أعلن رئيس الوزراء الإسرائيلي، نفتالي بينيت ، أنه من الآن فصاعدا سيدفع نفقات عائلته على الطعام من ماله الخاص. وكان بينيت تعرض لانتقادات بعدما تحدث تقرير تلفزيوني عن نفقات باذخة في بيته الخاص الذي اتخذه مقرا لعمله. وكشف بعدها عن 26400 دولار من المال العام تنفق شهريا، بما فيها 7400 دولار على الطعام. رئيس وزراء إسرائيل قرّر دفع ثمن الطعام في منزله من ماله الخاص بعد انتقادات وجّهت له. وأصر بينيت، وهو مليونير عصامي، على أن تصرفه كان في حدود القانون. و كثيرا ما تحدثت التقارير في الإعلام الإسرائيلي عن نفقات باذخة على طلبيات المطاعم وتسريحات الشعر عندما كان بنيامين نتنياهو رئيسا للوزراء. وتقول إن بينيت، الذي أثار الجدل بقراره العمل من بيته في ضواحي تل أبيب في يونيو/حزيران الماضي، حاول أن يرسم صورة عن نفسه بأنه مختلف عن سلفه. ولكن تقرير قناة 13 التلفزيونية أورد أن بيت رئيس الوزراء ينفق مبالغ طائلة من المال العام على عمال التنظيف وعلى الطعام الجاهز. ودافع بينيت عن نفسه في منشور على فيسبوك قال فيه إن هذه النفقات انخفضت "بنسبة كبيرة"، وإن "محاولة رسم صورة عني بأني باذخ، أمر سخيف". وقال إن عائلته من ستة أشخاص ولم توظف طاهيا، مثلما هو حق رؤساء الوزراء، وبدلا من ذلك فإنهم يطلبون الوجبات من المطاعم.
وأكد أنه – خلال احتفال اليوم – سيتم تقديم نماذج مشرفة من بين مئات الأئمة الذين وصلوا في الحفظ والاتقان إلى مستوى لا ينافسون فيه من واقع امتحانات واختبارات متعددة، فضلا عن ما من الله عز وجل به على بعضهم من صوت ملائكي عذب، وهو فضل الله يؤتيه من يشاء. وقال وزير الأوقاف الدكتور محمد مختار جمعة، إنه طبقا لتوجيهات الرئيس عبد الفتاح السيسي لم يقف الأمر عند حدود الحفظ، حيث ضمت المسابقات القرآنية جانبا من تفسير القرآن الكريم وفهم معانيه ومقاصده العامة، حيث أقيمت له مسابقات خاصة. إزالة الكربون من الطيران تحتاج إلى قفزات كبيرة - بوابة الأهرام. وأضاف وزير الأوقاف أنه طبقا لتوجيهات الرئيس اهتمت الوزارة بترجمة القرآن الكريم، حيث تم ترجمته هذا العام إلى ثلاث لغات جديدة اللغة الأردية واليونانية وتمت طباعتهما ولغة الهوسا، وهي قيد الطبع وستصدر خلال أيام، مؤكدا أنه يتم مواصلة الترجمة إلى بقية اللغات بمختلف الألسنة. وأوضح الدكتور جمعة أنه طبقا لتوجيهات الرئيس السيسي تم الاجتهاد بأقصى طاقة في تقريب المعنى، مشيرا إلى أن هذه الترجمة تأتي في حدود فهم الوزارة للنص القرآني. وقال وزير الاوقاف "إننا لم نحتف بالقرآن الكريم حق الاحتفاء، إذا لم نتخلق بأخلاقه القرآن ولم نتأدب بآدابه، فعلينا أن نعمل على تحويل معاني القرآن إلى واقع حي في سلوكنا كما كان النبي صلى قرآنا يمشي على الأرض" مؤكدا أن العناية بسنة النبي صلى الله عليه وسلم تأتي من منطلق إيماننا بكتاب الله عز وجل لأنه المصدر الثاني للتشريع ولا غنى عن الرجوع إليها في فهم ديننا وتطبيقه.
وأوضح أن هذا البرنامج يعد نواة لإعداد أجيال متتابعة من الأئمة وعلماء المستقبل شديدي التميز بحيث تكون قادرة على الاجتهاد في فهم مستنير لأصول الدين من جهة وواقعنا المعاصر من جهة أخرى وعلى الربط بين هذا وذاك وإنزال الأحكام الشرعية بما يحمل الخير لدينهم ووطنهم وأمتهم والبشرية جمعاء. وأكد وزير الأوقاف أن اهتمام الرئيس السيسي بإعداد جيل من الأئمة المفكرين القادرين على قيادة الرأي الديني العام المستنير؛ أدى إلى تخريج جيل من أكاديمية الأوقاف الدولية من الأئمة والواعظين، الذين تسلحوا بأعلى الدرجات العلمية والفكرية والثقافية التي تجعل منهم بحق حملة مشاعل الفكر المستنير وبناءة الوعي الرشيد الذي يسهم في تقدم الأمم ورقيها. وقدم الدكتور محمد مختار جمعة، في ختام كلمته، هدية إلى الرئيس عبد الفتاح السيسي من وزارة الأوقاف عبارة عن نسخة كريمة من القرآن الكريم.
