة المتحف بالملك وأفراد عائلته، متحدثًا معهم عن المتحف ومراحل إنشائه، والموقع الفريد الذي يتمتع به،حيث يقع فى مدينة الفسطاط التي تعد أول عاصمة إسلامية لمصر، وكذلك عن الكنوز الأثرية المعروضة في المتحف والتي تستعرض قصة الحضارة المصرية عبر العصور المختلفة. المتحف القومي للحضارة وتجول الملك في المتحف رافقه فيها وليد البطوطى سفير الإتحاد الدولي للمرشدين السياحيين في العالم، حيث تفقد القاعة الرئيسية للمتحف، وقاعة المومياوات الملكية. وأبدى الملك وأسرته، إعجابًا بالغًا بما شاهده من كنوز ومقتنيات أثرية معروضة ضمن سيناريو العرض المتحفي والذي يعكس الحضارة المصرية العريقة عبر العصور المختلفة. الملك فؤاد الثاني وأثناء الجولة في القاعة الرئيسية،توقف الملك عند فاترينة عرض خاصة بمحمد على باشا، والملك فؤاد الأول جد الملك أحمد فؤاد الثاني، وعبر عن إعجابه الشديد بما تضمه من كنوز ومقتنيات خاصة بجده خاصة النياشين، كما حرص علي تدوين كلمة في كتاب الزيارات الخاصة بالمتحف، مؤكدا فيها أنه ممتن لحسن الاستقبال.
الإثنين 14/مارس/2022 - 08:49 م الملك أحمد فؤاد الثاني يزور متحف الفن الإسلامي زار الملك أحمد فؤاد الثاني، ملك مصر الأسبق، على مدار الأيام القليلة الماضية، خلال زيارته لمصر برفقة بعض أفراد عائلته والوفد المرافق له بعض المناطق الأثرية والمتاحف أبرزها "المتحف القومي للحضارة المصرية ومنطقة آثار السلطان حسن الرفاعي وقلعة صلاح الدين الأيوبي بالقاهرة ومتحف المركبات الملكية ومتحف قصر الأمير محمد علي بالمنيل وشارع المعز لدين الله الفاطمي. كما استقبل متحف الفن الإسلامي، الملك أحمد فؤاد الثاني ، وكان في استقباله مؤمن عثمان رئيس قطاع المتاحف بالمجلس الأعلى للآثار، والدكتور ممدوح عثمان مدير عام متحف الفن الإسلامي، وبعض مسئولي إدارات المتحف والأمناء به. وتضمنت مراسم استقباله عرض لفنون التنورة، وتقديم عرض مسرحي لطلبة كلية السياحة والفنادق جامعة حلوان بعنوان (مسار الدرب الأحمر). الملك أحمد فؤاد الثاني وتجول الملك أحمد فؤاد الثاني في المتحف زار خلالها قاعاته المختلفة، وأعرب عن إعجابه البالغ بما شاهده من معروضات ومقتنيات أثرية رائعة. وكان عالم الآثار المصرية الدكتور زاهي حواس أهدي الملك أحمد فؤاد الثاني ملك مصر الأسبق، نسخة من كتابه "الحياة فى الجنة، والذي يروي فصولا مهمة من تاريخ وحياة المصريين القدماء.
ويتكون المتحف من جناحين؛ الجناح القديم تم افتتاحه في 14 مارس عام 1910، والجناح الجديد تم افتتاحه في 20 فبراير عام 1947، ويربط بين الجناحين ممر، وتم تطوير وترميم المتحف في عام 1984، ثم تم اغلاقه مرة أخرى بجناحيه عام 2000، لإعادة تطوير العرض المتحفي به، ليتم افتتاحه للجمهور في 2006. المجلس الاعلي للآثار قرر مجلس إدارة المجلس الأعلى للآثار برئاسة الدكتور خالد العناني وزير السياحة والآثار، تسجيل مبنى المتحف ضمن الآثار الإسلامية والقبطية واليهودية في 20 ديسمبر عام 2021، وهو يضم أكبر مجموعة من الآثار القبطية في العالم، حيث يحتوي على 26 قاعة بالإضافة إلى قاعة مصر القديمة، وتبلغ عدد مقتنياته حوالي 16000 قطعة أثرية ما بين معروض ومخزون، ومن أهم القطع التي يضمها المتحف مجموعة مخطوطات مكتبة نجع حمادي وكتاب المزامير وستارة الزمار وشرقية باويط وأيقونة رحلة العائلة المقدسة.