اقرأ أيضاً أنواع الأموال الربوية أنواع الربا أحاديث نبوية عن الأخ الأُخوة هي واحدة من أعلى مراتب العلاقات الإنسانية؛ يأتلف بها الناس ويجتمعون وتوحّدهم أواصر القربة والمحبة سواء في النسب أو في الدين، ولهذا فقد أكد الرسول -صلى الله عليه وسلم- على أهمية هذه الآصرة في عدة أحاديث نبوية شريفة، ومنها ما يأتي: أحاديث عن المحبة بين الإخوة الأخوة نعمة من نعم الله -تعالى- على عباده، فوجود الأخ قوة وسند، وقال النبي -صلى الله عليه وسلم- عن المحبة بين الإخوة ما يأتي: عن أنس بن مالك -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (لَا يُؤْمِنُ أحَدُكُمْ، حتَّى يُحِبَّ لأخِيهِ ما يُحِبُّ لِنَفْسِهِ). حديث عن الأخبار. [١] قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (إذا أحبَّ أحدُكم أخاه فليُعْلمَه إيَّاه). [٢] قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (مَن كانَتْ له أرْضٌ فإنَّه أنْ يَمْنَحَها أخاهُ خَيْرٌ). [٣] قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (كُنَّا في زَمَانِ رَسولِ اللهِ -صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ- نَأْخُذُ الأرْضَ بالثُّلُثِ أَوِ الرُّبُعِ بالمَاذِيَانَاتِ، فَقَامَ رَسولُ اللهِ -صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ- في ذلكَ فَقالَ: مَن كَانَتْ له أَرْضٌ فَلْيَزْرَعْهَا، فإنْ لَمْ يَزْرَعْهَا فَلْيَمْنَحْهَا أَخَاهُ، فإنْ لَمْ يَمْنَحْهَا أَخَاهُ فَلْيُمْسِكْهَا).
عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( الصيام والقرآن يشفعان للعبد يوم القيامة، يقول الصيام: أي رب، منعته الطعام والشهوات بالنهار، فشفعني فيه، ويقول القرآن: منعته النوم بالليل، فشفعني فيه، فيشفعان) رواه أحمد. حديث عن الاخ الصالح. عن الحارث الأشعري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( إن الله عز وجل أمر يحيى بن زكريا عليه السلام بخمس كلمات أن يعمل بهنّ، وأن يأمر بني إسرائيل أن يعملوا بهنّ، فكاد أن يبطئ، فقال له عيسى: إنك قدُ أمرت بخمس كلمات أن تعمل بهنّ، وأن تأمر بني إسرائيل أن يعملوا بهنّ، فإما أن تبلغهنّ، وإما أبلغهنّ. فقال له: يا أخي! إني أخشى إن سبقتني أن أُعذّب أو يُخسف بي، قال: فجمع يحيى بني إسرائيل في بيت المقدس، حتى امتلأ المسجد، وقعد على الشُرَف، فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: إن الله عز وجل أمرني بخمس كلمات أن أعمل بهنّ، وآمركم أن تعملوا بهنّ -وذكر منهنّ- وآمركم بالصيام، فإن مثل ذلك كمثل رجل معه صرّة من مسك في عصابة، كلهم يجد ريح المسك، وإن خلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك) رواه أحمد. عن علقمة و الأسود رضي الله عنهما قالا: كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم شباباً لا نجد شيئاً، فقال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( يا معشر الشباب!
الحمد لله. أولا: روى البخاري (5727) ، ومسلم (2560) عن أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: (لا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ فَوْقَ ثَلَاثِ لَيَالٍ، يَلْتَقِيَانِ فَيُعْرِضُ هَذَا وَيُعْرِضُ هَذَا ، وَخَيْرُهُمَا الَّذِي يَبْدَأُ بِالسَّلامِ). وروى أبو داود (4914) ، وأحمد (9092) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( لَا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ فَوْقَ ثَلَاثٍ ، فَمَنْ هَجَرَ فَوْقَ ثَلَاثٍ فَمَاتَ دَخَلَ النَّارَ). شرح حديث : ( .. َمَنْ هَجَرَ فَوْقَ ثَلَاثٍ فَمَاتَ دَخَلَ النَّارَ) - الإسلام سؤال وجواب. قال الحافظ العراقي رحمه الله في " تخريج الإحياء" (ص 688): " أخرجه أَبُو دَاوُد من حَدِيث أبي هُرَيْرَة بِإِسْنَاد صَحِيح ". وقال النووي رحمه الله في "رياض الصالحين" (ص 433): " رواه أَبُو داود بإسناد عَلَى شرط البخاري ومسلم ". وكذا صححه الألباني رحمه الله في "صحيح أبي داود". ثانيا: أفاد الحديث: التغليظ والتشديد في أمر الهجر والخصام ، فمن هجر أخاه فوق ثلاث ليال ، ولم يتب إلى الله: فقد استوجب العقوبة بدخول النار ، إلا أنه في مشيئة الله: إن شاء عذبه ، وإن شاء غفر له. إلا من استحل ذلك ، مع علمه بحرمته ، ولم يحرم حرام الله في ذلك ، ولم يلتزمه: فإن هذا ردة عن دين الله عز وجل.
