1908 تغيير اسم نادي الاتحاد إلى نادي الاتحاد الوطني بعد وفاة الزعيم مصطفى كامل في فبراير 1908 بعد مائة يوم من إعلانه تأسيس الحزب الوطني. 1908 إنشاء نادي الحديثة بمعرفة مجموعة من الوطنيين الغيورين برئاسة توفيق الحديني. 1910 إنشاء نادي الأبطال المتحدين برئاسة مفضل أبو زيد وعضوية عبده الحمامي وشكري الحمامي. 1912 عبده الحمامي يتولى رئاسة نادي الأبطال المتحدين. 1912 اندماج نادي الاتحاد الوطني مع نادي الحديثة تحت اسم نادي الحديثة برئاسة حسن رسمي، وبذلك أصبح نادي الحديثة أقوى نادي كروي بالإسكندرية بعد انضمام نجوم الاتحاد الوطني إليه ومنهم الموهوبان محمود حودة والسيد حودة. أين يقع مقر نادي الاتحاد - بيت DZ. 1914 اندماج نادي الحديثة مع نادي الأبطال المتحدين تحت اسم نادي الاتحاد وبذلك عاد اسم نادي الاتحاد للظهور مرة أخرى. 1916 إنشاء النادي السكندري وانضم إليه المنشقين عن نادي الموظفين (الأوليمبي). 1918 اندماج نادي الاتحاد مع النادي السكندري تحت اسم نادي الاتحاد السكندري برئاسة محمد شاهين. 1919 علي العبادي يرأس نادي الاتحاد السكندري. 1919 نادي الاتحاد السكندري يحصل على أرض النتربول بالمنشية (المحاكم حاليًا). 1928 نادي الاتحاد السكندري يحصل على أرض البلدية بالحضرة (ورش البلدية حاليًا) 1929 نادي الاتحاد السكندري يحصل على استاد الشاطبي التاريخي مقر الاتحاد المختلط للألعاب الرياضية عن طريق رجال السياسة السكندريين بقيادة محمود فهمي النقراشي باشا (رئيس وزراء مصر بعد ذلك).
تكون الإتحاد المصري للسلاح عام 1928م وأصبح المسؤول عن تنظيم وإدارة شؤون رياضة المبارزة في مصر وعمل علي نشرها في الأندية والمدارس والجامعات بالتعاون مع وزارة التربية والتعليم. طريق صلاح سالم - الحي السابع - مدينة نصر - محافظة القاهرة - داخل استاد القاهرة الدولي التليفون: 22636195 202 البريد الالكتروني:
محمد نور: والذي اعتزل كرة القدم. سعود كريري: والذي اعتزل كرة القدم. حمد المُنتشري: والذي اعتزل كرة القدم. اللاعبون الأجانب: [٦] تشيكو من البرازيل. أحمد بهجا من المغرب. محمد كالون من سيراليون. الحسن كيتا من غينيا. أحمد حديد من عُمان. محمود كهربا من مصر. رومارينيو من البرازيل والذي ما زال يلعب لصالح نادي الاتحاد حتّى الآن وشارك معه بـ 100 مباراة سجّل خلالها 48 هدف.
فقد قام نادي الاتحاد بالحصول على لقب دوري أبطال آسيا عامين متتاليين في (2004م، 2005م)، كما شارك ببطولة دوري الأبطال في عام 2009م، ويمتلك نادي الاتحاد سمعة كبيرة بسبب كونه أقدم أندية الكرة السعودية الذي مازال باقياً حتى الآن. اقرأ أيضًا: أين يقع ملعب نادي تشلسي؟ أوليات نادي الاتحاد السعودي يعتبر نادي الاتحاد صاحب أكبر أوليات في تاريخ أندية السعودية، وهى الأوليات التي حصل عليها خلال تاريخه الطويل الحافل بالانتصارات، ومن بعض هذه الأوليات التي لا تحصى هي أن نادي الاتحاد السعودي هو: مقالات قد تعجبك: أول نادي قد تم تأسيسه بالمملكة العربية السعودية. أول فريق قام بممارسة رياضة كرة القدم بالمملكة العربية السعودية. أول فريق بالسعودية يقوم بخوض اللقاءات الودية مع فريق البواخر والبوارج الأجنبية. أول فريق قام بتحقيق الفوز في مسابقة محلية سنة 1372 هجرياً، وذلك بعد قيام النادي بتحقيق الفوز على فريق الثغر. أول فريق يقوم بتمثيل المملكة العربية السعودية بالخارج. أول فريق بالسعودية يقوم برحلة إلى خارج الوطن، وقد كانت هذه الرحلة إلى القاهرة مكافأة لفوزه على البارجة. اخبار النادي – الصفحة 10 – نادي الاتحاد. أول فريق أقام معسكر خارجي للإعداد سنة 1380 هجرياً، وقد كان في القاهرة.
