مواقف المملكة لقد نجح الملك سلمان في إظهار مواقف المملكة الإعلامية وتبيان صورتها الحقيقية من خلال دحض المغالطات والإشاعات، وهذا انعكاس دائم لشخصيته التي نشأت في كنف والده المغفور له بإذن الله الملك عبدالعزيز بن عبدالرحمن آل سعود، واحتكاكه اليومي المباشر مع مستشاري والده الملك عبد العزيز (رحمه الله) في الديوان الملكي لقراءة الصحف والمجلات العربية التي كانت ترد لمسؤوليه كإحدى مصادر المعرفة السياسية ورصد الأحداث في المحيطين العربي والدولي. حساب الملك في تويتر أنشأ الملك سلمان -حفظه الله- حسابه في موقع التواصل الشهير تويتر في يناير 2013م، ويتابع هذا الحساب حوالي 7. 84 ملايين متابع من مختلف الدول، وقام الحساب بالتغريد بحوالي 332 تغريدة (حتى ساعة إعداد التقرير). وتتمحور تغريدات الملك حول التهنئة بالمناسبات الدينية كحلول شهر رمضان المبارك، ونجاح موسم الحج، وأعياد الفطر والأضحى. والتهنئة كذلك بالمناسبات الوطنية مثل اليوم الوطني، حيث نشر في تغريدة في 23 سبتمبر 2019م عند الساعة 7. 11 صباحاً ما يلي: - نحمد الله أن أكرم بلادنا بخدمة الحرمين الشريفين، وبما هيأه لنا من عزٍّ وتمكين، وقيم نبيلة، وشعب يعتز ببلاده.
وزّع مركز الملك سلمان للإغاثة والأعمال الإنسانية أمس الأول 102 طنًا و506 كيلوغرامات من السلال الغذائية للفئات الأشد حاجة في مديريتي حديبو، وقلنسية بمحافظة سقطرى، استفاد منها 5. 748 فردًا. مشروع دعم الأمن الغذائي ويأتي ذلك ضمن مشروع دعم الأمن الغذائي 2021- 2022م الذي ينفذه المركز في اليمن، ويستهدف توزيع أكثر من 192 ألف سلة غذائية تزن أكثر من 20 ألف طن على الأسر المحتاجة والمتضررة في 15 محافظة يمنية.
كتب خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز في تغريدة على موقع التواصل الاجتماعي "تويتر": "فخورون هذا اليوم بتضامننا في #رعد_الشمال وأن يشاهد العالم عزمنا جميعاً على ردع قوى الشر والتطرف ومحاربة الإرهاب". جاء ذلك بعد ساعات قليلة من حضور الملك سلمان عرضاً عسكرياً لمناورات رعد الشمال في حفر الباطن. ونظمت القوات العسكرية المشاركة في رعد الشمال عرضاً عسكرياً بحفر الباطن شمال شرق السعودية بحضور الملك سلمان وعدد من قادة الدول العربية والإسلامية. وشاركت في مناورات رعد الشمال العسكرية 20 دولة عربية وإسلامية بالإضافة إلى قوات درع الجزيرة ما جعلها الأكبر في تاريخ المنطقة بعد قوات حرب الخليج الثانية. ويعتبر تمرين رعد الشمال هو الأكبر والأضخم عددا وعتادا في منطقة الشرق الأوسط، كما أنه شمل أجهزة متطورة في أسلحة المدفعية والدبابات ومنظومات الدفاع الجوي، كما أن تمرين "رعد الشمال" بمثابة رسالة مفادها أن الدول المشاركة صف واحد لمواجهة التحديات. تغريدة الملك سلمان باللغة الإنجليزية
خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز قال خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز -حفظه الله- عبر حسابه في تويتر: "نعتز بذكرى تأسيس هذه الدولة المباركة في عام 1139هـ (1727م)، ومنذ ذلك التاريخ حتى اليوم أرست ركائز السلم والاستقرار، وتحقيق العدل". إن احتفاءنا بهذه الذكرى هو احتفاء بتاريخ دولة سلمان بن عبدالعزيز وقال -حفظه الله- في تغريدته بمناسبة يوم التأسيس: "وإن احتفاءنا بهذه الذكرى هو احتفاء بتاريخ دولة، وتلاحم شعب، والصمود أمام كل التحديات، والتطلع للمستقبل؟ والحمد لله على كل النعم". أخبار قد تعجبك
Reuters RR/dn الملك سلمان تابعوا RT على تصدر اسم العاهل السعودي، الملك سلمان بن عبد العزيز، موقع "تويتر" في السعودية بعد أن تداول أكثر من 300 إعلامي وسم #جدارية_شكر_الملك سلمان. واختار الإعلاميون الذين أدوا مناسك الحج أن يشكروا خادم الحرمين الشريفين، عبر التعبير عن مشاعرهم وتدوين انطباعاتهم تجاه المملكة السعودية وخدمتها للحجاج. ووُقعت جدارية الشكر خلال حفل وزارة الإعلام الختامي لموسم حج هذا العام، والذي أقيم يوم أمس في فندق "ريتز كارلتون" بجدة. وحملت الجدارية عبارات مؤثرة ومشاعر صادقة من ضيوف الوزارة من الإعلاميين من مختلف وسائل الإعلام العربية والإسلامية والعالمية. واستخدم بعض الإعلاميين لغاتهم الأم في التعبير عن شكرهم للعاهل السعودي، على ما لمسوه من تسهيلات وخدمات قدمتها المملكة لحجاج بيت الله الحرام خلال موسم حج هذا العام. وكانت السلطات السعودية أكدت أنها اتخذت تدابير أمنية وقدمت كل أشكال الدعم للحجاج خلال توافدهم إلى عرفات، وجرى نشر أعداد مهمة من العناصر الأمنية في كل المرافق، إضافة إلى المروحيات التي طافت في سماء الحرم لمراقبة تحركات الحجاج ومتابعة حالتهم الأمنية والصحية. المصدر: وسائل إعلام سعودية تابعوا RT على
وغرد ماسك عبر حسابه قائلًا: لقد قدمت عرضًا، لأني أرى أن تويتر لديه إمكانيات غير عادية، وسأقوم أنا بفتحها. وبحسب بيزنس إنسايدر، فغالبًا ما تعني تلك الإمكانيات غير العادية التي يقصدها ماسك، هي جعل تويتر شركة خاصة وهو ما يؤهله لأن يترك مطلق لحرية التعبير لمتابعيه، وعلى الرغم من أن عبارة حرية الرأي والتعبير تُعد جملة رنانة إلا أن ماسك غالبًا ما يستخدمها في أمور حول نظريات المؤامرة والسخرية من الفئات التي لا يحترمها. وتساءل الكثيرون عما كانت حرية الرأي والتعبير لإيلون ماسك تعني أنه سيعيد فتح حساب الرئيس السابق دونالد ترامب، بعد أن أعلنت أغلب المنصات منعه تمامًا من المشاركة بها بعد أن تسبب في أحداث الكابيتول عام 2021، وكيف أن عودته ستثير البلبلة وانقسامات في الرأي مجددًا. تعديلات في منصة تويتر وتشمل التغييرات التي أجراها ماسك على تويتر منذ أن اشترى 9% من أسهمها، إضافة زر التعديل، وإزالة الإعلانات للمستخدمين الذين يدفعون مقابل الميزات الإضافية على تويتر بلو المدفوع الأجر. رد فعل الأمير وليد بن طلال ويُذكر أن الأمير الوليد بن طلال، رئيس مجلس إدارة شركة المملكة القابضة، رفض عرض إيلون ماسك لشراء كامل حصة مساهمي تويتر، قائلًا إن العرض أقل من القيمة الحقيقية للشركة.
المنافق مشرك، إن المشرك يسجد للشمس والقمر من دون الله، وإن المنافق عند هواه. ثم تلا هذه الآية {أرأيت من اتخذ إلهه هواه أفأنت تكون عليه وكيلًا}. وأخرج الطبراني عن أبي امامة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «ما تحت ظل السماء من إله يعبد من دون الله أعظم عند الله من هوى متبع». وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله: {أم تحسب أن أكثرهم يسمعون} قال: مثل الذين كفروا كمثل البعير والحمار والشاة. إن قلت لبعضهم كل لم يعلم ما تقول غير أنه يسمع صوتك. كذلك الكافر إن أمرته بخير، أو نهيته عن شر، أو وعظته لم يعقل ما تقول غير أنه يسمع صوتك. وأخرج ابن أبي حاتم عن مقاتل في قوله: {بل هم أضل سبيلًا} قال: أخطأ السبيل.
أرأيت من اتخذ إلهه هواه قال تعالى "أرأيت من اتخذ إلهه هواه أفأنت تكون عليه وكيلا " سأل الله نبيه (ص)أرأيت من اتخذ إلهه هواه أفأنت تكون عليه وكيلا والمراد هل عرفت من عبد ربه شهوته وهى نفسه هل أنت تصبح له حاميا ؟والغرض من السؤال هو إخبار الرسول (ص)أن كل كافر جعل إلهه هواه أى شهواته والمسلم لا يمكن أن يكون حافظا للكافر من عذاب الله على عبادته نفسه. صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
فالرأي قد يكون صائباً، لكن يميل به الهوى حيث يريد الإنسان، وقلنا: لا أدلّ على ذلك من أن الرجل منهم كان يسير فيجد حجراً أجمل من حَجره الذي يعبده، فيَلْقي الإله الذي يعبده ليأخذ هذا الذي هو أجمل منه فيتخذه إلهاً، إذن: هواه في جمال الحجر غلب أنه إله. وقد وقف المستشرقون عند قوله تعالى في حَقِّ النبي صلى الله عليه وسلم: { وَمَا يَنطِقُ عَنِ ٱلْهَوَىٰ} [النجم: 3]. يقولون: كيف يحكم الله بأن رسوله لم ينطق عن الهوى، وقد عدَّل له بعض ما نطق به، مثل قوله تعالى: { يٰأَيُّهَا ٱلنَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَآ أَحَلَّ ٱللَّهُ لَكَ} [التحريم: 1]. وقال تعالى: { عَفَا ٱللَّهُ عَنكَ لِمَ أَذِنتَ لَهُمْ حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَكَ} [التوبة: 43]. ولا بُدَّ أن نُحدِّد مفهوم الهوى أولاً: أنت مدرك أن لديه قضيتين: الحق واضح في إحداهما، إلا أن هواه يميل إلى غير الحق. إنه صلى الله عليه وسلم نطق لأنه لم تكن هناك قضية واقعة، وهو يعرف وجه الحق فيها، فهو ـ إذن ـ لم يَسِرْ على الهوى، إنما على ما انتهى إليه اجتهاده. ألاَ ترى قوله تعالى لرسوله صلى الله عليه وسلم في مسألة تبنِّيه لزيد بن حارثة { ٱدْعُوهُمْ لآبَآئِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِندَ ٱللَّهِ} [الأحزاب: 5] فمعنى أن نسبته لأبيه أقسط أن رسول الله لم يكُنْ جائراً، فما فعله قِسْط، لكن فِعْل الله أقسط منه.
فوائد لغوية وإعرابية: قال السمين: قوله: {إِن يَتَّخِذُونَكَ}. {إنْ} نافيةٌ و {هُزُوًا} مفعولٌ ثانٍ، ويحتمل أَنْ يكونَ التقديرُ: موضعَ هُزْء، وأَنْ يكونَ مَهْزُوًَّا بك. وهذه الجملةُ المنفيةُ تحتمل وجهين، أحدهما: أنها جوابُ الشرطية. واختصَّت {إذا} بأنَّ جوابها متى كان منفيًا ب ما أو إنْ أو لا، لا يَحْتاج إلى الفاءِ، بخلافِ غيرِها مِنْ ِأدواتِ الشرط. فعلى هذا يكون قولُه: {أهذا الذي} في محلِّ نصبٍ بالقولِ المضمرِ. وذلك القولُ المضمرُ في محلِّ نصبٍ على الحالِ أي: إنْ يَتَّخذونك قائلين ذلك. والثاني: أنَّها جملةٌ معترضةً بين {إذا} وجوابِها، وجوابُها: هو ذلك القولُ المضمرُ المَحْكيُّ به {أهذا الذي} والتقديرُ: وإذا رَأَوْك قالوا: أهذا الذي بعثَ، فاعترض بجملة النفي. ومفعولُ {بَعَثَ} محذوفٌ هو عائدٌ الموصولِ أي: بَعَثَه. و {رسولًا} على بابِه من كونِه صفةً فينتصبُ على الحالِ. وقيل هو مصدرٌ بمعنى رِسالة فيكونُ على حَذْفِ مضافٍ أي: ذا رسولٍ، بمعنى: ذا رسالة، أو يُجْعَلُ نفسَ المصدرِ مبالغةً، أو بمعنى مُرْسَل. وهو تكلُّف. قوله: {إِن كَادَ لَيُضِلُّنَا} قد تقدَّم نظيرُه في سبحان. قوله: {لَوْلاَ أَن صَبْرَنَا} جوابُها محذوفٌ أي: لضَلَلْنا عن آلهتِنا، قال الزمخشري: ولولا في مثلِ هذا الكلامِ جارٍ من حيث المعنى لا من حيث الصنعةُ مَجْرى التقييدِ للحكمِ المطلقِ.
هذه الاية: ﴿أَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ أَفَأَنْتَ تَكُونُ عَلَيْهِ وَكِيلاً (43)﴾ أيْ لا أنت و لا أكبرُ عالِمٍ و لا أكبر داعية و لا أكبرُ مرشد و لا خطيب و لا أكبر متكلِّم متمكِّن يستطيع أن يقنعَ إنسانًا بالطاعة إذا كان هذا الإنسانُ قد أتَّخذ هواه إلها له.