الأحكام السلطانية يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "الأحكام السلطانية" أضف اقتباس من "الأحكام السلطانية" المؤلف: أبو الحسن علي بن محمد بن حبيب البصري الماوردي الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "الأحكام السلطانية" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ جاري الإعداد...
الأحكام السلطانية معلومات عامة المؤلف الماوردي اللغة العربية الموضوع الفقه التقديم نوع الطباعة ورقي غلاف عادي تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات الأحكام السلطانية من أهم الكتب المؤلفة في السياسة الشرعية والأحكام السلطانية ؛ وهو من تأليف الفقيه أبي الحسن الماوردي ؛ [1] وقد ترجمه فانيان إلى الفرنسية. أبواب الكتاب [ عدل] يقول القاضي أبو الحسن الماوردي في خطبة الكتاب أنّه قسّمه إلى الأبواب التالية: الباب الأول: في عقد الإمامة. الباب الثاني: في تقليد الوزارة. الباب الثالث: في تقليد الإمارة على البلاد. الباب الرابع: في تقليد الإمارة على الجهاد. الباب الخامس: في الولاية على المصالح. الباب السادس: في ولاية القضاء. الباب السابع: في ولاية المظالم. الباب الثامن: في ولاية النقابة على ذوي الأنساب. الباب التاسع: في الولاية على إمامة الصلوات. الباب العاشر: في الولاية على الحج. الأحكام السلطانية (كتاب) - ويكيبيديا. الباب الحادي عشر: في ولاية الصدقات. الباب الثاني عشر: في قسم الفيء والغنيمة. الباب الثالث عشر: في وضع الجزية والخراج. الباب الرابع عشر: فيما تختلف أحكامه من البلاد. الباب الخامس عشر: في إحياء الموات واستخراج المياه. الباب السادس عشر: في الحمى والأرفاق.
": بسبب انتهاكها للحريات حسب زعمهم- عنا ببعيد. ومع أن الله تعالى قد قيض - بمنه وكرمه -، جمهرة من أهل العلم والفضل، فكشفوا زيف هذه الآراء الشاذة وبينوا عوارها بما لا مزيد عليه، إلا أن مما يثير الاستغراب والألم؛ غض الطرف من قبل وزارة الثقافة والإعلام عما تقوم به العديد من وسائل الإعلام من الترويج لهذه الآراء الشاذة وتلميع أصحابها، وتجاهل ردود أهل العلم المعتبرين عليها. ولا يخفى على ذي لب أن منصب الخلافة في الإسلام_وما يتفرع عنه من ولايات وسلطات_ مقصوده الأعظم: (خلافة النبوة في حراسة الدين وسياسة الدنيا به)]الأحكام السلطانية للماوردي، ص 3 [، كما أن من أعظم واجبات الخليفة في الإسلام ".. حفظ الدين على أصوله المستقرة، وما أجمع عليه سلف الأمة، فإن نَجَمَ مبتدعٌ أو زاغَ ذو شبهة عنه؛ أَوضَحَ لَهُ الحجةَ وبينَ له الصواب، وأخذه بما يلزم من الحقوق والحدود؛ ليكون الدين محروسا من خلل، والأمة ممنوعة من زلل"]الأحكام السلطانية للماوردي ص 22 [. وقد جاءت نصوص النظام الأساسي للحكم مؤكدة لما سبق، حيث تضمنت ديباجة هذا النظام تحت عنوان: مبادئ الدولة، ما نصه: "تمثل الدعوة الإصلاحية التي قامت عليها الدولة السعودية، الركيزة التي اعتمد عليه الحكم فيها، وتقوم تلك الدعوة على أساس إقامة شرائع الإسلام، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وتطبيق مبادئ الشريعة الإسلامية، وإصلاح العقيدة وتنقيتها من البدع، وهي بذلك تستمد مبادئها من المبادئ الإسلامية الصحيحة التي كانت سائدة في صدر الإسلام".