شهدت تلك الفترة الاتحادية كما طالعنا لقاءات مع فرق الجاليات المختلفة ثم فرق خارج الوطن في رحلته الأولى لمصر. مقر نادي الاتحاد اللاعبون. ومع كل هذا الزخم لم يهمل الاتحاد التباري مع الفرق الوطنية في مكة وجدة. ومنذ تاريخ التأسيس وإلى تاريخنا الحالي بقي الاتحاد مُتربّع على عرش الأندية السَعودية وخير من يُشّرف الوطن في المحافل الخارجية، قد حاز على لقبي دوري أبطال آسيا عامي 2004 و 2005، وقد شارك النادي في كأس العالم للأندية وأخذ المركز الرابع في 2005. وهو الفريق الآسيوي الوحيد الذي حصد لقب دوري الأبطال مرتين متتاليتين، وقد وصل لنهائي دوري الأبطال عام 2009 وكان وصيفاً، الاتحاد يملك سمعة كبيرة لكونه أقدم نادٍ لا يزال باقٍ في الكرة السعودية.
الجنة تُعرّف الجنة لغًة على أنها البستان العظيم الذي يستر ما بداخله، إذ إن الجنن يعني الستر، وسمي الجن بهذا الاسم لاختفائة واستتاره عن الأعين، ويقال جنن الليل أي شدة ظلمته وستر ما فيه، وسمي الجنين لاختفائه في بطن أمه، وأما شرعًا فتُعرّف الجنة على أنها دار الكرامة والخلود التي أعدها الله تعالى لعباده الصالحين، وأكرمهم فيها بالكثير من النعم، فجعل فيها الأنهار والثمار، والحور العين، والخمر والعسل، وجعل فيه الخلود فلا موت فيها، ولا نصب، ولا مرض ، ولا جوع، ولا عطش، وأعظم نعيم على الإطلاق النظر إلى وجه الله تعالى، وخلال المقال سيتم ذكر آيات عن الجنة وتوضيح مواضعها في سور القرآن الكريم.
لقد ذكر الله أنهار الجنة في قوله تعالى في سورة محمد " مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ فِيهَا أَنْهَارٌ مِنْ مَاءٍ غَيْرِ آسِنٍ وَأَنْهَارٌ مِنْ لَبَنٍ لَمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ وَأَنْهَارٌ مِنْ خَمْرٍ لَذَّةٍ لِلشَّارِبِينَ وَأَنْهَارٌ مِنْ عَسَلٍ مُصَفّىً وَلَهُمْ فِيهَا مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ وَمَغْفِرَةٌ مِنْ رَبِّهِمْ كَمَنْ هُوَ خَالِدٌ فِي النَّارِ وَسُقُوا مَاءً حَمِيماً فَقَطَّعَ أَمْعَاءَهُمْ (15) قال تعالى في سورة الزخرف " وَفِيهَا مَا تَشْتَهِيهِ الْأَنْفُسُ وَتَلَذُّ الْأَعْيُنُ وَأَنْتُمْ فِيهَا خَالِدُونَ " [71]. [2] وصف الجنة ونعيمها ذكرت كلمة الجنة في القرآن الكريم (66) مرة بينما ذكرت كلمة النار في القران الكريم (126) مرة، كيف وصف الرسول الجنة عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله- صلى الله عليه وسلم-: قال الله تعالى: أعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر. وفي بعض رواياته: ولا يعلمه ملك مقرب ولا نبي مرسل ، مصداقًا لقوله تعالى في سورة السجدة " فَلا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ [17].
