العفو والتسامح العفو والتسامح من الخصال النبيلة التي يحث الإسلام عليها، فالتسامح مصدر الحب والنقاء والوصول إلى طريق السعادة، وتحقيق التضامن والوحدة والسلام بين أفراد المجتمع، هذا إلى جانب أنه من أهم أساسيات طهارة وصفاء القلب ولذلك يصبح الإنسان المتسامح من أفضل الناس عند الله عز وجل ويتمتع بمكانة خاصة، لأنه من الفضائل والأخلاقيات التي يحث عليها الدين الإسلامي، وخلال هذا المقال سوف نستعرض معكم بالتفصيل كل ما يتعلق بخصلة التسامح بين الناس داخل الشريعة الإسلامية. مفهوم التسامح في الإسلام يعد التسامح من أهم الصفات التي تعزز من شأن الإنسان بين نفسه وداخل المجتمع، فالتسامح يعني عدم مقابلة الإساءة بالإساءة، وكتم الغيظ، والقدرة على العفو عن الآخرين الذين تسببوا في معاناة الشعور بالأذى النفسي أو الجسدي. وتم ذكر تلك الخصلة النبيلة في العديد من الآيات القرآنية والأحاديث النبوية الشريفة، نظراً لأنها من أبرز القيم الإنسانية والأخلاقية التي تُرضي الله عز وجل، ووصى الرسول صلى الله عليه وسلم المسلمين بها، وطلب منهم أن يتبعوها في حياتهم حتى ينتشر السلام والصفح في المجتمع، وتصبح نفوسهم خالية من مشاعر الضغينة والحقد.
ويتعزز ذلك التسامح بالمعرفة والانفتاح والاتصال وحرية الفكر والضمير والمعتقد. وإنه الوئام في سياق الاختلاف، وهو ليس لازماً أخلاقياً فحسب وإنما هو لازم سياسي وقانوني أيضاً. والتسامح هو الفضيلة التي تيسر قيام السلام، تسهم في إحلال ثقافة السلام محل ثقافة الحرب. تطور مفهوم التسامح في العصر الجديد منذ القرن السادس عشر الميلادي، وهي المرحلة التي تميزت بالصراعات الشرسة بين الكنيستين الكاثوليكية والبروتستانتية. مما صرف المفكرين إلى العثور على مفهوم التسامح بين الطرفين. لتخفيف حاجزة النزاع، ومع عاقبة القرن التاسع عشر الميلادي أخذ مفهوم التسامح أبعاداً كثيرة في شتى الميادين. العقائدية والدينية والعرقية إلى أن بات منهجاً فلسفياً. وقد ظهر الكثير من المفكرين، الذين تبنوا مفهوم التسامح للتعايش بين الناس وعلى قمتهم صاحب برقية في التسامح. الصفح والتسامح بين الناس. والتي كتبت في سنة 1689م من قلكن جون لوك. فكتبها لتخفيف الصراع بين الكاثوليك والبروتستانت، وفولتير الذي لقب فيلسوف التسامح. لأنه أغنى الفكر الدولي بمجموعة عظيمة من المؤلفات المقدار، بشأن التسامح تعريفه وحول حقوق وكرامة البشر. وفي سنة 1948م، تم الإشعار العلني عن مجموعة من المواثيق الدولية بشأن حقوق وكرامة البشر.