بقلم: إبراهيم ماجد العبد الواحد قائد ومؤسس فريق الإلهام التطوعي والتنظيمي… بداياتي كانت بمشاركتي عن طريق اعلان تطوع في عام 2017 مع أحد اقاربي في اول وأكبر مهرجان الشرقية للمأكولات. منذ ذلك الحين، وأصبح لدي شغف للتطوع وما له من أثر ايجابي على المجتمع. وشاركت في العديد من الاعمال التطوعية الاخرى. ومن محاسن التطوع انها اثرت على شخصيتي ايجاب ًيا. اصبحت اجتماع ًيا أكثر، وتعرفت على اصدقاء من المنظمين. اذا ختمت القران وش اسوي. عزمت ان أؤسس فريق تطوعي، ولكن مررت بعدة تجارب لم اوفق فيها بتأسيس فريق متكامل ومتعاون، تعلمت الكثير من تجاربي السابقة، منها الصبر والعزيمة والقدرة على ادارة المجموعات. واليوم لدي فريق عظيم ومتعاون "فريق الإلهام التطوعي والتنظيمي" الذي تأسس في 14 فبراير 2018 وتم بحمدالله اول مشاركة للفريق بحملة "خلونا نحييها 2" مع جمعية آثار وتوسعت مشاركات الفريق بجمعيات وشركات واستطعنا بفضل الله كسب ثقة الجهات والمتطوعين. ومنذ تأسيس الفريق استطعنا المساهمة بإنجاح عدة فعاليات ومبادرات تطوعية وتنظيمية. وهنا تبدأ مسيرتي كقائد ومؤسس الفريق: • عام 2018: أكملنا 4 مشاركات في مدينة الخبر. – انضمام 104 عضو. • عام 2019: توسعنا في مدن الشرقية وأكملنا 13 مشاركة، وتم حضور ملتقى إثراء وعطاء (اليوم العالمي للتطوع) في مركز الملك عبدالعزيز الثقافي العالمي.
طورت شركة "تويلف" عملية لتحويل ثاني أوكسيد الكربون إلى وقود طائرات، وأصبحت شركة "زيروأفيرا" لاعبة رئيسية في السباق نحو إنتاج طائرة تعمل بالهيدروجين. تعمل الشركتان الناشئتان على تحسين الأداء والكفاءة في تقنيات الطيران المستدامة، ولكنهما تواجهان عقبات كبيرة في تسويق منتجاتهما. إن تكاليف هائلة ستنفق، ووقتاً طويلاً سيبذل في إحلال الأساطيل التقليدية من الطائرات بأخرى منخفضة الكربون وتغيير البنية الأساسية الحالية وإقرار معايير السلامة والأمان. سيلعب المستثمرون دوراً، غير أن الأمر يحتاج إلى سياسة وقواعد تنظيمية قوية في النهاية من أجل بيان وإثبات أن هذه التقنيات آمنة.
إذا انتهيت من القرآن فماذا أفعل؟ تلاوة من القرآن الكريم ، من القرآن الكريم ، من القرآن الكريم ، وقد ورد في الأسئلة التي كتبها القرآن الكريم ، فمن أكمل تلاوة القرآن قد تعلم أقصى ما أفعله ، ويقرر أن أبين ما أفعل.. ختمت القرآن الكريم وشرحته بعد ختام القرآن الكريم. كيفية ختم القرآن قم بإغلاقها بختم بعدة طرق على النحو التالي: الطريقة الأولى: أنا أكتب كل شهر. الطريقة الثانية: لتتم القرآن كل أسبوع على الصحابة الكرام يقسمون سبعة أيام. الطريقة الثالثة: تم زيادة الوقت من عشرين دقيقة إلى نصف ساعة. الطريقة الرابعة: استكمال القرآن كاملاً في يوم واحد ، ويقدر وقته بنحو ست إلى ثماني ساعات متواصلة. هل يجوز ختم القرآن بعد رمضان؟ إذا انتهيت من القرآن فماذا أفعل؟ وجواب ختم القرآن أشر ، وقد أوضحه العلماء في فتاوىهم ، فإن ختم القرآن إذا ختم المسلم القرآن ، اجتمع علماء الحنابلة وبعض علماء المذاهب الأربعة عشر. تناقل الدارمي معهم ، ولكن في السنة النبوية بعد ختم القرآن الكريم لا توجد صلاة خاصة ، حتى على يد الصحابة ، تثبت الصلاة المكتوبة في آخر القرآن. وينسب إلى ابن تيمية. [1] إقرأ أيضا: اذكر معنيين مختلفين لكل كلمة من الكلمات التالية ثم ضع الكلمات في جمل مفيدة موريا ً بمعنى عن المعنى الآخر أفضل طريقة لختم القرآن الكريم في رمضان دعاء بعد ختم القرآن وبعد بيان ختم القرآن أيهما أفضل ، نذكر بعد ختم القرآن الدعاء الآتي: اللهم تكلمت وكلامك هو الحق الصريح وأنت أصدق من يقول: ومن أصدق الكلام من الله ومن أصدق الكلام من الله؟ هو أصح من الجميع ، واتبعهم ".
