شروق الشمس وغروب الشمس في لوسنستينليذن بالتوقيت المحلي. منطقة زمنية: GMT +2 توفير الوقت (1 ساعة) * توقعات يظهر بالتوقيت المحلي الأربعاء, 27 أبريل 2022 شروق الشمس 05:51, الفلكية الظهر: 13:00, غروب: 20:10, طول اليوم: 14:19, طول ليل: 09:41. الخميس, 28 أبريل 2022 شروق الشمس 05:50, الفلكية الظهر: 13:00, غروب: 20:11, طول اليوم: 14:21, طول ليل: 09:39. الجمعة, 29 أبريل 2022 شروق الشمس 05:48, الفلكية الظهر: 13:00, غروب: 20:13, طول اليوم: 14:25, طول ليل: 09:35. السبت, 30 أبريل 2022 شروق الشمس 05:46, الفلكية الظهر: 13:00, غروب: 20:14, طول اليوم: 14:28, طول ليل: 09:32. الأحد, 01 قد 2022 شروق الشمس 05:45, الفلكية الظهر: 13:00, غروب: 20:16, طول اليوم: 14:31, طول ليل: 09:29. الاثنين, 02 قد 2022 شروق الشمس 05:43, الفلكية الظهر: 13:00, غروب: 20:17, طول اليوم: 14:34, طول ليل: 09:26. الثلاثاء, 03 قد 2022 شروق الشمس 05:41, الفلكية الظهر: 12:59, غروب: 20:18, طول اليوم: 14:37, طول ليل: 09:23. الأربعاء, 04 قد 2022 شروق الشمس 05:40, الفلكية الظهر: 13:00, غروب: 20:20, طول اليوم: 14:40, طول ليل: 09:20. الخميس, 05 قد 2022 شروق الشمس 05:38, الفلكية الظهر: 12:59, غروب: 20:21, طول اليوم: 14:43, طول ليل: 09:17.
الجمعة, 06 قد 2022 شروق الشمس 05:37, الفلكية الظهر: 13:00, غروب: 20:23, طول اليوم: 14:46, طول ليل: 09:14. السبت, 07 قد 2022 شروق الشمس 05:35, الفلكية الظهر: 12:59, غروب: 20:24, طول اليوم: 14:49, طول ليل: 09:11. الأحد, 08 قد 2022 شروق الشمس 05:34, الفلكية الظهر: 12:59, غروب: 20:25, طول اليوم: 14:51, طول ليل: 09:09. الاثنين, 09 قد 2022 شروق الشمس 05:32, الفلكية الظهر: 12:59, غروب: 20:27, طول اليوم: 14:55, طول ليل: 09:05. الثلاثاء, 10 قد 2022 شروق الشمس 05:31, الفلكية الظهر: 12:59, غروب: 20:28, طول اليوم: 14:57, طول ليل: 09:03. الأربعاء, 11 قد 2022 شروق الشمس 05:29, الفلكية الظهر: 12:59, غروب: 20:29, طول اليوم: 15:00, طول ليل: 09:00. الخميس, 12 قد 2022 شروق الشمس 05:28, الفلكية الظهر: 12:59, غروب: 20:31, طول اليوم: 15:03, طول ليل: 08:57. الجمعة, 13 قد 2022 شروق الشمس 05:27, الفلكية الظهر: 12:59, غروب: 20:32, طول اليوم: 15:05, طول ليل: 08:55. السبت, 14 قد 2022 شروق الشمس 05:25, الفلكية الظهر: 12:59, غروب: 20:33, طول اليوم: 15:08, طول ليل: 08:52. الأحد, 15 قد 2022 شروق الشمس 05:24, الفلكية الظهر: 12:59, غروب: 20:35, طول اليوم: 15:11, طول ليل: 08:49.
