ولئنه الله الصمد. الحفيظ. اللطيف. الشافي. الوكيل. الشكور. الجبار. الهادي. الغفور. القريب ولئنه الله سوف ينصرك الفصل الأول الصمد: جاء ذكره في اعظم سور القران الكريم واقصرها وهي سورة الإخلاص التي تعدل ثلث القران الكريم ابدا مع الصمد عهدا جديدا. ثم ثق ان الغد سوف يكون افضل من اليوم فقد مررت عزيزي القارئ ب لحظات نسيت كل العالم ولجات للصمد امثلة ذلك من الكتاب عندما يكون شخص عزيز على قلبك مريض ويقول بك الطبيب ان فلان في حالة سيئة ولا استطيع عمل شيء. ف انت بدون تفكير منك وب امر تلقائي ترفع يدك وتقول لئنك الله الشافي سوف تشفي فلان. لئنك الله مجيب سوف تستجيب دعائي. لئنك الله الاحد سوف تنصرني. انا متأكد انه مرت عليك مرحلة مثل هاذه ولجات الله و كتاب لئنك الله غني ب امثلة وقصص ك المسافرين في طائرة عندنا يشعرون ان طائرة س تسقط بهم ينسون كل العالم ويلجون الله ي الله انقذنا يا الله ساعدنا. لا يمكن لتخليصي او أي تلخيص ان يغنيك ان أهمية الكتاب ك نصيحة اقراه. عندما تمرض ياعزيزي القارئ تشتري ادوية. هل فكرت يوما انه لو لم ياذن ان يادي مفعوله. في جسدك لما ارتفع عنك ذالك المرض. تلخيص كتاب لانك الله رحله الي السماء السابعه. يجب ان تعلم انه لو لم يحفظك عندما ركبت البحر ل أصبحت طعما اسماك الا يستحق وهو حافظنا ان نلجئ اليه وقت راحة ان نتذكره وندعوه دون ما يوجد لدينا مصائب وكوارث وأيضا إضافة من عندي من عند صاحب المدونة.
تلخيصي لكتاب لأنك الله جاءت بعد قراءتي للكتاب عدة مرات والتمعن فيه كتاب لأنك الله سوف يشعرك ب انك ليست بمفردك ف الكاتب في مقدمة الكتاب لأنك الله حاول تبسيط المعلومات اكثر من الأمثلة وقصص الحقيقية مما جعل الكتاب مميز ولئنه الله اذن للكاتب ان يوصل خبراته الجميلة ل اكبر عدد من القارئين وان يكون كتابه لأنك الله الأكثر مبيعا. وجعلها تجبر خاطر كل مكسور لتدخل أعماق قلبه وتذكره ب ان يطرق باب اللطيف ولأنه الله سوف يجبره. لتدخل بيت كل مديون وتذكره ان يطرق باب الرزاق ولأنه الله سوف يرزقه لتمر على قلب كل طموح لتذكره ب ان يطرق باب المجيب لأنه الله سوف يستجيب لها ول تمر لباب كل مريض تذكره ان يطرق باب الشافي ولأنه الله سوف يشفيه. لست ابالغ في كلامي لئن لدي قصة حقيقية سوف اسردها في نهاية المقال كيف ان الجبار جبر قلبي واستجاب دعائي كنت أقول لأنك الله سوف تجبرني كنت أقول لأنك الله سوف تستجيب لي انا لا ابالغ في كلامي ولكن سوف تشعر. وانت تقرا الكتاب ان الوظيفة سوف تأتي لئن الله معك فقط اطرق بابه. تلخيص كتاب لانك الله - موقع المراد. اجعل علاقتك مع الله جميلة ف الدعاء عبادة والله يحب ان يدعوه عبده اشكي الله عندما تتعب اشكي الله. عندما تحزن عندما تجرح همومك واوجاعك سوف تنتهي عندما تطرق باب خالقك الذي لا يريد منك شيئ الا عبادته.