30- عن أمير المؤمنين عليه السلام قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: "إنَّ أحدكم ليدع من حقوق أخيه شيئاً فيطالبه به يوم القيامة فَيُقضى له وعليه" 30. 31- عن الرسول الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم: "القَ أخاك بوجه منبسط" 31. 32- عن الإمام علي عليه السلام: "كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: إنَّ الله يبغض المعبس في وجه إخوانه" 32. 33- عن الإمام علي عليه السلام: "إذا لقيتم إخوانكم فتصافحوا، وأظهروا لهم البشاشة والبشر، تتفرقوا وما عليكم من الأوزار قد ذهب" 33. حكم هجر ومقاطعة الأخ لأخيه. خدمة الإخوان 34- عن الإمام الصادق عليه السلام: "المؤمنون خدم بعضهم لبعض، - قال جميل -: قلت: وكيف يكونون خدماً بعضهم لبعض؟ قال: يفيد بعضهم بعضاً" 34. 35- عن الرسول الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم: "أيُّما مسلم خدم قوماً من المسلمين إلا أعطاه الله مثل عددهم خداماً في الجنة". 36- عن النبي الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم: "خصلتان ليس فوقهما من البرّ شيء: الإيمان بالله، والنفع لعباد الله، وخصلتان ليس فوقهما من الشرّ شيء: الشرك بالله، والضرّ لعباد الله" 35. قضاء حاجة الإخوة 37- عن الإمام الصادق عليه السلام: "من سعى في حاجة أخيه المسلم طلب وجه الله كتب الله عزّ وجلّ له ألف ألف حسنة" 36.
(وقال صلى الله عليه وسلم: إن الله جواد يحب الجود، ويحب معالي الأخلاق، ويكره سفسافها). قال العراقي: رواه الخرائطي في مكارم الأخلاق من حديث طلحة بن عبيد الله بن كريز، وهذا مرسل، وللطبراني في الكبير والأوسط، والحاكم، والبيهقي من حديث سهل بن سعد: إن الله كريم يحب الكرم، ويحب معالي الأمور، وفي الكبير، والبيهقي: معالي الأخلاق... الحديث، وإسناده صحيح، وتقدم آخر الحديث في أخلاق النبوة. ا ه. حديث عن الرسول عن الاخلاق. قلت: لفظ الخرائطي هو سياق المصنف، لكنه زاد: وإن من إكرام الله إكرام ذي الشيبة في الإسلام، والحامل للقرآن غير الجافي، ولا الغالي، والإمام المقسط. وقد رواه هناد بن السري في الزهد أيضا هكذا، وقد روى الخرائطي هذا المرسل أيضا بلفظ آخر، قال: إن الله كريم يحب الكرم، ويحب معالي الأخلاق. وفي لفظ: الأمور، ويكره سفسافها ، وقد رواه كذلك عبد الرزاق في المصنف، والبخاري في التاريخ، والحاكم، والبيهقي، كلهم عن طلحة بن عبيد الله بن كرز الخزاعي، وقد روي بهذا اللفظ من حديث سهل بن سعد، وكذلك رواه الطبراني في الكبير، وابن قانع، والحاكم، وأبو نعيم في الحلية، والبيهقي، وقد روي أيضا من حديث سعد بن أبي وقاص بلفظ: إن الله كريم يحب الكرماء، وجواد يحب الجود، يحب معالي الأخلاق، ويكره سفسافها.
([12]) أخرجه مسلم في صحيحه [كتاب البر والصلة والآداب، باب تفسير البر والإثم (4/ 1980 رقم 2553)]. قال العلماء: البر يكون بمعنى الصلة، وبمعنى اللطف والمبرة وحسن الصحبة والعشرة وبمعنى الطاعة، وهذه الامور هي مجامع حسن الخلق ، ومعنى حاك في صدرك: أي تحرك فيه وتردد ولم ينشرح له الصدر وحصل في القلب منه شك وخوف كونه ذنباً [المنهاج شرح صحيح مسلم بن الحجاج للنووي (16/ 111)]. ([13]) أخرجه الترمذي في سننه [ كتاب البر والصلة ، باب ما جاء في معاشرة الناس (4/ 355 رقم 1987)] وهذا حديث صحيح.
([2]) أخرجه الحاكم في المستدرك [كتاب تواريخ المتقدمين من الأنبياء و المرسلين ، من كتاب آيات رسول الله صلى الله عليه وسلم التي هي دلائل النبوة (2/ 670 رقم 4221)] من حدبث أبي هريرة مرفوعاً ، وقال الذهبي في التلخيص " على شرط مسلم ". كتب صحيح الانباء المسند من حديث الانبياء الثاني - مكتبة نور. ([3]) أخرجه البخاري في صحيحه [كتاب فضائل الصحابة ، باب إسلام أبي ذر الغفاري رضي الله عنه (3/ 1401 رقم 3648) ، ومسلم في صحيحه (كتاب فضائل الصحابة ، باب من فضائل أبي ذر رضي الله عنه (4/ 1923 رقم 2474)] من حديث ابن عباس. قوله " يأمر بمكارم الأخلاق " أي الفضائل والمحاسن لا الرذائل والقبائح [ انظر عمدة القاري شرح صحيح البخاري للقاري (22/ 118). ([4]) أخرجه أبو داود في سننه [ كتاب الأدب ، باب في حسن الخلق (2/ 668 رقم 4799)] من حديث أبي الدرداء، والحديث حسن. ([5]) أخرجه أبو داود في سننه [ كتاب الأدب ، باب في حسن الخلق (2/ 668 رقم 4800)] من حديث أبي أمامة، والحديث صحيح وقوله " زعيم " أي ضامن وكفيل ، " ببيت " قال الخطابي: البيت هاهنا القصر ، يقال: هذا بيت فلان أي قصره ، " في ربض الجنة " بفتحتين أي ما حولها خارجاً عنها تشبيهاً بالأبنية التي تكون حول المدن وتحت القلاع كذا في النهاية ، " المراء " أي الجدال كسراً لنفسه كي لا يرفع نفسه على خصمه بظهور فضله [ انظر عون المعبود لآبادي (13/ 108)].
كذلك رواه الحاكم في التاريخ، ومن طريقه الديلمي في مسنده بلفظ: طعام السخي دواء، وطعام الشحيح داء. قال السخاوي: قال شيخنا: هو حديث منكر، وقال الذهبي: كذب، وقال ابن عدي: إنه باطل عن مالك، فيه مجاهيل، وضعفاء، ولا يثبت. انتهى. ورواه ابن لال في مكارم الأخلاق، والديلمي من حديث عائشة بمثل لفظ الحاكم. حديث للرسول عن الاخلاق. (وقال صلى الله عليه وسلم: من عظمت نعمة الله عنده عظمت مؤنة الناس عليه) ، أي: ثقلهم، فمن أنعم الله عليه بنعمة تهافتت عليه عوام الخلق (فمن لم يحتمل تلك المؤنة) ، فقد (عرض تلك النعمة للزوال); لأن النعمة إذا لم تشكر زالت; ولذا قال حكيم: النعم وحشية قيدوها بالشكر، ومن ثم قال الفضيل بن عياض: أما [ ص: 176] علمتم أن حاجة الناس إليكم نعمة من الله عليكم؟ فاحذروا أن تملوا، وتضجروا من حوائج الناس، فتصير النعم نقما. أخرجه أبو نعيم في الحلية، وقال محمد بن الحنفية: أيها الناس، اعلموا أن حوائج الناس إليكم نعم الله عليكم، فلا تملوها، فتتحول نقما، واعلموا أن أفضل المال ما أفاد ذخرا، وأورث شكرا، وأوجب أجرا، ولو رأيتم المعروف رجلا لرأيتموه حسنا جميلا يسر الناظرين. أخرجه البيهقي. والحديث قال العراقي: رواه ابن عدي ، وابن حبان في الضعفاء من حديث معاذ بلفظ: ما عظمت نعمة الله على عبد إلا... فذكره، وفيه أحمد بن معدان، قال أبو حاتم: مجهول، والحديث باطل، ورواه الخرائطي في مكارم الأخلاق من حديث عمر بإسناد منقطع، وفيه حليس بن محمد، أحد المتروكين، ورواه العقيلي من حديث ابن عباس، قال ابن عدي: يروى من وجوه كلها محفوظة.
