اقرأ أيضا: خلفا لتامر مرسي.. من هو حسن عبدالله رئيس الشركة المتحدة للخدمات الإعلامية؟ صورة.. ننشر التشكيل الجديد لإدارة الشركة المتحدة للخدمات الإعلامية حسام صالح يعلن انضمام media hub للكيان الإعلامي للشركة المتحدة المتحدة: إنشاء قناة إخبارية إقليمية جديدة.. عن قناة-إخبارية-عالمية | في الفن. وهذا موعد ظهورها المتحدة: تعاون مرتقب مع النقابات وتوسيع قاعدة المنتجين.. وإطلاق 4 جوائز "المتحدة" تستعرض إنجازاتها ومشروعاتها القائمة.. وتؤكد: نسعى لإبراز الإنجازات القومية "المتحدة": واجهنا 3 تحديات منذ بدء عملنا في 2018.. وهذه إجراءاتنا للتصدي لها بدء مؤتمر "المتحدة" بالوقوف دقيقة حدادًا على روح الفنان سمير غانم
محتوى عن قناة-إخبارية-عالمية
باريس - أ ش أ نشر في: الأحد 24 أبريل 2022 - 5:08 م | آخر تحديث: أفادت قناة "تي إف 1 إنفو" الإخبارية الفرنسية، اليوم الأحد، بأن الرعايا في مدينة شنجهاي الصينية لن يستطيعوا الإدلاء بأصواتهم في جولة الإعادة من الانتخابات الرئاسية الفرنسية، وذلك بسبب عودة انتشار فيروس كورونا المستجد (كوفيد-19)، وفرض حجر صحي على سكانها البالغ عددهم 25 مليون نسمة. وذكرت القناة أن الفرنسيين المقيمين في باقي المدن الصينية تمكنوا من الإدلاء بأصواتهم، صباح اليوم الأحد، في جولة الإعادة. يذكر أنه تم تسجيل نحو 4 آلاف و800 شخص في القوائم الانتخابية للقنصلية الفرنسية في شنجهاي، والذين لم يتمكنوا من التصويت في الجولة الاولى للانتخابات الرئاسية الفرنسية.
السبت 29/مايو/2021 - 01:57 م المهندس حسام صالح أكد المهندس حسام صالح، المتحدث باسم المتحدة للخدمات الإعلامية، أن الشركة المتحدة لها عدة أهداف واضحة وضمنها الاستعانة بالكوادر البشرية في مصر، ووضع نموذج اقتصادي يوضح الحوكمة. وقال صالح خلال المؤتمر الصحفي لشركة المتحدة: إن الشركة سوف تحتاج إلى عدة قنوات أخرى ومواقع خلال الفترة المقبلة، مشيرًا إلى إطلاق قناة إخبارية عالمية. يذكر أن الشركة المتحدة للخدمات الإعلامية،تعقد حاليا مؤتمرا صحفيا، للإعلان عما تحقق من إنجازات وملامح التطوير خلال المرحلة المقبلة وخططها المستقبلية. وعلى الجانب الآخر، كان تامر مرسي، رئيس الشركة المتحدة للخدمات الإعلامية رد على إساءة البعض إلى شخصه، ودعم آخرين له، مشيرًا إلى فخره بالانتماء إلى الشركة. وقال مرسي في منشور عبر حسابه بـ"فيس بوك": "وصلني أن بعض الزملاء يكتبون تدوينات دعما لشخصي فيها إساءة لزملاء آخرين، أرفض هذه التدوينات حتى لو كانت ضد من تجاوزوا حق النقد وأساءوا لي شخصيا". وتابع: "نسامح في الإساءة الشخصية لنا ولا نقبل الإساءة لغيرنا.. أكتب فقط ما يعبر عني هنا عبر هذا الحساب أو عن طريق المؤسسة التي أفخر بالانتماء لها، غير ذلك لا يعبر عني ولا أقبله.. فخور بالانتماء لهذه المهنة وأرفض أي إساءة أيا كانت لأي زميل".
قوله تعالى: وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها. أخرج عبد الرزاق ، والفريابي ، وعبد بن حميد ، وابن المنذر ، وابن أبي حاتم ، عن ابن عباس في قوله: وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها قال: هي الصلاة المكتوبة. وأخرج عبد الرزاق ، وابن جرير ، وابن المنذر ، وابن أبي حاتم ، عن قتادة في [ ص: 262] قوله: وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس قال: هي صلاة الفجر: وقبل غروبها قال: صلاة العصر: ومن آناء الليل قال: صلاة المغرب والعشاء: وأطراف النهار قال: صلاة الظهر. وأخرج الطبراني ، وابن مردويه ، وابن عساكر عن جرير ، عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله: وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها قال: قبل طلوع الشمس صلاة الصبح: وقبل غروبها صلاة العصر. وقفة مع الآية (وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ). وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله: وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها قال: كان هذا قبل أن تفرض الصلاة. وأخرج أحمد ، والبخاري ، ومسلم وأبو داود ، والترمذي ، والنسائي ، وابن ماجه ، وابن جرير ، وابن خزيمة ، وابن أبي حاتم ، وابن حبان ، وابن مردويه عن جرير قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنكم سترون ربكم كما ترون هذا القمر لا تضامون في رؤيته، فإن استطعتم أن لا تغلبوا على صلاة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها فافعلوا ، ثم قرأ: وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها.
قال ابن عباس: يريد: أول الليل، وأطراف النهار؛ يعني: صلاة الظهر، وسمى وقت الظهر أطراف النهار؛ لأن وقته عند الزوال، وهو طرف النصف الأول انتهاءً، وطرف النصف الآخر ابتداءً، وقيل: المراد من آناء الليل: صلاة العشاء، ومن أطراف النهار: صلاة الظهر والمغرب؛ لأن الظهر في آخر الطرف الأول من النهار، وفي أول الطرف الآخر من النهار، فهو في طرفين منه، والطرف الثالث: غروب الشمس، وعند ذلك يصلى المغرب. ﴿ لَعَلَّكَ تَرْضَى ﴾؛ أي: ترضى ثوابه في المعاد، وقرأ الكسائي وأبو بكر عن عاصم: "ترضي" بضم التاء؛ أي: تعطى ثوابه، وقيل: ﴿ تَرْضَى ﴾؛ أي: يرضاك الله تعالى، كما قال: ﴿ وَكَانَ عِنْدَ رَبِّهِ مَرْضِيًّا ﴾ [مريم: 55]، وقيل: معنى الآية: لعلك ترضى بالشفاعة، كما قال: ﴿ وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى ﴾ [الضحى: 5]. أخبرنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن العباس الخطيب الحميدي، أنا أبو عبدالله محمد بن عبدالله الحافظ، أنا أبو عبدالله محمد بن يعقوب الشيباني إملاء، أنا إبراهيم بن عبدالله السعدي، أنا يزيد بن هارون، أنا إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، عن جرير بن عبدالله قال: كنا جلوسًا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم، فنظر إلى القمر ليلة البدر، فقال: ((إنكم ترون ربكم كما ترون هذا القمر، لا تضامون في رؤيته، فإن استطعتم ألَّا تغلبوا على صلاة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها فافعلوا))، ثم قرأ: ﴿ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا ﴾.
وأخرج ابن المنذر عن عمر مثله. وأخرج الطبري من طريق كريب بن يزيد أنه كان إذا صلى الركعتين بعد الفجر والركعتين بعد المغرب قرأ أدبار النجوم وأدبار السجود، أي بهما. (8/598) سورة الذاريات...
تفسير القرآن الكريم
لماذا التسبيح قبل طلوع الشمس وقبل غروبها ومن آناء الليل وأطراف النهار؟ يقول القشيري في لطائفه: "قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ: أي فى صدر النهار ليبارك لك فى نهارك، وينعم صباحك. «وَقَبْلَ غُرُوبِها: أي عند نقصان النهار ليطيب ليلك، وينعم رواحك. وَمِنْ آناءِ اللَّيْلِ: أي فى ساعات الليل فإن كمال الصفوة فى ذكر الله فى حال الخلوة. «وَأَطْرافَ النَّهارِ» أي استدم ذكر الله فى جميع أحوالك. " ويذكر الزمخشري نكتة هنا: وهي أن أفضل الذكر ما كان بالليل، لاجتماع القلب وهدو الرجل والخلو بالرب. وقال الله عز وجل:" إِنَّ ناشِئَةَ اللَّيْلِ هِيَ أَشَدُّ وَطْئاً وَأَقْوَمُ قِيلًا"، وقال: " أَمَّنْ هُوَ قانِتٌ آناءَ اللَّيْلِ ساجِداً وَقائِماً" ولأنّ الليل وقت السكون والراحة، فإذا صرف إلى العبادة كانت على النفس أشد وأشق، وللبدن أتعب وأنصب، فكانت أدخل في معنى التكليف وأفضل عند الله. وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها | Ahmed Adel's Blog. … أى: اذكر الله في هذه الأوقات، طمعا ورجاء أن تنال عند الله ما به ترضى نفسك ويسر قلبك. وفي هذا التطواف في كتب التفسير للغوص في معنى هذه الآية وما يستفاد منها أدّتْني خاتمةُ المطافِ. وهدَتْني فاتِحةُ الألْطافِ إلى تفسير الشيخ الشعراوي رحمه الله حول هذه الآية فذكر هنا مالم يسبق إليه ولا يمكن الاستغناء عن إيراده بعبارته هو مع تصرف يسير إذ يقول: " أي: سبح تسبيحاً دائماً مُتوالياً، كما أنّ نعمَ الله عليك متوالية لا تنتهي، فكلُّ حركة من حركاتك نعمة، النوم نعمة، والاستيقاظ نعمة، الأكل نعمة، والشرب نعمة، البصر والسمع، كل حركة من حركات الأحداث نعمة تستحق الحمد، وكل نعمة من هذه ينطوي تحتها نِعَم.
أورد فيه حديث جرير "إنكم سترون ربكم" الحديث وفي آخره: "ثم قرأ: { وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا} وهذه الآية في طه. قال الكرماني: المناسب لهذه السورة "وقبل الغروب" لا غروبها. قلت: لا سبيل إلى التصرف في لفظ الحديث، وإنما أورد الحديث هنا لاتحاد دلالة الآيتين وقد تقدم في الصلاة، وكذا وقع هنا في نسخة من وجه آخر عن إسماعيل بن أبي خالد بلفظ: "ثم قرأ: {وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ الْغُرُوبِ} وسيأتي شرح حديث جرير في التوحيد إن شاء الله تعالى. ومضى منه شيء في فضل وقت العصر من المواقيت. قوله: "عن مجاهد قال قال ابن عباس: أمره أن يسبح" يعني أمر الله نبيه. وأخرجه الطبري من طريق ابن علية عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قال: "قال ابن عباس في قوله: "فسبحه وأدبار السجود" قال: هو التسبيح بعد الصلاة". قوله: "في أدبار الصلوات كلها" يعني قوله وأدبار السجود، كذا لهم وروى الطبري من وجه آخر عن ابن عباس قال: "قال لي النبي صلى الله عليه وسلم يا ابن عباس ركعتان بعد المغرب أدبار السجود" وإسناده ضعيف، لكن روى ابن المنذر من طريق أبي تميم الجيشاني قال: "قال أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله تعالى: {وَأَدْبَارَ السُّجُودِ}: هما الركعتان بعد المغرب" وأخرجه الطبري من طرق عن علي وعن أبي هريرة وغيرهما مثله.
قوله: وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا [طه:130]: التسبيح هنا الصلاة؛ لأن الصلاة مشتملة على التسبيح عند السجود، وعند الجلوس، وعند القيام، وعند الوقوف، وعند الركوع، فنحن عندما نقول: الله أكبر فقد سبحنا الله وعظمناه، وجعلناه الأكبر من كل ما يخطر بالبال وتراه العين. وعندما نقول: الحمد لله رب العالمين نسبحه ونجعل الحمد المطلق الكامل له وحده لا أحد يستحقه معه. وعندما نركع نقول: سبحان ربي العظيم، فنسبح الله العظيم الأعظم. وعندما نسجد نقول: سبحان ربي الأعلى، فنسبحه جل جلاله. ومن هنا يقول تعالى: وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا [طه:130]، أي: صلاة الصبح، ووقتها قبل طلوع الشمس، والتسبيح قبل غروب الشمس صلاة العصر. فاشتملت هذه الفقرة من الآية الكريمة على صلاة الصبح وصلاة العصر، وفي صلاة الصبح وصلاة العصر يقول النبي عليه الصلاة والسلام كما في الصحاح عن جرير بن عبد الله: (إنكم سترون ربكم كما ترون هذا القمر لا تضامون في رؤيته، فمن استطاع أن يصلي صلاة قبل غروب الشمس وصلاة قبل شروق الشمس فليفعل). وعن عمارة بن رؤيبة في صحيح مسلم ومسند أحمد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (من لازم الصلاة قبل غروب الشمس وقبل طلوع الشمس دخل الجنة).