الخطوة الثانية:تعرف على أسمائه وصفاته. فمن أحصى أسماء الله وفهمها وتدبر معانيها يعيش جنة الدنيا (أن يحيا بالإيمان بالله والرضا بقضائه والتعلق برضاه)، ويفوز بجنة الخلد في الآخرة. علامات حب الله للعبد: أن تحب كلام الله. كثرة الذكر. التقرب إلى الله بالنوافل. محبة ما يحب الله. الانكسار بين يدي الله. محبة الخلوة بكتاب الله وبذكره. أولياء الله الصالحون: تخيل أن تكون وليًا لله ،فماذا يكون حالك ؟ يحبك الله والملائكة والصالحون (إِذَا أحَبَّ اللَّهُ العَبْدَ نَادَى جِبْرِيلَ: إنَّ اللَّهَ يُحِبُّ فُلَانًا فأحْبِبْهُ، فيُحِبُّهُ جِبْرِيلُ، فيُنَادِي جِبْرِيلُ في أهْلِ السَّمَاءِ: إنَّ اللَّهَ يُحِبُّ فُلَانًا فأحِبُّوهُ، فيُحِبُّهُ أهْلُ السَّمَاءِ، ثُمَّ يُوضَعُ له القَبُولُ في الأرْضِ). شرح كتاب لأنك الله ( اسم الله الوكيل ) - 17 || الشيخ حسن عطا الله - YouTube. الأمان(ولي الله له ما ليس لغيره ،فالله جل في علاه هو من يحميه ويحفظه ويدافع عنه إن أراد به أحد السوء). السكينة (وهي حالة من الطمأنينة والسكون بالقرب من الله ،فالمرء إن أوتي كل شيء وحرم السكينة؛ كان أشقى أهل الأرض). الحكمة (يؤتيها الله لأوليائه ،وهي الكنز الذي لا يقدر بثمن، فذو الحكمة يفعل ما يفعل بتوفيق الله ،ولا يمشي الا إلى ما يرضي الله) الرضا ( فالإنسان قطعًا سيتعرض للعراقيل والأحزان والاختبارات ،ولكن الله أنعم على أوليائه بنعمة الثقة والرضا باختيار الله له).
شرح كتاب لأنك الله ( اسم الله الوكيل) - 17 || الشيخ حسن عطا الله - YouTube
من هو أول من جمع القرآن الكريم في مصحف واحد محرر 17 2019-09-17 يعد كتاب لأنك الله واحداً من أروع الكتب التي قام بتأليفها الكاتب علي بن جابر الفيفي، يتناول بعض التأملات لكثير من أسماء الله الحسنى وكيف نستشعرها في تعاملاتنا الحياتية، فهو أحد أجمل المؤلفات الروحانية التي تتسم بالسلام والهدوء النفسي عند قرأتها، وسوف نستعرض في هذا المقال نبذه عن كتاب لانك الله وبعض المعلومات عن حياة الكاتب. نبذه عن كتاب لانك الله هو كتاب روحاني من تأليف الكاتب المبدع علي بن جابر الفيفي، تم إصداره عام 2017م وبلغ عدد صفحاته 184 صفحة. استطاع أن يحقق انتشاراً واسعاً خلال السنوات الأخيرة في معارض الكتب المصرية والسعودية. الكتاب ليس من كتب الشعر ولا ديوان ولا رواية خيالية، حيث أنه أشبه بكتابة عاطفية رقيقة تتحدث عن العلاقة بالله في مجموعة محدودة من أسماء الله الحسنى. يتضمن الكتاب شرح لبعض أسماء الله الحسنى وكيف نعيشها ونستعملها في حياتنا اليومية لكي يتمكن الإنسان من العيش بسلام وطمأنينة. تلخيص كتاب لانك الله قراءه. حرص الكاتب عند عرضه للمحتوى أن يكون مناسب لكافة الفئات الاجتماعية خاصة متوسطي الثقافة العامة، ليتيح لهم فهم المحتوى بشكل مبسط وسلس.
وما ذلك على الله بعزيز ، أن ليس ذلك الإنشاء الثاني بعزيز، أي متعذر أو متعسر عليه سبحانه، فهو سبحانه وتعالى قادر بذاته، لا يختص بابتداء ولا إنشاء من جديد، فالقدرة ثابتة، ومتى يثبت لا يعز شيء عليه ولا يصعب. وفي هذا الكلام بيان أن الله سبحانه وتعالى قادر على الإعادة، لأنه قادر على الإنشاء من جديد، كما قال سبحانه: إن يشأ يذهبكم ويأت بخلق جديد وكما قال تعالى: أولم يروا أن الله الذي خلق السماوات والأرض ولم يعي بخلقهن بقادر على أن يحيي الموتى بلى إنه على كل شيء قدير وكما قال تعالى: أوليس الذي خلق السماوات والأرض بقادر على أن يخلق مثلهم بلى وهو الخلاق العليم وإن الآية تفيد بإشارتها ترهيب المشركين بأنهم لا يعجزون الله، فإنه يستطيع إهلاكهم، وخلق غيرهم. وإنهم في قبضة الله في الدنيا، وجزاؤهم عنده في الآخرة، وهو يتولى الجزاء بالإحسان لمن أحسن وبالعذاب لمن عصى.
تفسير القرطبي قوله تعالى: { إن يشأ يذهبكم} فيه حذف؛ المعنى إن يشأ أن يذهبكم يذهبكم؛ أي يفنيكم. { ويأت بخلق جديد} أي أطوع منكم وأزكى. { وما ذلك على الله بعزيز} أي ممتنع عسير متعذر. وقد مضى. الشيخ الشعراوي - فيديو سورة فاطر الايات 12 - 19 تفسير خواطر محمد متولي الشعراوي النداء في { يٰأَيُّهَا ٱلنَّاسُ} [فاطر: 15] نداء عام للناس جميعاً، المؤمن والكافر، والطائع والعاصي { أَنتُمُ ٱلْفُقَرَآءُ إِلَى ٱللَّهِ وَٱللَّهُ هُوَ ٱلْغَنِيُّ ٱلْحَمِيدُ} [فاطر: 15] هذه حقيقة يُذِل الله بها كبرياء الذين تأبَّوْا على الإيمان بالله، وتمردوا على منهج الله، وكأن الله تعالى يقول لهم: ما دُمتم قد أَلِفْتم التمرد فتمردوا أيضاً على الفقر إنْ أفقرتُكم، وعلى المرض إنْ نزل بكم، تمردوا على الموت إن حان أجلكم، إذن: أنتم مقهورون لربوبية الله، لا تنفكون عنها. { وَٱللَّهُ هُوَ ٱلْغَنِيُّ ٱلْحَمِيدُ} [فاطر: 15] أي: الغِنَى المطلق، ومعنى { ٱلْحَمِيدُ} أي: المحمود كثيراً، والغنى لا يُحمد إلا أن أعطى، وكان عطاؤه سابغاً، فالغنى الممسِك لا يُحمد بل يُذَم. ثم يُذكِّرهم الحق سبحانه بحقيقة أخرى غابت عنهم { إِن يَشَأْ يُذْهِبْكُـمْ وَيَأْتِ بِخَلْقٍ جَدِيدٍ} [فاطر: 16] كما قال في موضع آخر: { وَإِن تَتَوَلَّوْاْ يَسْتَبْدِلْ قَوْماً غَيْرَكُمْ ثُمَّ لاَ يَكُونُوۤاْ أَمْثَالَكُم} [محمد: 38] ومعنى: خلق جديد: الشيء الجديد هو قريب العهد بالعمل فيه، مثل الثوب الجديد يعني الذي فُرِغ من خياطته ولم يُلْبَس بعد.
وقوله- تعالى-: وَإِنْ تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْماً غَيْرَكُمْ ثُمَّ لا يَكُونُوا أَمْثالَكُمْ. وقوله- تعالى-: إِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ أَيُّهَا النَّاسُ وَيَأْتِ بِآخَرِينَ وَكانَ اللَّهُ عَلى ذلِكَ قَدِيراً. ﴿ تفسير ابن كثير ﴾ وقوله " وما ذلك على الله بعزيز " أي: بعظيم ولا ممتنع ، بل هو سهل عليه إذا خالفتم أمره ، أن يذهبكم ويأتي بآخرين على غير صفتكم ، كما قال تعالى: ( يا أيها الناس أنتم الفقراء إلى الله والله هو الغني الحميد إن يشأ يذهبكم ويأت بخلق جديد وما ذلك على الله بعزيز) [ فاطر: 15 - 17] وقال: ( وإن تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا أمثالكم) [ محمد: 38] ، وقال: ( ياأيها الذين آمنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه) [ المائدة: 54] وقال: ( إن يشأ يذهبكم أيها الناس ويأت بآخرين وكان الله على ذلك قديرا) [ النساء: 133]. ﴿ تفسير القرطبي ﴾ وما ذلك على الله بعزيز أي منيع متعذر ﴿ تفسير الطبري ﴾ ( وما ذلك على الله بعزيز) ، يقول: وما إذهابكم وإفناؤكم وإنشاء خلقٍ آخر سواكم مكانَكُم ، على الله بممتنع ولا متعذّر ، لأنه القادر على ما يشاء. (3)* * *واختلفت القرأة في قراءة قوله: ( ألم تر أن الله خلق).
ويقول تبارك وتعالى: { لا يجزي والد عن ولده ولا مولود هو جاز عن والده شيئاً} ، ويقول تعالى: { يوم يفر المرء من أخيه وأمه وأبيه وصاحبته وبنيه لكل امرئ منهم يومئذ شأن يغنيه} ، ثم قال تبارك وتعالى: { إنما تنذر الذين يخشون ربهم بالغيب وأقاموا الصلاة} أي إنما يتعظ بما جئت به أولو البصائر والنهى، الخائفون من ربهم الفاعلون ما أمرهم به، { ومن تزكى فإنما يتزكى لنفسه} أي ومن عمل صالحاً فإنما يعود على نفسه، { وإلى اللّه المصير} أي وإليه المرجع والمآب وهو سريع الحساب، وسيجزي كل عامل بعمله إن خيراً فخير، وإن شرا فشر. تفسير الجلالين { وما ذلك على الله بعزيز} شديد. تفسير الطبري وَقَوْله: { وَمَا ذَلِكَ عَلَى اللَّه بِعَزِيزٍ} يَقُول: وَمَا إِذْهَابكُمْ وَالْإِتْيَان بِخَلْقٍ سِوَاكُمْ عَلَى اللَّه بِشَدِيدٍ, بَلْ ذَلِكَ عَلَيْهِ يَسِير سَهْل, يَقُول: فَاتَّقُوا اللَّهَ أَيّهَا النَّاس, وَأَطِيعُوهُ قَبْل أَنْ يَفْعَل بِكُمْ ذَلِكَ. وَقَوْله: { وَمَا ذَلِكَ عَلَى اللَّه بِعَزِيزٍ} يَقُول: وَمَا إِذْهَابكُمْ وَالْإِتْيَان بِخَلْقٍ سِوَاكُمْ عَلَى اللَّه بِشَدِيدٍ, بَلْ ذَلِكَ عَلَيْهِ يَسِير سَهْل, يَقُول: فَاتَّقُوا اللَّهَ أَيّهَا النَّاس, وَأَطِيعُوهُ قَبْل أَنْ يَفْعَل بِكُمْ ذَلِكَ. '