وقال صلى الله عليه وسلم: إن من أحبكم إلي وأقربكم مني مجلسا يوم القيامة أحاسنكم أخلاقا. رواه الترمذي. وقال صلى الله عليه وسلم: ما من شيء أثقل في الميزان من حسن الخلق. رواه أصحاب السنن. احاديث عن الاخلاق | اخلاق المؤمن التي يجب ان يتحلى بها - موقع مُحيط. قال صلى الله عليه وسلم: «اتق الله حيثما كنت واتبع السيئة الحسنة تمحها وخالق النّاس بخلق حسن» حسن رواه الترمذي. قال صلى الله عليه وسلم في سيد الإستغفار أن نقول: «اللّهم أنت ربي لا إله إلاّ أنت خلقتني وأنا عبدك وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت، أعوذ بك من شر ما صنعت أبوء لك بنعمتك عليّ وأبوء بذنبي فاغفر لي فإنّه لا يغفر الذنوب إلاّ أنت، قال: ومن قالها من النهار موقنا بها فمات من يومه قبل أن يمسي فهو من أهل الجنّة ومن قالها من الليل وهو موقنا بها فمات قبل أن يصبح فهو من أهل الجنّة» رواه البخاري قال صلى الله عليه وسلم: «يا أيّها النّاس توبوا إلى الله فإنّي أتوب إلى الله في اليوم مائة مرة» رواه مسلم. قال صلى الله عليه وسلم: «الطهور شطر الإيمان، والحمد لله تملأ الميزان، وسبحان الله والحمد لله تملآن ـ أو تملأ ـ ما بين السماء والأرض، والصلاة نور، والصدقة برهان، والصبر ضياء، والقرآن حجة لك أو عليك، كل النّاس يغدو فبائع نفسه، فمعتقها أو موبقها» رواه مسلم قال صلى الله عليه وسلم لأشج عبد القيس: «إنّ فيك خصلتين يحبهما الله: الحلم والأناة» رواه مسلم مقالات أخرى قد تهمك:- أحاديث نبوية عن ثناء النعم أحاديث عن الهجرة
رواه الترمذي. وقال صلى الله عليه وسلم: ما من شيء أثقل في الميزان من حسن الخلق. رواه أصحاب السنن. وبإمكانك أن ترجع إلى أي كتاب من كتب السنة لتجد المزيد فكلها أفردت بابا أو كتابا لحسن الخلق. والله أعلم.
قربة من أجلّ القربات، وهبة وعطيّة من الله تعالى. وصية النبي عليه الصلاة والسلام، وصّى بها المسلمين عموماً، والدعاة خصوصاً، وقد أمر الله تعالى نبيه عليه السلام بحُسن الخُلُق، ومدحه وأثنى عليه به. وسيلة جليلة لتحبيب الناس بالإسلام، وجذبهم إليه، وهو سبب في تحصيل حبّ الناس. سبب للنجاة من النار، والفوز بالجنة. وسائل تحصيل الخلق الحسن نذكر منها: اللجوء إلى الله تعالى، والتّوجه إليه بالدعاء. استذكار أجر حسن الخلق، وثوابه في الآخرة. قبول النصحية، والانتفاع بتوجيه الناس، وكلام الخصوم. تجاهل السفهاء، ومصاحبة أهل الخلق والمروءة. التعلم من سيرة النبي عليه الصلاة والسلام، وإطالة النظر فيها. حديث عن الاخلاق الكريمة. تدريب النفس وتمرينها على الأخلاق الحسنة. مجاهدة النفس الدائمة والعمل المستمر لتجنب الأخلاق السيئة وتركها. تزكية النفس، ومعرفة مداخلها بالتأمل فيها، والتعرف عليها، وما تحمله من عادات سيئة وقبيحة. المصدر: