غردت جميع الطيور من أعنان السماء فرحًا من بيوت الناجحين.
بمناسبة النجاح والتخرج نرسل لك باقة حب، مليئة بالفخر. تحوم جميع الفراشات وتتناغم جميع الكلمات مزينة بعبارات التهنئة والمباركة. يا من صاحب القلب الحنون، يا من تسكن وسط الجفون، يا من تملك نور العيون، ألف مبروك نجاحك المفتون. كلمه حفل تخرج من الجامعه. غردت جميع الطيور في السماء فرحًا لك في جميع بيوت الناجحين والمتخرجين، وتقديرًا للجهد والكفاح الذي بذله أبنائنا وأخواتنا. أجمل ما قيل عن التخرج 2020 ولأن هذا اليوم مميز ولا نمر به كثيرًا في حينا بل هي مرة واحدة فقط، لابد من الاهتمام بهذا اليوم وتحضير مجموعة من الكلمات التي تقال فيه والتي تعبر عن ما بداخلنا من أحاسيس وفرحة قدوم هذا اليوم بعد تعب ومصاريف وعناء شديد جدًا ومنها نذكر: لقد قمنا بزرع خير، وفي الآخر حصدنا الخير، نجحنا والله ووفقنا جميعًا. بالخير هليتك، وبماء الورد رشيتك، وبالتخرج هنيتك. على هذه الخطوة التي أنجزتها في درب الحياة، تلك التي تتوج بالطموح وتكلل بالفلاح، والتي وصلت بكم في نهاية المطاف إلى درب النجاح، فهنيئًا لكم وتمنياتنا للجميع بدوام التقدم والنجاح. لا يصل الناس إلى حديقة النجاح، دون أن يمروا بمحطات التعب، والفشل، واليأس، وصاحب الإرادة القوية لا يطيل الوقوف في هذه المحطات.
تنتقل الطالبات عما قريب لتحدي جديد ومرحلة دراسية جديدة وكلنا ثقة بهن بأن يواصلن التفوق والنجاح، وأن يكون التوفيق حليفهن كما كان عليه في السنوات الماضية واعلمن أن من بينكن من ستكون المعلمة والطبيبة والمهندسة والإدارية الناجحة وغيرها من الأمثلة، وكذلك ستكونن زوجات وأمهات يقع على عاتقكن المساهمة في بناء جيل واعي مُحب للعلم والتعليم لكي تستمر المسيرة في النهضة والبناء داخل الوطن الحبيب. هذا ما يُمكن أن تحتويه كلمة المرشدة الطلابية في حفل التخرج والتي فيها ثناء على مكونات العملية التعليمية كاملة وعلى الطالبات وأولياء أمورهن، ودعوة لهن في مواصلة طريق النجاح الذي سلكوه في المراحل السابقة والمواصلة على ذات المنوال حتى نيل الدرجة الجامعية التي تساهم في إنخرطاهن بسوق العمل.
أقوى كلمة خريجين هزت مشاعر كل الحضور من حفل تخرج كلية الفارابي لطب الأسنان بجدة - YouTube
رواه البخاري (3798) ، ومسلم ( 2054). فهذا كان قبل نزول الحجاب ، وبيان ذلك: أن هذه القصة كانت سببا في نزول قوله تعالى: (وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ) كما في الحديث ، وهي آية من سورة الحشر ، وسورة الحشر نزلت في إثر جلاء بني النضير ، فروى البخاري (4882) عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ: قُلْتُ لِابْنِ عَبَّاسٍ: سُورَةُ الحَشْرِ، قَالَ: " نَزَلَتْ فِي بَنِي النَّضِيرِ ". وقال يزيد بن رومان: " نزلت في بني النضير سورة الحشر بأسرها، يذكر فيها ما أصابهم الله عزّ وجل به من نقمته، وما سلط عليهم به رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم وما عمل به فيهم ". انتهى من " تفسير الطبري " (23/ 263). وكان إجلاء بني النضير سنة أربع. انظر: "الطبقات الكبرى" (2/ 43)، "أسد الغابة" (3/556). وسورة الأحزاب – والتي فيها أمر النساء بالحجاب – نزلت بعد غزوة الأحزاب ، وقد كانت سنة خمس. انظر: "البداية والنهاية" (5/560). فهذه القصة كانت قبل نزول الأمر بالحجاب. من أدلة تحريم الاختلاط | موقع البطاقة الدعوي. وأما حديث: (لَا يَدْخُلَنَّ رَجُلٌ بَعْدَ يَوْمِي هَذَا عَلَى مُغِيبَةٍ إِلَّا وَمَعَهُ رَجُلٌ أَوْ اثْنَانِ): فعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما: أَنَّ نَفَرًا مِنْ بَنِي هَاشِمٍ دَخَلُوا عَلَى أَسْمَاءَ بِنْتِ عُمَيْسٍ ، فَدَخَلَ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ - وَهِيَ تَحْتَهُ يَوْمَئِذٍ - فَرَآهُمْ ، فَكَرِهَ ذَلِكَ ، فَذَكَرَ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ: لَمْ أَرَ إِلَّا خَيْرًا.
ظهر بأنهم قد خلطوا بين الاختلاط الذي هو بمعنى الاجتماع المباح وبين الاختلاط الذي هو بمعنى التضام المحرم، ويصدق على هؤلاء قوله صلى الله عليه وسلم في الحديث المشهور عنه: (نضر الله امرءاً سمع منا حديثاً فحفظه حتى يبلغه غيره، فرب حامل فقه إلى من هو أفقه منه، ورب حامل فقه ليس بفقيه). وإن كان هذا اللغو العلمي والجهالة المنهجية متحققة في الاستدلالات غير المسلم بشواهدها، فتعظم المصيبة حينما يبلغ الزعم بالمخالف حد المجازفة بالتقول على كافة المذاهب الأربعة وأن (الإجماع) منعقد لديها على تحريم الاختلاط بمعنى الاجتماع (مطلقاً)!
قوله تعالى: " وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنّ َ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وقلوبهن " ( الأحزاب) الدليل الثاني: حديث عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " إِيَّاكُمْ وَالدُّخُولَ عَلَى النِّسَاءِ فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَفَرَأَيْتَ الْحَمْوَ قَالَ الْحَمْوُ الْمَوْتُ " متفق عليه. و ما يحصل فى كثير من الدول العربيه من اختلاط مخالف صراحة لتحذير النبي. الدليل الثالث على حرمة الاختلاط: حديث أُسَيْدٍ الْأَنْصَارِيِّ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ وَهُوَ خَارِجٌ مِنَ الْمَسْجِدِ فَاخْتَلَطَ الرِّجَالُ مَعَ النِّسَاءِ فِي الطَّرِيقِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلنِّسَاءِ اسْتَأْخِرْنَ فَإِنَّهُ لَيْسَ لَكُنَّ أَنْ تَحْقُقْنَ الطَّرِيقَ عَلَيْكُنَّ بِحَافَّاتِ الطَّرِيقِ فَكَانَتِ الْمَرْأَةُ تَلْتَصِقُ بِالْجِدَارِ حَتَّى إِنَّ ثَوْبَهَا لَيَتَعَلَّقُ بِالْجِدَارِ مِنْ لُصُوقِهَا بِهِ " أخرجه أبو داود وغيره وإسناده حسن بمجموع طرقه كما قال الألباني في الصحيحة.
أدلة على من تحريم الاختلاط: ومن الأدلة على تحريم الاختلاط في الكتاب والسنّة كثيرة ومنها: وقول الله تعالى: " وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِن وَرَاءِ حِجَابٍ ۚ ذَٰلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ ۚ" الأحزاب 53. فقال ابن كثير في دليله للآية الكريمة التالية، أي كما نهيتكم عن الدخول عليهن كذلك لا تنظروا إليهن بالكلية ولو كان لأحدكم حاجة يُريدُ تناولها منهنّ فلا ينظر إليهن ولا يسألهن أي حاجة إلا من وراء حجاب. وقد حرصَ الرسول عليه الصلاة والسلام مع اختلاط الرجال بالنساء حتى في أطهر بقاع الأرض وأحب الأماكن إلى الله وهي المساجد؛ وذلك بعزل صفوف النّساء عن الرّجال، والمكث بعد السلام حتى ينصرف النساء، وتخصيصُ باب خاص في المسجد للنساء. ودليلهم على ذلك حديث أم سلمة رضي الله عنها قالت، كان رسول الله صلى الله عليه وسلم، "إِذا سلم قام النساء حِين يقضِي تسلِيمه ومكث يسِيراً بفغل أَن يَقوم قال ابن شِهَاب فَأُرى واللَّه أَعلم أَن مكثه لكي ينفذ النساء قَبل أَن يُدْرِكَهن من انصرف من القَومِ" رواه البخاري. وعَن ابن عمر قَالَ: قَال رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وسلَّم "لَوْ تَرَكنا هَذا البَابَ للنّساءِ قال نافِع فَلم يدخل مِنه ابن عمر حَتّى مَات" رواه أبو داود.