عامر سامي الصقار عدد المساهمات: 8 تاريخ التسجيل: 05/08/2009 موضوع: ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات} الأربعاء أغسطس 05, 2009 8:24 am { ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات} *************** خطورة الهجر والقطيعة والشحناء والإختلاف وأهمية الصلح والإصلاح والألفة والإتلاف بسم الله والحمد لله وحده وبه نستعين وصل اللهم على المبعوث رحمة للعالمين وعلى آله وأصحابه ومن تبعه إلى يوم الدين. أما بعد, فإنَّ الإسـلام تميزَ بخصائص كثيرة منها: الحرص على تنمية العلاقة الإيمانية بين المسلمين قال تعالى { إنما المؤمنون إخوة فأصلحوا بين أخويكم واتقوا الله لعلكم ترحمون} والهجر والقطيعة كبيرة من كبائر الذنوب فأحببت أن أذكر نفسي وجميع المسلمين أنَّ النبي صل الله عليه وسلم قال { لا يحل لمسلم أنْ يهجرَ أخاه فوق ثـلاثة أيـام يلقاه هذا فيعرض عنه وأيهما بدأ بالسلام سبق إلى الجنة} وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن الرسول صل الله عليه وسلم قال { تفتح أبواب الجنة يوم الاثنين ويوم الخميس فيغفر لكل عبد مسلم لا يشرك بالله إلا رجلاً كانت بينه وبين أخيه شحناء فيقال. أنظروا هذين حتى يصطلحا ، أنظروا هذين حتى يصطلحا} فإنَّ المسلم لا يبغض أخاه ولا يحـسـده ولا يـقـاطـعـه بل هـو أخ لكل مسلم.
7599 - حدثني المثنى قال: حدثنا عبد الله بن صالح قال: حدثني معاوية بن صالح ، عن علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس ، قوله: " ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا " ونحو هذا في القرآن أمر الله جل ثناؤه المؤمنين بالجماعة ، فنهاهم عن الاختلاف والفرقة ، وأخبرهم أنما هلك من كان قبلهم بالمراء والخصومات في دين الله. 7600 - حدثني محمد بن سنان قال: حدثنا أبو بكر الحنفي ، عن عباد ، عن الحسن في قوله: " ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات وأولئك لهم عذاب عظيم " ، قال: هم اليهود والنصارى.
وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا مِن بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ ۚ وَأُولَٰئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ (105) ثم قال تعالى: ( ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات [ وأولئك لهم عذاب عظيم]) ينهى هذه الأمة أن تكون كالأمم الماضية في تفرقهم واختلافهم ، وتركهم الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر مع قيام الحجة عليهم. قال الإمام أحمد: حدثنا أبو المغيرة ، حدثنا صفوان ، حدثني أزهر بن عبد الله الهوزني عن أبي عامر عبد الله بن لحي قال: حججنا مع معاوية بن أبي سفيان ، فلما قدمنا مكة قام حين صلى [ صلاة] الظهر فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إن أهل الكتابين افترقوا في دينهم على ثنتين وسبعين ملة ، وإن هذه الأمة ستفترق على ثلاث وسبعين ملة - يعني الأهواء - كلها في النار إلا واحدة ، وهي الجماعة ، وإنه سيخرج في أمتي أقوام تجارى بهم تلك الأهواء ، كما يتجارى الكلب بصاحبه ، لا يبقى منه عرق ولا مفصل إلا دخله. والله - يا معشر العرب - لئن لم تقوموا بما جاء به نبيكم صلى الله عليه وسلم لغيركم من الناس أحرى ألا يقوم به ". وهكذا رواه أبو داود ، عن أحمد بن حنبل ومحمد بن يحيى ، كلاهما عن أبي المغيرة - واسمه عبد القدوس بن الحجاج الشامي - به ، وقد روي هذا الحديث من طرق.
7599- حدثني المثني قال، حدثنا عبد الله بن صالح قال، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس، قوله: " ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا " ونحو هذا في القرآن أمر الله جل ثناؤه المؤمنين بالجماعة، فنهاهم عن الاختلاف والفرقة، وأخبرهم أنما هلك من كان قبلهم بالمراء والخصومات في دين الله. 7600 - حدثني محمد بن سنان قال، حدثنا أبو بكر الحنفي، عن عباد، عن الحسن في قوله: " ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات وأولئك لهم عذاب عظيم "، قال: هم اليهود والنصارى.
القرآن الكريم - آل عمران 3: 105 Ali 'Imran 3: 105
نسال الله اعفوا والعافيه والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته