ولقد كتب الله تعالى نوايا الصادقين الأتقياء وإن أدركهم الموت قبل العمل: ﴿ وَمَنْ يَخْرُجْ مِنْ بَيْتِهِ مُهَاجِرًا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ يُدْرِكْهُ الْمَوْتُ فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ ﴾ [8] ، ولا بُدَّ أن يصحب الإخلاصَ والصدق: التوبةُ النصوح وكثرةُ الاستغفار: جاء رجل إلى الحسن البصري - رحمه الله - وقال له يا أبا سعيد: أجهز طهوري وأستعد لقيام الليل ولكني لا أقوم، ما سبب ذلك؟ فقال له الحسن: قيدتك ذنوبك [9].
والمعنى: إن هؤلاء الذين تاب الله عليهم ـ النبي صلى الله عليه وسلم ومن معه، والثلاثة الذين خلفوا ـ هم أئمة الصادقين، فاقتدوا بهم. وأنت ـ أيها المبارك ـ إذا تأملتَ مجيء هذه القاعدة القرآنية {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ} بعد هذه الآيات، أدركتَ أن الصدق أعمّ من أن يختصر في الصدق في الأقوال! بل هو الصدق في الأقوال والأفعال والأحوال، التي كان يتمثلها نبينا صلى الله عليه وسلم في حياته كلها، قبل البعثة وبعدها. ولما كان النبي صلى الله عليه وسلم صادق اللهجة، عف اللسان، أميناً وفيّاً حافظاً للعهود قبل بعثته، عرف بالصادق الأمين، وكان ذلك سبباً في إسلام بعض عقلاء المشركين، الذين كان قائلهم يقول: لم يكن هذا الرجل يكذب على الناس أفتراه يكذب على الله؟! كثيرٌ من الناس حينما يسمع هذه القاعدة القرآنية {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ} لا ينصرف ذهنه إلا للصدق في الأقوال، وهذا في الحقيقة تقصير في فهم هذه القاعدة، وإلا لو تأمل الإنسان سياقها لعلم أنها تشمل جميع الأقوال والأفعال والأحوال! كما تقدم. يا أهل القرآن! إن للصدق آثاراً حميدة، وعوائد جليلة; وهو دليل على رجحان العقل، وحسن السيرة، ونقاء السريرة.
إياكم أن تضعوا الكرسف في آذانكم!!
من حسنها غار الزهر ؛ - YouTube
مـن حـسـنـهـا غـار الـزهـر //زهـور جـداوي //#زهور_بنت_ماسة #غلا_بنت_أسماء - YouTube
٭ ما مدى توظيفك للاسطورة والتراث في نصوصك الشعرية لا سيما وأن بعض قصائد (تماثل) حملت شيئاً من هذا التوظيف؟ لكي يلفت الشاعر انتباه المتلقي يجب أن يهز مشاعره بشتى الوسائل: تارة يبكيه وتارة يضحكه.. ورد المحيسن ( من حسنها غار الزهر ) - موسيقى مجانية mp3. يأخذه إلى أعماق التاريخ وإلى آفاق الأحلام وما وراء الحقيقة. وكل هذه الأشياء مطروحة كما (قال جدنا)، ولكن من يتقن مزجها بأسلوب فائق الذكاء؟؟ وهذه أيضاً موهبة يتفاوت فيها الشعراء. أما ديوان (تماثل وشقيقاه اللذان أعدهما الآن للطباعة) فإنها أي الثلاثة الدواوين تمثل مرحلة تجاوزتها وبدأت أفكر فيما بعدها. ٭ ما هو توقع الشاعر حسن الزهراني ل (تماثل) مع النقاد؟ وأين سيدرجوه في قائمة الإبداع المحلي؟ وأين هم النقاد؟ لقد اتجه معظم نقادنا للتنظير هروباً من الولوج إلى عوالم الإبداع المحلي ربما لأن أدواتهم لا تمكنهم من ذلك وربما لخوفهم من مواجهة الشعراء خوفاً من ألسنتهم وفضح مستواهم النقدي - والبعض بدأ يقرأ قراءة سطحية يكيل فيها المدائح لمن يحب أو الشتائم لمن يكره دون مصداقية، ومع هذا نحن نعلم أن هناك نقاداً لديهم القدرة العلمية والذائقة المرهفة يتابعون ما يدور بصمت لم نعرف له سبباً وكم كنت أتمنى أن نجد (اتحاداً للنقاد أو هيئة) تبحث عن كل جديد في دور النشر وتتناوله تمحيصاً وتحليلاً وقراءة.
وهذا واجب وطني يحتم على كل من لديه القدرة النقدية أن يؤديه بأملنة. ٭ لماذا؟ لأننا كثيراً ما نسمع عن تردي مستوى الإبداع وضعف الناتج الأدبي وكأن المعنى بهذا والملام عليه هم المبدعون وهذا خطأ كبير فلو علم كل شاعر وقاص وروائي أن ما سيكتبه سيوضع في ميزان نقدي دقيق لتوقف وأعاد النظر فيما عنده وبحث عن كل ما من شأنه حماية نتاجه من (حراب) النقاد الحاذقين ولما وجدنا هذا السيل الهادر من الإصدارات التي تحوي الجيد والجميل والضعيف الهش. مـن حـسـنـهـا غـار الـزهـر //زهـور جـداوي //#زهور_بنت_ماسة #غلا_بنت_أسماء - YouTube. وهذا سيرقى دون شك بمستوى الإبداع لدينا. فمتى يستشعر نقادنا هذه المسؤولية ويعلمون أنهم على ثغرة سيسألون عنها أمام الله.