11/10/2008, 08:17 PM #1 وين ألقى محلات الرحلات البحرية في الدمام والخبر ؟ هذا السؤال يتكرر دائما في خيمة أدوات ومعدات الرحلات ( وين نلقى محلات بيع أدوات الرحلات ؟) والمقصود هو الرحلات البرية طبعا الحين أنا نسأل عن محلات الرحلات البحرية ( وين ألقى محلات بيع أدوات للرحلات البحرية ؟) وسؤالي هو بالذات عن المحلات اللي تبيع معدات عامة للرحلات مثل المصابيح والسكاكين والمواقد الصغيرة وليس عن الأدوات المتخصصة للبحر فقط مثل مكاين يوكوهاما وسلندرات الكسجين. فهل هناك محلات رحلات بحرية في الدمام والخبر تبيع أدوات رحلات عامة تصلح للبر والبحر ؟ على الأقل نقدر نروح ونبحث فيها إذا بحثنا في المقناص والسنيدي وما لقينا وحتى أوضح لكم سبب سؤالي.. شفت سكين عند واحد وعجبتني فسألته إن كان أخذها من المقناص أو الرماية فقال انها من أحد محلات بيع الأدوات البحرية. بس مب هو اللي شاريها وهو نفسه ما يعرف أي محل.
سيكون لدينا وكيل المبيعات ستعود إليكم قريبا معلومات السفر عدد المسافرين عدد البالغين عدد الاطفال عمر الأطفال تحقق في راجع تفضيل جهة وجهات أخرى هي تواريخ السفر مرنة إلى حد ما؟ نعم لا معلومات الاتصال الاسم الاول لاسم الاخير رقم الجوال البريد الإلكتروني تعليقات اضافيه
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة لا تستطيع الرد على المواضيع لا تستطيع إرفاق ملفات لا تستطيع تعديل مشاركاتك BB code is متاحة الابتسامات متاحة كود [IMG] متاحة كود HTML معطلة Trackbacks are متاحة Pingbacks are متاحة Refbacks are متاحة قوانين المنتدى
انتظار 60 ثانية إغلاق الإعلان
بواسطة 27/04/2022 01:32:00 حجم الخط: أخبارنا المغربية ـ الرباط في سياق الجدل الذي أثاره مسلسل "لمكتوب" الذي يبث على القناة الثانية "دوزيم"، بعد تطرقه لقصة "ابنة شيخة"، قال عبد اللطيف ميراوي، وزير التعليم العالي والبحث العلمي، إنه على المغاربة الافتخار بفن الشيخات، مبرزا أن تربية شبابنا على حب بلدهم تتطلب أن يعرفوه جيدا، بجغرافيته وتراثه. وقال ميراوي، في ندوة صحافية، اليوم الثلاثاء حول المخطط الوطني لتسريع تحول المنظومة "بالنسبة للموسيقى أنا أستمع إلى جميع الأنماط الموسيقية، من الملحون والشيخات".
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخواني انا تفاجة بهادي السعار عن الرحل البحرية يعني 6 ساعات و10 شخاص بالقارب مع السائق 1000 ريال. وحتى لو 5 او 6 او 3 او 7 لازم ندفع 1000وين قاعدين هده الصراحه استغلال اول شئ انا احس ان السعر غالي كتير يعني لو يحسب على النفر 100 ريال يكون كويس بس لازم نجيب 9 اشخاص مو اوكي كدا. اوكي ماعلينا اخواني انا ابي قارب في مدينه الجبيل او الدمام او الخبر يعني في الشرقيه بس يكون كا تالي: 1: ان ياخد على النفر 100 ريال يعني لو 8 ياخد 800 ريال مو يربطنا ويقول اكثر عدد 9 و 1000 ريال لا 2: ان يكون القارب بحال جيدة ويتسع الى 8 او 7 اشخاص ويكون به انوار عشان الحداق في الليل 3: ان يكون يعرف احداثيات الحداق يعني يودينا الى منطقه حداق مو اي منطقه 4: ان تكون الساعات ليست قليله 5: الرجاء وضع صورة للقارب ان امكن وكم حجم القارب والى كم يتسع والرجاء وضع البريد الاكتروني او رقم الهاتف انشاء الله الاقاي احد عنده كل هده انتظر ردودكم. ارغب في رحلة بحرية في مدينة الجبيل او الدمام او الخبر - منتدى استراحات زايد. __DEFINE_LIKE_SHARE__
بوابة الريح - محمد الثبيتي - YouTube
محمد الثبيتي - قصيدة: بوابة الريح - YouTube
(3) مُزمَّلٌ فِي ثِيَــــــابِ النــــُّورِ مُنْتَبِذٌ تِــــــــــلْقَاءَ مَكّـَةَ أَتْلُو آيَــــةَ الرُّوحِ في محاولة من الشاعر للتواصل مع قومه، والكشف عن أواصر المودة، وقوة الانتماء، وإن أسيء الفهم منهم، وإن اتُّهم بالخروج عن جادة الطريق، يقول إنه: ملتحف ثوب النور ( الشعر)، متوجه إلى ( مكة) تال آية الروح. ويجب أن نلاحظ أن ثمة مشاكلة بين ( الصورة الدينية) و صورة فنية لـ ( نبوَّة الشعر). فهو يستعير المعجم القرآني ( مزمِّل)، ويجعل قبلته ( مكة). مقيما أواصر الانتماء. (4) واللَّيلُ يَعْجـــــَبُ منِّي ثُمَّ يَسْأَلنُي بوابَةُ الرِّيـــــــــحِ!..... مَا بوابةُ الرِّيحِ؟ الليل رمز ل ( التقليد والجمود)، ومن ثمَّ نراه متعجبا من جرأة الشاعر على اقتحام القيود التقليدية، ومتسائلا عن ( بوابة الريح = رمز التغيير والتجديد)، ( بوابة الريح! ما بوابة الريح ؟) فالليل ( رمز الجمود) لا يفطن ولا يستوعب هذه التجربة التجديدية المستحدثة. (5) فَقُلْتُ والسَّائِـــــلُ الليــــــليُّ يَرْقُبُنـــــِي والوِدُّ مَا بينَنَا قَبْـــــــــــضٌ مِنَ الرِّيـــحِ وأجاب الشاعر هذا السائل الليلي ( التقليدي الجامد) وهو يرقبه متلمظا، والود بينهم معندم وكأنه هباء منثور، ( قبضة ريح = كناية عن العدم).
لن يكرر تاريخ الشعر وأدب الحداثة على مدى العصور، أديباً وشاعراً يخلف سيد البيد محمد الثبيتي الذي أكتملت في كرزماه شخصية الشاعر والمؤدي وحمل العلامة الفارقة الأخيرة في وجوه الشعراء. محمد بن عواض بن منيع الله الثبيتي العتيبي، شاعر سعودي ، يلقب بـ (سيد البيد) يعد واحداً من أبرز أدباء ما يعرف بأدب الحداثة ، والذي بدأت تتشكل ملامحه في ثمانينات القرن العشرين. ولد الشاعر محمد الثبيتي في إحدى قرى بلاد بني سعد، جنوب مدينة الطائف غرب المملكة العربية السعودية عام 1952، وعاش طفولته المبكرة فيها، ودرس هناك سنوات دراسته الأولى قبل أن ينتقل للعيش مع عمه في مكة المكرمة، ويكمل ما تبقى من دراسته العامة حتى تخرجه من كلية المعلمين بدرجة بكالوريوس في العلوم الاجتماعية. عمل بعد تخرجه من الكلية معلماً في مدراس التعليم العام حتى عام 1404هـ، ثم تفرّغ بعد ذلك بشكل كامل للعمل في المكتبة العامة بمكة المكرمة. تعرض لأزمة قلبية حادة بعد عودته من رحلة ثقافية إلى اليمن، في شهر مارس عام 2009م، عانى على أثرها طويلاً، وظل يتنقل بين المستشفيات والمراكز الصحية، إلى أن وافاه الأجل رحمه الله في يوم الجمعة 10 صفر 1432 هـ – 14 يناير 2011، في مكة المكرمة، وقد ووري جثمانه الطاهر في مقبرة المعلاة بمكة المكرمة بعد الصلاة عليه ظهراً في الحرم المكي يوم السبت.
مَضَى شِرَاعي بِمَا لا تَشتهِي رِيحِي وفَاتَنِي الفِجْرُ إذْ طالَتْ تَرَاوِيحِي أَبْحَرْتُ تَهوِي إلى الأعماقِ قَافِيَتِي ويَرْتقِي في حِبالِ الرِّيحِ تَسْبِيحِي مُزمَّلٌ فِي ثِيَابِ النُّورِ مُنْتَبِذٌ تِلْقَاءَ مَكَّةَ أَتْلُو آيَةَ الرُّوحِ واللَّيلُ يَعْجَبُ منِّي ثُمَّ يَسْأَلنُِي بوابَةُ الرِّيحِ!
وقد نلاحظ أن الشاعر استخدم هذه الكناية ( قبضة الريح) لأنه مغرم بالموسيقا، ومن تكرار ( الريح) يكون النغم من ناحية، ويكون إتخام القصيدة بالصورة الكليّة التي يعبر عنها العنوان، فتبقى في أذن الشاعر وذاكرته. ( 6) إلَيكَ عَنِّي فَشِـــــعْرِي وحْيُ فَاتِنَتِي فَهْيَ التي تَبْتَلِــــــي وهيَ التي تُوحِـــي وهيَ التي أَطْلَقَتْنِي فِي الكرَى حُلُماً حتَّى عَبَرْتُ لهَا حُــــــلمَ المَصَـــــــابِيحِ دعني أيها الليلي المُبغضُ، فما الشعر عندي إلا وحي من فاتنة أحبها، تبتليني بمحبتها، وتوحي لي بالشعر، وتطلقني ( حلما) يدفعني إلى عبور حلم أكبر هو: ( حلم المصابيح). ولعلنا نلاحظ أن ( حلم المصابيح) صورة تشبيهية رامزة، فمادام ( التقليد والجمود) ظلاما فالحالم بالتغيير ، إنما هو حالم بالمصباح، ومُهدي المصباح إليه إنما هو: ( ربة الشعر) التي توحي إليه شعره، وتبتليه بعذابها. ولنا أن نلاحظ أن ( الحبيبة) – هنا – إنما هي ربة الشعر ، وملهمة القصائد، وليس من الضرورة بمكان اعتبارها حبيبة آدمية. (7) فَحِينَ نامَ الدُّجَى جَاءتْ لِتَمْسِيَتِي وحينَ قامَ الضُّحَى عادَتْ لِتَصْبِيحِــــي لا نزال في سياق الحديث عن ( الحبيبة ربة الشعر واهبة القصائد)، وهو يقول هنا إنه في رعايتها، فهي تمسيه وتصبحه.