فيلم الفيل الأزرق في جوٍ درامي يكشف الفيلم عالمًا غريبًا رغم دراية المجتمع به،هو عالم الأمراض النفسية ،حيث يرصد الفيلم حياة طبيبٍ نفسي يُدعى يحيى (كريم عبدالعزيز). يحيى طبيبٌ من نوعٍ خاصٍ مر بعدة مشاكل في حياته المهنية والشخصية، فبعد فصل يحيى من العمل لمدة 5 سنوات يعود من جديد للعمل بمستشفي العباسية. فيلم الفيل الازرق الجزء التاني. يقرر يحيى العودة للعمل بجعبة جديدة والبدء من جديد ،لكن حين يُطلب منه كتابة تقريرٍ عن مريضٍ نفسي ،ينصدم عندما يعلم أن هذا المريض هو صديقه القديم دكتور شريف الكردي (خالد الصاوي). تتعقد الأحداث لتكشف لنا عن أسرارٍ مثيرة تتعلق بأبطال العمل لتُزيح الستار عن جبلٍ من الغموض.
رصدنا في موقع "عين على السينما" عددا من الآراء التي نشرها نقاد من أجيال مختلفة حول فيلم "الفيل الأزرق" الذي أحيط بضجة إعلامية غير عادية خصوصا في أجهزة الاعلام المرئية من خلال البرامج التلفزيونية التي خصصت فقرات كاملة للاشادة بالفيلم وصناعه. وفيما يلي مقتطفات من هذه الآراء التي يرى القاريء أنها تعكس خلافات شديدة ما بين الاعجاب النطلق بلا تحفظات والرفض التام.
سيقولون إن "الفيل الأزرق" ينتصر للخرافات، الحقيقة إنه لاينتصر سوى للفن وللإنسان، اللعبة كلها عن ذلك الخيط الفاصل بين الحقيقة والخيال، عن قدرة الإنسان على الميلاد الجديد، معيار نجاح الفن هو أن تعيش فى تجربة لا تخصك، بهذا المعيار فإن الفيلم نجح فى أن يجعلنا نعيش فى الحقيقة وقسوتها، بنفس الدرجة التى نعيش فيها عالما غرائيبا يستعصى على الفهم، شكراً للفيل الأزرق وصناعه الموهوبين.
القصة:- (يحيى) طبيب نفسي، منقطع عن العمل منذ خمس سنوات، يعود من جديد للعمل بمستشفي العباسية، ويُطلب منه كتابة تقريرٍ عن مريضٍ نفسي، يصدم عندما يكتشف أن هذا المريض هو صديقه القديم دكتور (شريف الكردي)، وتتعقد الأحداث لتكشف لنا عن أسرارٍ مثيرة تتعلق بأبطال العمل لتُزيح الستار عن جبلٍ من الغموض.
هذا هو أكبر عيوب الفيلم وأشدهم فداحة.. كيف من الممكن أن تمل في فيلم رعب؟ من الممكن جدًا أن تبتذله، من الممكن أن تستسخف حبكته وتمثيل أبطاله ورؤية مخرجه.. لكن أن تشعر بالملل يزهق روحك لهو مستوى جديد في الإخفاق لم أسمع به من قبل. الاستسخاف بعقل المشاهد.. في المشهد الذي يقتحم فيه يحيى ولبنى مسرح الجريمة سمعت تعليقًا من أحد الصفوف الخلفية (هو مش الشقة متشمعة ولسه على ذمة القضية.. دخلوا ازاي؟) قلت لنفسي تعليق ذكي لكن دعنا (نعديها) فهي ليست بالمبالغة الفادحة من النوع الذي يكسر إيهامك بالعمل، ثم إن هذا إكليشيه محفوظ تكرر في عشرات الأفلام الأمريكية. لكن أن يعثر يحيى – وهو طبيب نفسي وليس محقق- على التليفون الخاص بشريف، وعلى كتاب الجبرتي، وعلى الرقم الغامض المكتوب بالدماء والمخفي ببلاهة وراء المكتبة، وعلى عنوان الواشمة، كل هذا في الظلام وعلى كشاف الهاتف المحمول، إذًا فلابد أن رجال الشرطة والمعمل الجنائي الذين قلبوا المكان رأسًا على عقب بالتأكيد كانوا مجموعة من العميان. فيلم الفيل الازرق الجزء الثاني كامل. ثم يأتي أحدهم ويقول لك (عديها)! كيف أتساهل مع كل هذا الاستسخاف بعقلي؟ ألم يجد الكاتب الهُمام أي شيء أذكى من هذا! لأن هذا لا يكسر الإيهام فقط، لكنه يكسر منطق العمل ذاته.
يضيف عصام زكريا: المشكلة ليست في احتمال وجود السحر والعلم معا بشكل متواز، ولكن في اختلاط الخطين والعالمينداخل عمل واحد وداخل رأس واحد، خاصة إذا كان هذا الرأس، مثل يحيى بطل الرواية والفيلم،غارقا في المخدرات والكحول. نحن هنا أمام حالة من التشوش التام، من حق صاحب العملأن يعبر عنها بالطبع، ولكن الخطر يبدأ عندما يمتد هذا التشوش من عقل الشخصية إلى عقل كاتبها وإلى بناء الرواية والتأثير النهائي لها على ذهن القارىء والمشاهد. الفيل الأزرق (توضيح) - ويكيبيديا. ليست المشكلة في أن "الفيل الأزرق" يضم نساء شهوانيات يركبهن الجن ورجال يرون الغيب تحت تأثير المخدرات. المشكلة في الخلط بين هذا الخيال وبين المعلومات والمصطلحات العلمية التي يتباهى بها المؤلففي كل صفحة، ليلغيها كلها بجرة قلم وقميص مسحور في النهاية. ينتهي "الفيل الأزرق" بالبطل وهو يبتلع قرصا آخر من مخدر "الفيل الأزرق" ليدخل مرة أخرى إلى عالم الغيب حيث تتضح له الحقائق ويرى الماضي والمستقبل وعالم الجن وكل اللي قلبك يحبه. في نهاية "الفيل الأزرق" يخرج المشاهدون من دار العرض وقد زاد رفضهم للعلم والطب النفسي و قويإيمانهم بوجود الجن النكاح وتعمق خوفهم من الجنس وتمتن ربطهم بين النجاسةوالجنون…ولاحظ أن الحروف واحدة في الكلمات الأربعة: جن، جنّ، جنس، نجس.
عن عثمان بن عفان -رضي الله عنه- عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: «خَيرُكُم من تعلَّمَ القرآنَ وعلَّمَهُ». [ صحيح. ] - [رواه البخاري. شرح وترجمة حديث: خيركم من تعلم القرآن وعلمه - موسوعة الأحاديث النبوية. ] الشرح "خيركم من تعلم القرآن وعلمه" هذا الخطاب عام للأمة، فخير الناس من جمع بين هذين الوصفين من تعلم القرآن وعَلَّمَ القرآن، تعلمه من غيره وعلمه غيره؛ لأن تعلم القرآن من أشرف العلوم، والتعلم والتعليم يشمل التعلم اللفظي والمعنوي، فمن حفظ القرآن يعني: صار يعلم الناس التلاوة، ويحفظهم إياه فهو داخل في التعليم، وكذلك من تعلم القرآن على هذا الوجه فهو داخل في التعلم، والنوع الثاني: تعليم المعنى يعني: تعليم التفسير أن الإنسان يجلس إلى الناس يعلمهم تفسير كلام الله -عز وجل- كيف يفسر القرآن، فإذا علم الإنسان غيره كيف يفسر القرآن وأعطاه القواعد في ذلك فهذا من تعليم القرآن. الترجمة: الإنجليزية الفرنسية الإسبانية التركية الأوردية الإندونيسية البوسنية الروسية البنغالية الصينية الفارسية تجالوج الهندية السنهالية الأيغورية الكردية الهوسا البرتغالية المليالم التلغو السواحيلية التاميلية عرض الترجمات
تاريخ النشر: الأربعاء 17 ربيع الآخر 1426 هـ - 25-5-2005 م التقييم: رقم الفتوى: 62483 8441 0 314 السؤال خيركم من تعلم العلم وعلمه هل هذا حديث صحيح، وماذا عن الحديث الذي يمدح من يدعون في المساجد أحدهم يدعو والباقي يؤمنون خلفه، هل يوجد حديث بهذا المعنى؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فإن الحديث الوارد في السؤال لا نعلمه بهذا اللفظ، وإنما الوارد بلفظ: خيركم من تعلم القرآن وعلمه.
ترتيب حسب الصحة خيرُكم من تعلَّم القرآنَ وعلَّمه وفضلُ القرآنِ على سائرِ الكلامِ كفضلِ اللهِ على خلقِه وذاك أنه منه الراوي: عثمان بن عفان المحدث: الألباني المصدر: السلسلة الصحيحة الجزء أو الصفحة: 3/168 حكم المحدث: هذه الزيادة لا يصح رفعها خَيْرُكُمْ مَن تَعَلَّمَ القُرْآنَ وعَلَّمَهُ. قالَ: وأَقْرَأَ أبو عبدِ الرَّحْمَنِ في إمْرَةِ عُثْمانَ، حتَّى كانَ الحَجَّاجُ قالَ: وذاكَ الذي أقْعَدَنِي مَقْعَدِي هذا. الدعاء الجماعي في المساجد - إسلام ويب - مركز الفتوى. الراوي: عثمان بن عفان المحدث: البخاري المصدر: صحيح البخاري الجزء أو الصفحة: 5027 حكم المحدث: [صحيح] خيرُكم خيرُكم لِأَهْلِي مِنْ بعدِي الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني المصدر: صحيح الجامع الجزء أو الصفحة: 3315 حكم المحدث: حسن خَيْرُكُمْ خَيْرُكُمْ لأهلِي من بَعْدِي الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني المصدر: السلسلة الصحيحة الجزء أو الصفحة: 1845 حكم المحدث: حسن خَيرُكم خَيرُكم لأهلِه، وأنا خَيرُكم لأهلي. الراوي: - المحدث: الهيتمي المكي المصدر: الإفصاح عن أحاديث النكاح الجزء أو الصفحة: 184 حكم المحدث: [صحيح] خيرُكم خيرُكم لأهلِه وأنا خيرُكم لأهلِي الراوي: - المحدث: الشوكاني المصدر: فتح القدير الجزء أو الصفحة: 1/635 حكم المحدث: صحيح خيرُكم خيرُكم لأهلِه ، وأنا خيرُكم لأهلي.
وأما الدعاء على الهيئة المذكورة في السؤال فلم نجد حديثاً يدل عليه، وراجع حكم الدعاء الجماعي في الفتوى رقم: 10006 ، والفتوى رقم: 26399. والله أعلم.