السبت, 25 يونيو 2022 شروق الشمس 06:03, الفلكية الظهر: 13:21, غروب: 20:39, طول اليوم: 14:36, طول ليل: 09:24. والدليل البيانات الجغرافية
الخميس, 26 مايو 2022 شروق الشمس 04:48, الفلكية الظهر: 12:41, غروب: 20:35, طول اليوم: 15:47, طول ليل: 08:13. الجمعة, 27 مايو 2022 شروق الشمس 04:47, الفلكية الظهر: 12:41, غروب: 20:36, طول اليوم: 15:49, طول ليل: 08:11. السبت, 28 مايو 2022 شروق الشمس 04:46, الفلكية الظهر: 12:41, غروب: 20:37, طول اليوم: 15:51, طول ليل: 08:09. الأحد, 29 مايو 2022 شروق الشمس 04:45, الفلكية الظهر: 12:41, غروب: 20:38, طول اليوم: 15:53, طول ليل: 08:07. الاثنين, 30 مايو 2022 شروق الشمس 04:45, الفلكية الظهر: 12:42, غروب: 20:39, طول اليوم: 15:54, طول ليل: 08:06. الثلاثاء, 31 مايو 2022 شروق الشمس 04:44, الفلكية الظهر: 12:42, غروب: 20:40, طول اليوم: 15:56, طول ليل: 08:04. الأربعاء, 01 يونيو 2022 شروق الشمس 04:43, الفلكية الظهر: 12:42, غروب: 20:41, طول اليوم: 15:58, طول ليل: 08:02. الخميس, 02 يونيو 2022 شروق الشمس 04:42, الفلكية الظهر: 12:42, غروب: 20:42, طول اليوم: 16:00, طول ليل: 08:00. الجمعة, 03 يونيو 2022 شروق الشمس 04:42, الفلكية الظهر: 12:42, غروب: 20:43, طول اليوم: 16:01, طول ليل: 07:59. السبت, 04 يونيو 2022 شروق الشمس 04:41, الفلكية الظهر: 12:42, غروب: 20:44, طول اليوم: 16:03, طول ليل: 07:57.
الأربعاء, 15 يونيو 2022 شروق الشمس 06:04, الفلكية الظهر: 13:17, غروب: 20:30, طول اليوم: 14:26, طول ليل: 09:34. الخميس, 16 يونيو 2022 شروق الشمس 06:04, الفلكية الظهر: 13:17, غروب: 20:30, طول اليوم: 14:26, طول ليل: 09:34. الجمعة, 17 يونيو 2022 شروق الشمس 06:04, الفلكية الظهر: 13:17, غروب: 20:30, طول اليوم: 14:26, طول ليل: 09:34. السبت, 18 يونيو 2022 شروق الشمس 06:04, الفلكية الظهر: 13:17, غروب: 20:31, طول اليوم: 14:27, طول ليل: 09:33. الأحد, 19 يونيو 2022 شروق الشمس 06:04, الفلكية الظهر: 13:17, غروب: 20:31, طول اليوم: 14:27, طول ليل: 09:33. الاثنين, 20 يونيو 2022 شروق الشمس 06:04, الفلكية الظهر: 13:17, غروب: 20:31, طول اليوم: 14:27, طول ليل: 09:33. الثلاثاء, 21 يونيو 2022 شروق الشمس 06:05, الفلكية الظهر: 13:18, غروب: 20:31, طول اليوم: 14:26, طول ليل: 09:34. الأربعاء, 22 يونيو 2022 شروق الشمس 06:05, الفلكية الظهر: 13:18, غروب: 20:32, طول اليوم: 14:27, طول ليل: 09:33. الخميس, 23 يونيو 2022 شروق الشمس 06:05, الفلكية الظهر: 13:18, غروب: 20:32, طول اليوم: 14:27, طول ليل: 09:33. الجمعة, 24 يونيو 2022 شروق الشمس 06:05, الفلكية الظهر: 13:18, غروب: 20:32, طول اليوم: 14:27, طول ليل: 09:33.
انتهى. وما ذكره معروف بالحس لا يسع إنكاره. وأما الصالحات من النساء ممن قدمن أمر الله وشرعه وكبحن جماح النفس الأمارة: فلسن من هذا الذم بسبيل. وليس هذا الوعيد مختصاً بالنساء، بل هو عام في جحد النعمة وكفران العشير، فقد بين العلماء أن هذا الحديث يستفاد منه ما هو أعم من شكر نعمة الزوج وعدم جحد معروفه، بل يشمل حفظ النعم والشكر لمن أسدوها، قال العيني ـ رحمه الله ـ في بيان فوائد هذا الحديث: منها: تحريم كفران الحقوق والنعم، إذ لا يدخل النار إلا بارتكاب حرام. وقال النووي: توعده على كفران العشير وكفران الإحسان بالنار يدل على أنهما من الكبائر. وقال ابن بطال: فيه دليل على أن العبد يعذب على جحد الإحسان والفضل وشكر النعم، قال وقد قيل إن شكر المنعم واجب. وبه يتبين لك أن الذي يجحد النعمة وينكرها من غير سبب متعرض للوعيد، وفي الترمذي من حديث أبي سعيد ـ رضي الله عنه: من لم يشكر الناس لم يشكر الله. ما معنى كفران العشير؟ | بوابة نورالله. فإذا عرفت معنى الحديث وكلام أهل العلم فيه، فليعلم أن المرأة مأمورة أمراً متأكداً برعاية حق زوجها والاعتراف بفضله وأن لا يحملها الغضب لشيء ما رأته أو لتصرف عارض على جحد نعمته وإنكار فضله وأن تقول هذه الكلمة المذمومة ـ ما رأيت منك خيراً قط ـ وفي الحديث: لا ينظر الله إلى امرأة لا تشكر لزوجها وهي لا تستغني عنه.
من أغرب ما رُوي في قصَّة المعتمد بن عبَّادٍ مع زوجتِه الرُّمَيْكِيَّة الملقَّبة بـاعتماد؛ أنَّه قضى معها حيناً من الدَّهر في سرورٍ وهَناء ورغدِ عيشٍ، ثمَّ حَدَثَ أنَّها رأتْ ذات يومٍ بإشبيليةَ نساءَ البادية يَبِعْنَ اللَّبن في القُرَب، وهنَّ ماشياتٍ في الطِّين، فقالتْ لزوجها: أشتهي أنْ أفعل أنا وجواريَّ مِثل هؤلاءِ النِّساء، فما كان من المعتمد إلَّا أنْ أمرَ بالعنبر والمِسكِ والكافورِ وماء الورد، وصيَّر الجميع طِيناً في بلاط القصر، وجعل من أجلها قُرَبَاً وحبالاً من إبريسم، ثمَّ خرجتْ هي وجواريها تخوض في ذلك الطين. ومرَّت الأيام فغاضبها المعتمد يوماً، فأقسمتْ أنَّها لم تَرَ منه خيراً قطُّ، فقال لها: ولا يومَ الطِّين؟! – تذكيراً لها بهذا اليوم الذي أنفق فيه من الأموال ما لا يعلمُه إلَّا الله تعالى، فاستحْيَتْ وَسَكَتَتْ، قال صاحب كتاب «نفح الطيب من غصن الأندلس الرطيب» – بعد أن ذكر القصة -: ولعلَّ المعتمد أشار في أبياتِه الرَّائيَّة إلى هذه القضيَّة بعد أسره مع أسرته حيث قال في بناتِه: يطأْنَ في الطِّينِ والأقدامُ حافيةٌ كأنَّها لم تطأْ مِسكاً وَكَافورا. ما معنى يكفرن العشير - إسألنا. وقد جاء في هذا المعنى حديثٌ عن النبيٍّ صلَّى الله عليه وسلَّم أوردَه الإمام البخاريُّ في باب (كفران العشير وكفر دون كفر)، وفي باب (كفران العشير وهو الزوج، وهو الخليط، من المعاشرة) يقول فيه النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم: (أُرِيتُ النَّارَ فَإِذَا أَكْثَرُ أَهْلِهَا النِّسَاءُ، يَكْفُرْنَ قِيلَ: أَيَكْفُرْنَ بِاللَّهِ؟ قَالَ: يَكْفُرْنَ العَشِيرَ، وَيَكْفُرْنَ الإِحْسَانَ، لَوْ أَحْسَنْتَ إِلَى إِحْدَاهُنَّ الدَّهْرَ، ثُمَّ رَأَتْ مِنْكَ شَيْئًا، قَالَتْ: مَا رَأَيْتُ مِنْكَ خَيْرًا قَطُّ). "
فكأن إنكار الزوجة لحسن معاملة زوجها وإحسانه لها بمثابة إنكارها لنعم الله تعالى عليها ونكران فضله، لأن الزوج الصالح الذي يمنّ الله به على النساء وإكرامهنّ بزوج يحسن لهنّ ويعاشرهنّ بالمعروف إنما هو نعمة من نعم الله تعالى لا ينبغي للمرأة جحود ذلك ونكرانه، ثم التحلي بخصائص الزوجة الصالحة المحسنة لزوجها، الشاكرة لفضله وإحسانه، والابتعاد عن الجدال العقيم الذي لا يتسبب إلّا بسوء بين الزوجين، ثم التحلّي بالصبر واستذكار النعم والصفات الحسنة بالزوج، وعدم استحضار الصفات السيئة. كما يجب على الزوجة أن تعلم أنها مأمورة من الله تعالى لطاعة زوجها ، وتقديمه بالطاعة والاهتمام والرعاية على سواه من الناس، وهنا نستذكر قول النبي -صلى الله عليه وسلم- " لَوْ أَمَرْتُ أحدًا أنْ يَسْجُدَ لأَحَدٍ؛ لأَمَرْتُ المرأةَ أنْ تَسْجُدَ لِزَوْجِها؛ من عِظَمِ حَقِّهِ عليْها، ولا تَجِدُ امرأةٌ حَلاوَةَ الإيمانِ؛ حتى تُؤَدِّيَ حقَّ زَوْجِها، ولَوْ سألَها نَفْسَها وهيَ على ظَهْرِ قَتْبٍ ". حديث حسن صحيح في هذا الحديث النبوي يبين النبي -صلى الله عليه وسلم- لنساء المسلمين أهمية طاعة الزوج وتقديمها على ما سواها من الطاعات، وعلى ذلك فإن الزوجة الناكرة لعشرة زوجها، والجاحدة لأفعاله الحسنة، فإنها تؤثم عند الله تعالى، ونخشى في ذلك نيلها لغضب الله تعالى وسخطه واستحقاق وعيده.
وعود إلى الحديث، قال الإمام النووي: "فيه أن كفران العشير والإحسان، من الكبائر؛ فان التوعد بالنار من علامة كون المعصية كبيرة". وقال ابن دقيق العيد: "تعليله، صلى الله عليه وسلم، بالشكاة، وكفران العشير: "دليل على تحريم كفران النعمة؛ لأنه جعله سببًا لدخول النار". وقال بعض أهل العلم إن وصف (كفران العشير والإحسان)، أغلبي، وليس عامًا للنساء كلهن، أي أنه "خاص لفظًا، عام معنى"؛ لأن في النساء من هن ذوات إيمان وتقوى، ومن تخاف الله وتراقبه، أكثر من الرجل. وبالجملة أجمع العلماء على أنه يُستنبط من الحديث أن العبد يُعذَب على جحد الإحسان والفضل وشكر النعمة، وأن الحديث يحث النساء على تجنب كفران العشير؛ لئلا يكون ذلك سببًا لدخولهن النار، وأن فيه أيضا دعوة إيجابية لكل زوجة أن تشكر زوجها على أفعاله الحسنة. وفي هذا الصدد، روى النسائي عَنْ عَبْدِ الله بْنِ عَمْرٍو، رضي الله عنهما، قال: "قَالَ رَسُولُ الله، صَلَّى الله عليه وسَلَّمَ: لا يَنْظُرُ الله إِلَى امْرَأَةٍ لا تَشْكَرُ لِزَوْجِهَا، وَهِيَ لا تَسْتَغْنِي عَنْهُ". (رواه النسائي، وصححه الألباني). والمحصلة أنه يجب على كل مسلمة أن تتقي الله في زوجها، وأن تقر له بالفضل، وأن تعلم أنه لا يجوز لها أن تنكر إحسانه، وتحرص على أن ترد له الفضل بالفضل، والإحسان بالإحسان، وتجتهد في أن تكافئه على أي فضل أو إحسان، سواءً أكان: دنيويًا: ماليًا أو بدنيًا أو نحو ذلك، أو دينيًا، وأن تدعو له.