• ومن هذا النعيم الذي أنعم الله سبحانه على عباده أن جعل أنواع الفاكهة صنفين ليتفكَّه المتَّقون، ويتلذَّذوا بتلك الفواكه الكثيرة، والتي وصفها سبحانه بأنها غير مقطوعة ولا ممنوعة [22] ، وهي تختلفُ عن ثمار الدنيا، فإن الطازج فيها ألذُّ طعامًا وأشهى مأكلاً. وقيل: أنواع الثمار مما يعملون وخير مما يعملون، ومما لا عين رأت، ولا أذن سمعت، ولا خطر على قلب بشر. قال ابن عباس: ليس في الدنيا مما في الآخرة إلا الأسماء؛ يعني أن يبين ذلك بيانًا عظيمًا وفرقًا بينًا في التفاضل [23]. آيات دخول الجنة - سطور. [1] أبو الليث نصر بن محمد بن أحمد بن إبراهيم السمرقندي، بحر العلوم، (ت: 373ه)، (ج3/ص386). [2] أبو بكر الجزائري، أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير، (دار السلام للطباعة والنشر والتوزيع)، (ص233). [3] جنتان تحفَّانه بقصره، أو واحدة عن يمين القصر وأخرى عن شماله، ولا يُعرَف مدى سَعتِهما إلا الله تعالى؛ وذلك لِمَا ثبت أن أحدهم يُعطَى مثلُ الدنيا عشر مرات، واللام في ﴿ وَلِمَنْ خَافَ ﴾ لامُ الملك. [4] أيسر التفاسير للجزائري، (مصدر سابق)، (ص233). [5] الجامع لأحكام القرآن للقرطبي، (مصدر سابق)، (ج17/ص176). [6] الشيخ إسماعيل حقي بن مصطفى الحنفي الحلوقي البروسي، روح البيان في تفسير القرآن، (ت: 2127هـ)، (دار الكتب العلمية - بيروت - لبنان)، (ص302).
وفي هذه الأية تبشير للمطيعين برفقة الأنبياء وَالصدِّيقِينَ وَالشُّهداءِ وَالصَّالحِين في الجنة. يقول الله تعالى في سورة الزمر/الأية 73-75: { وَسِيقَ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ زُمَرًا حَتَّى إِذَا جَاؤُوهَا وَفُتِحَتْ أَبْوَابُهَا وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا سَلامٌ عَلَيْكُمْ طِبْتُمْ فَادْخُلُوهَا خَالِدِينَ. وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي صَدَقَنَا وَعْدَهُ وَأَوْرَثْنَا الأَرْضَ نَتَبَوَّأُ مِنَ الْجَنَّةِ حَيْثُ نَشَاء فَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ. وَتَرَى الْمَلائِكَةَ حَافِّينَ مِنْ حَوْلِ الْعَرْشِ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَقُضِيَ بَيْنَهُم بِالْحَقِّ وَقِيلَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ}. تدل الأيات على عظيم الثواب والنعيم الذين يلاقونه المؤمنون ممن اتقو الله تعالى وعملو بطاعته في الجنة ،فعند دخولهم راكبين مشرفين مكرمين ،يحمدون ربهم لما يرونه من النعم ولما صدقهم في وعده فيقولون"الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي صَدَقَنَا وَعْدَهُ وَأَوْرَثْنَا الأَرْضَ نَتَبَوَّأُ مِنَ الْجَنَّةِ حَيْثُ نَشَاء فَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ". تفسير آيات وصف الجنة في سورة الرحمن. في سورة النحل /الأية32: { الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ طَيِّبِينَ يَقُولُونَ سَلَامٌ عَلَيْكُمُ ادْخُلُوا الْجَنَّةَ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ}.
أنهار الجنة في الجنة الكثير من العيون والأنهار الرّائعة والتّي تخرج من الفردوس الأعلى، وجاء ذكرها في القرآن الكريم؛ كنهر الكوثر الذّي يسقي منه الرّسول صلى الله عليه وسلم المؤمنين، فلا يظمؤون ولا يشعرون بالعطش بعد الشّرب منه، ولقد سمّيت إحدى سور القرآن باسمه، وذكر أن حافتاه من اللؤلؤ والتّراب من المسك وبياضه أشدُّ من بياض الثّلج وطعمه أحلى من السّكر، والآنية التّي يشرب منها مُصنعةٌ من الذّهب والفضة، كما يوجد نهر البيدخ، فيدخل به الشّهداء ويَخرجون منه ضوؤهم كضوء القمر؛ وقد ذهب عنهم أيّ دم أو أذى، وتوجد العديد من العيون أيضاً؛ كعين البارق، وعين السّلسبيل، وعين مزاجها الكافور.
• هذا ما وصف الله به الجنتينِ اللتين ذُكِرتا، لكنه فصل بين الأغصان والعيون والفواكه، بذكر العينين الجاريتين على عادة المتنعِّمين، فيذكر الله تعالى ما يتم به النزهة، وهو خضرة الأشجار وجريان الأنهار، فسبحان مَن يأتي بالآيات بأحسن المعاني في أبين المباني. • ثم ينتقل قال سبحانه وتعالى في وصف الجنة في سورة الرحمن بعد ذلك: ﴿ فِيهِمَا مِنْ كُلِّ فَاكِهَةٍ زَوْجَانِ * فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ﴾ [الرحمن: 52، 53]. ذكر الله سبحانه في سورة الرحمن سرد أوصاف النعيم المادية للمتقين الخائفين من الله، ومَن ترك المعاصي خوفًا منه، ففي الآيات التي ذكرت - والتي سوف نذكرها - يُبيِّن ثوابَ الخائفين ( جنتان)، وأنهما تختلفان في المرتبة والفضيلة، لكنهما وصفتا بأنهما خضراوان في الآية السابقة، وأنهما فوارتان بالماء، وأما في هذه الآية، فقد بيَّن الله سبحانه اشتمالَها على أنواع الفواكه اللذيذة والخيرات الحسان، وهذا يدل على أنه يكون في كل فاكهة في هذه الجنة زوجان أو صنفان: حلو وحامض، رطب ويابس، أحمر وأصفر [20]. • وهذان الصنفان: صنف معروف مألوف، وآخر غير معروف، لكنه في منتهى اللذة والحلاوة [21] ؛ إكرامًا وجزاءً وإحسانًا من الله سبحانه وتعالى لعباده الذين زهِدوا في الحياة الدنيا وتركوا ملذَّاتها المحرَّمة ابتغاءَ مرضات الله سبحانه، فجازاهم بهذه الجنة وهذا النعيم.
الجنة تُعرّف الجنة لغةً بالبستان العظيم الذي يستر ما بداخله، وأصل الكلمة مُشتق من جنن بمعنى الستر، حيث إن الجن سمي جنًا لاستتاره عن أعين الناس، وسمي الجنين بهذا الاسم لاختفائه واستتاره في بطن أمه، وتقول العرب جنون الليل بمعنى شدة ظلمته وستره لما فيه، وأما شرعًا فتُعرّف الجنة على أنها دار الكرامة، والخلود التي أعدها الله تعالى لعباده الصالحين، ورزقهم فيها بألوان مختلفة من النعيم المقيم، ففيها مالا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر، وأعظم نعيم فيها النظر إلى الله تعالى، وقد ذُكرت الجنة ونعيمها في الكثير من آيات القرآن الكريم ، ويمكن الإشارة خلال المقال لبعض آيات دخول الجنة. آيات دخول الجنة إن دخول الجنة حلم كل مؤمن، وغاية كل تقي، فقد تعلقت بها قلوب الصحابة -رضي الله عنهم- والتابعين من بعدهم، حتى استسهلوا في سبيلها كل صعب، واستهانوا بكل خطير، وباعوا أنفسهم وأموالهم لله تعالى وكان ثمن ذلك دخول الجنة، وقد ذكر الله تعالى دخول الجنة في الكثير من الآيات ويمكن الإشارة إلى بعضها فيما يأتي: آيات دخول الجنة من سورة آل عمران: قال الله تعالى: {قُلْ أَؤُنَبِّئُكُم بِخَيْرٍ مِّن ذَٰلِكُمْ لِلَّذِينَ اتَّقَوْا عِندَ رَبِّهِمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَأَزْوَاجٌ مُّطَهَّرَةٌ وَرِضْوَانٌ مِّنَ اللَّـهِ وَاللَّـهُ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ}.