كما أنها تساعد على نشر السلام في المجتمع ونبذ العنف والتطرف، والابتعاد عن الكراهية وتساعد في نشر الحب. كما أنه التسامح قيمة إنسانية وهى دليل إيمان بالله تعالى ودليل تمتع الإنسان بحُسن الأخلاق وتمتعه بكل الصفات العطرة ودليل تقربه الى الله تعالى، والتسامح سببا من أسباب التقوى الى الله تعالى ومن خلاله ينال الإنسان العزة والثقة بالنفس ويكسب الرفعة والمكانة العالية عند الله تعالى وعند الناس. وفي نهاية موضوعنا هذا نسأل الله تعالى ان يمنحنا التسامح والعفو ويجعله دستوى بيننا ، ونرحب بتلقى تعليقاتكم ونعدكم بالرد في أسرع وقت. Mozilla/5. 0 (Windows NT 10. كيف تنمي ثقافة التسامح أثناء مراحل تربيتك لأطفالك؟ • تسعة. 0; WOW64; rv:56. 0) Gecko/20100101 Firefox/56. 0
أنواع التسامح: – التسامح الديني: يشمل التسامح الديني التأقلم مع جميع أصحاب الديانات السماوية ، وعدم التعصب لهم أو حرمانهم من ممارسة شعائرهم الدينية. – التسامح العرقي: يعني تقبل الآخرين حتى مع اختلاف اللون ، العرق والأصول. – التسامح الفكري والثقافي: يعني البعد عن التعصب لفكرة ما ، وتقبل فكر ومنطق الأشخاص الآخرين ، والتزام الأدب الحواري والتخاطب. – التسامح السياسي: ويشير إلى ضمان الحرية السياسية بمختلف أنواعها الفردية والجماعية ، ليسود منهج أو مبدأ الديموقراطية. أهمية التسامح للفرد والمجتمع: – يساعد الفرد على التخلص من أخطاءه والشعور بالإحراج والذنب ، حيث يمكنه مسامحة نفسه وتصيح الأخطاء التي ارتكبها. – يزيد من رقي الأشخاص الذين يقابلون الإساءة بخلق التسامح ، ويصبحوا مليئين بالخير ، ويمتلكون نفسية سوية طبيعية بعيدا عن ما تحمله بعض النفوس من الكره والحقد والأمراض النفسية. – يساعد التسامح على الحد من المشاكل بين المحبين والأصدقاء ، والتي تنتج عن سوء الظن وعدم إلتماس الأعذار. – يجني الشخص المتسامح ثواث عظيم من الله عز وجل ، ويعفو عنه أخيرا. – يعمل على تحقيق القدرة على التعايش بين الشعوب والأفراد عن طريق تقبل الإختلاف والحفاظ على حقوق الآخرين ، بعيدا عن الصراعات وانتشار الحقد والكراهية العنصرية.
وهذا يعد تأسيسا لحقيقة التسامح الديني الذي ينبغي أن يكون واضحا بهذه الصورة على مر العصور، الاختلاف في العقيدة ليس قرينًا للتشدد وليسا مضادا للتسامح. صورة التسامح الديني، أن أعتز بمنظومتي العقدية التي أعتقد صحتها وأعتقد خطأ مخالفتها، وفي الوقت نفسه، أحسن إلى جاري المسيحي أو اليهودي، وأخالقه بالأخلاق الحسنة، وألا أظلم أيا منهم في خصومه، هذا هو الإسلام الذي جاء، وهذا هو الإسلام الذي صنع حضارة فريدة، وهذا هو الإسلام الذي ينبغي أن يكون. هناك من المسيحيين من يوزع التمر على المسلمين الصائمين، ويمتنع عن الأكل في نهار رمضان صيانة لمشاعر جيرانه المسلمين، وهو يعتقد أنه على الحق، وأن المسلمين على اعتقادات وتصورات باطلة، فهل يلزم حتى نصفه بالتسامح أن يقر للمسلم بأن عقيدته صحيحة؟ لا يقول هذا إلا جاهل أو ضيق الأفق. وإبان ثورات الربيع العربي، كان المسلمون يقفون على أبواب الكنائس وتحت أسوارها لحمايتها، وهم يعتقدون أنهم أصحاب العقيدة السليمة، وأن غيرهم على باطل، فهل يلزم حتى نصفهم بالتسامح الديني أن يقروا لمخالفيهم بصحة الاعتقاد؟ لا يقول هذا إلا جاهل أو ضيق الأفق. وبعض هؤلاء الدعاة الذين يستحقون وصف الجهل والجهالة، يذهبون إلى أبعد من ذلك، ويدعون بأن عدم إطلاق وصف الإيمان على هؤلاء المخالفين يكون ذريعة لإراقة الدماء، وهذا تجهيل واضح للأمة على اختلاف مللها وشرائعها، ذلك لأنه ليس هناك في الإسلام شيء اسمه القتل على الديانة، وقد عاش النبي صلى الله عليه وسلم في المدينة مع اليهود، ووضع أسسا فريدة لما يعرف اليوم بالمواطنة، ووثيقة العهد خير شاهد، والتي نصت على النصرة بين المسلمين واليهود، وإنما أجلى بعض اليهود من المدينة نتيجة الغدر والتآمر على الدولة الإسلامية وقائدها صلى الله عليه وسلم.
الخطبة الأولى: الحمد لله الذي هدى المسلمين لأحسن الأخلاق, ونهاهم عن سيئها, وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له, وأشهد أن محمداً رسول رب العالمين؛ صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه وسلم تسليمًا. أما بعد: فاتقوا الله أيها المؤمنون, وتعاهدوا قلوبكم, فلا تحملوا فيها على أحد من المسلمين شيئاً. معاشر المسلمين: لقد حثَّ الإسلام على الأخلاق الحسنة ورتَّب عليها أجراً عظيماً, ومن تلك الأخلاق التي رغَّب فيها خُلُقُ السماحة بين الناس. والسماحة هي السهولة والسلاسة, قال الجرجاني -رحمه الله-: " السماحة بذل ما لا يجب تفضُّلاً "(التعريفات، ص: 121). والمقصود هو التسامح مع الغير في المعاملات المختلفة بتيسير الأمور. أيها المسلمون: إنَّ من علامة النفس السمحة أن يكون صاحبها ليِّناً هيناً راضياً بالقضاء والقدر, يستقبل الناس بالبِشْر وبطلاقة الوجه، ويبادرهم بالتحية والسلام والمصافحة وحُسن المحادثة, متغاضياً عن الهفوات مع بذل النصيحة بأدب وطيب كلام. والسماحة -يا عباد الله- من أعظم أسباب انتشار الإسلام؛ قال الشيخ محمد عرجون: " تطبيق سماحة الإسلام من أعظم أسباب سرعة انتشاره, وفي هذه السياسة الحكيمة الرحيمة أوضح إجابة عن تساؤل المتسائلين عن أسباب السرعة الهائلة التي طوى فيها الإسلام أكثرَ المعمورة, فلقد كان الصحابة والتابعون من قادة الفتوحات الإسلامية أحرص على الرفق والسماحة في تنفيذ العهود والمصالحات مما جعل المصالَحين والمعاهدين يتعاونون مع المسلمين في صدق وإخلاص؛ نتيجة لما رأوه من العدالة الرحيمة في معاملة المسلمين لهم "(ينظر كتاب الموسوعة في سماحة الإسلام: 1/425-442) باختصار.
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن: 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) تعليمات المشاركة لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة لا تستطيع الرد على المواضيع لا تستطيع إرفاق ملفات لا تستطيع تعديل مشاركاتك BB code is متاحة الابتسامات متاحة كود [IMG] متاحة كود HTML معطلة قوانين المنتدى الانتقال السريع الساعة الآن 01:34 PM
كتب ومؤلفات أمل يحيى الجهيمي | كتوباتي kotobati انشر كتابك ابحث عن كتاب دخول حساب جديد حقوق الملكية أنشر كتبك اتصل بنا الرئيسية الأفضل الأقسام المؤلفين
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن: 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) تعليمات المشاركة لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة لا تستطيع الرد على المواضيع لا تستطيع إرفاق ملفات لا تستطيع تعديل مشاركاتك BB code is متاحة الابتسامات متاحة كود [IMG] متاحة كود HTML معطلة Forum Rules الانتقال السريع
لا تنشغل أمل كثيراً بالنقد الأدبي أو الفني، وتكتفي بتذوق الفنون كما هي، لكنها تستدرك قائلة: أقرأ الدراسات النقدية في الأعمال التي تهمني، ولا يهم متى تتم قراءة النقد. أعني قبل قراءة النص الأدبي أو بعده، فالنص الأدبي الرصين يفرض نفسه، ثم يأتي بعدها النقد الأدبي إضافة معرفية ليس أكثر. تفضل أمل المهيري القراءة في الكتاب الورقي، لكنها تقرأ الإلكتروني أيضا، الذي يسهل حمله والقراءة فيه في كل مكان. كتاب امل الجهيمي الجديد للتنفيذ. أما عن اهتماماتها القرائية فتشمل، إلى جانب القرآن الكريم، الرواية والقصة، والأدب المترجم. وحول طريقة تعاملها مع الإنترنت والوسائط الإلكترونية وما إذا كانت مرجعاً موثوقاً للكاتب توضح أمل أنها مراجع متيسرة لنشر المعلومات، لكن قد يشوبها عدم الدقة، وأحيانا عدم المصداقية. لذلك يجب التحقق من المعلومات الواردة فيها قبل الاستفادة منها. وما دمنا في هذا الصدد، فهي ترى أننا لا يمكن إنكار تأثير الوسائط الإلكترونية في وقتنا الحالي، لافتة إلى أننا نتعرض كل يوم لكم هائل من المعلومات التي تنقلها لنا الوسائط المتعددة التي نحملها في أيدينا في كل وقت، بل أصبح تأثيرها يتعاظم يوما بعد يوم، اليوم لم نعد نقرأ الجريدة الورقية إلا ما ندر لأن الخبر يصلنا لحظة وقوعه عبر وسائط التواصل الاجتماعي.