سُنة النبي - صلى الله عليه وسلم - مليئة بالدروس والفوائد والعبرالتي تهدي العباد ، وترشد العقول إلى الخير والفلاح في الدنيا والآخرة. إلا أن البعض ممن ختم الله على سمعهم وجعل على أبصارهم غشاوة يرون النور ظلمة، والحق باطلا، ويسيئون فهم الكثير من الأحاديث والمرويات عن رسولنا الكريم صلوات الله وسلامه عليه. ومن هذه الأحاديث التي أساء المغرضون فهمها على وجهها الصحيح حديث وعظ النبي - صلى الله عليه وسلم - النساء يوم العيد، والحديث نصه عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رضي الله عنه قَالَ: خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - فِي أَضْحَى أَوْ فِطْرٍ إِلَى الْمُصَلَّى فَمَرَّ عَلَى النِّسَاءِ فَقَالَ: «يَا مَعْشَرَ النِّسَاءِ تَصَدَّقْنَ فَإِنِّي أُرِيكُنَّ أَكْثَرَ أَهْلِ النَّارِ» فَقُلْنَ: وَبِمَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: «تُكْثِرْنَ اللَّعْنَ وَتَكْفُرْنَ الْعَشِير». الدكتور أحمد محمود كريمة أستاذ الشريعة بجامعة الأزهر الشريف يلفت الأنظار إلي أنه يجب فهم النصوص الشرعية علي وجهها الصحيح، والمولي عز وجل قال في كتابه الكريم(أفلا يتدبرون القرآن أم علي قلوب أقفالها).. ومن هنا عني العلماء ببيان أوجه الدلالة من النصوص الشرعية.
أخرجه الحاكم، وقال صحيح الإسناد، ورواه الطبراني والبزار بإسنادين، قال الهيثمي: رجال أحدهما رجال الصحيح. فإذا استفز المرأة الغضب وخالفت هذا الهدي الجليل وعدلت عن سواء السبيل فكفرت نعمة زوجها فلتبادر إلى التوبة النصوح ولتندم على ما اقترفت، والله يقبل التوبة عن عباده، فإن تابت توبة صادقة عفا الله عنها، فإن التائب من الذنب كمن لا ذنب له، وأما إن أصرت على المعصية ولم تتب منها فهي متعرضة لهذا الوعيد الذي توعد به الله تعالى كافرات العشير كما أخبر بذلك النبي صلى الله عليه وسلم، وأما شرح تمام الحديث واستنباط فوائده فأمر يطول جداً، ويمكن مراجعة أحد شروح كتب السنة ـ كشرح النووي على مسلم ـ لمعرفة فوائد هذا الحديث الجليل. قد يعجبك أيضا... أضف هذا الخبر إلى موقعك: إنسخ الكود في الأعلى ثم ألصقه على صفتحك أو مدونتك أو موقعك
- أُرِيتُ النَّارَ فَإِذَا أكْثَرُ أهْلِهَا النِّسَاءُ، يَكْفُرْنَ قيلَ: أيَكْفُرْنَ باللَّهِ؟ قالَ: يَكْفُرْنَ العَشِيرَ، ويَكْفُرْنَ الإحْسَانَ، لو أحْسَنْتَ إلى إحْدَاهُنَّ الدَّهْرَ، ثُمَّ رَأَتْ مِنْكَ شيئًا، قالَتْ: ما رَأَيْتُ مِنْكَ خَيْرًا قَطُّ. الراوي: عبدالله بن عباس | المحدث: البخاري | المصدر: صحيح البخاري | الصفحة أو الرقم: 29 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح] | التخريج: أخرجه البخاري (29)، ومسلم (907) خلَقَ اللهُ سُبحانَه الجَنَّةَ لعِبادِه المُطيعينَ الصابِرينَ، وخلَقَ النارَ لِمَن أبَى وأعرَضَ عنه وكفَرَ نِعمَه، وقد بيَّن لنا النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ صِفاتِ كَثيرٍ ممَّن يَدخُلُهما.