لذة العطاء وخدمة الاخرين وشغف الفريق العظيم كانت الدافع الاكبر لتمحي كل صعب. قال الرسول صلى الله علية وسلم: "خير الناس انفعهم للناس"….. لا اتشرف بمتابعتكم لنا على الانستقرام: [email protected]
تجلت هذه الذكرى بعد مضي خمسون عاماً وحتى اللحظة لم يعبر شعبنا الجسر ليتحرر من براثن الطغيان ، فلم ينال شعب في التاريخ حريته قط إلا وهي مخضبة بدماء الشهداء!! فإنطلقت ثورات الهامش جنوباً وشرقاً وغرباً وشمالاً ووسطاً ، وإرتوت إفون الهامش بدماء شهداء الحرية والعدل والمساواة- فكانت التضحيات الجسام من أجل صون ( إستقلال) حقيقي ليس مزيفاً أو حتى ( إستغلالاً) كما هو الآن. فإذا أجرينا إستعراض للحوار الدائر بين إتجاهي أيهم كان ولا يزال إستقلالاً ؟ أم إستغلالاً ؟ وإستجلاء إمكانية الإستفادة من المعطيات والمؤشرات في تشخيص وعلاج الإتجاه – بما لا يدع مجالاً للشك – أننا عشنا طيلة الخمسون عاماً الماضية في عهد ( إستغلال) متبلور بظلم فوق ظلمات. فإن مفتاح ( الإستقلال) الحقيقي والتقدم وسر التحضر هو نبذ التخلف ، وإرساء دعائم القيم الوطنية والديمقراطية الراشدة ، وإقرار العدالة الإجتماعية ، والإعتراف بالحقوق المدنية ، إذن لطالما لم تتحقق هذه القيم فإننا لسنا في ( إستقلال) حقيقي بل محض إفتراء وإدعاء!! فالحياة في صيرورتها سجالاً بين الناس ، وعجلة التاريخ في دورانها تظل تسجل أحداث حياتهم ، إلى أن يحقق النضال والكفاح الإنساني غايته ، ويصل مجتمعنا إلى – يوبيا – الإعتراف المتبادل والمساواة الكاملة بين جميع أفراده.. بأي حال عدت يا عبد الله. آنئذ.. نشعر بالتحرر من الإستعمار ، ونحقق الإستقلال الحقيقي ويستمتع شعبنا بمباهج الحياة.
أما 1/1/2006 م فهي رأس سنة ميلادية جديدة وليست عيداً ( للإستقلال) أهنيء بها الشعب السوداني وأأمل أن تعود علينا وتجدنا في سلام وطمأنينة ونحن نبدأ حينذاك مرحلة وضع حجر الإساس لبذوق فجر ( الإستقلال) الحقيقي ودق مسمار الوداع في نعش ( الإستغلال) للوصول إلى التحرر الذي من ثم نعيشه ونتعايشه. كما لا تفوتني ذكرى العيد الكبير( الأضحية) التي تطل علينا في غضون الأيام القادمات والتي أتمني أن تأتينا عاما ً قادماً وتجدنا نعيش في دولة العدل والمساواة والحرية
لقد عاصر المتنبي، الذي عاش حتى النصف الأول من القرن الرابع الهجري، أحداثا جساما من الاقتتال الطائفي بين الشيعة والسنة، أحداثا بلغت من الرعب والامتداد حدًا امتدت فيه إلى تركيب مشاهد حية، تمثل رموز الجمل وصفين، لإثارة الفتنة وزيادة ضراوتها، وإلى الاعتداء على أماكن العبادة لكلا الطائفتين. يذكر جورج طرابيشي في كتابه (هرطقات)، أنه «منذ أن دخل أحمد بن بويه الديلمي بغداد سنة 334هـ بدأت ترى النورَ ظاهرةُ الاقتتال، وحرب الأحياء ما بين السنة والشيعة، ولاسيما بين حيي الكرخ الشيعي، وباب البصرة السني». بل إن صلاة الجمعة، وهي عيد المسلمين، تعطلت كثيرًا، لاتصال القتال بين السنة والشيعة في سنة 349هـ، التي كانت امتدادًا لسنوات سبقتها من الرعب الطائفي؛ كما ذكر ابن الأثير في (الكامل في التاريخ)، على هامش أحداث سنة 349 للهجرة. بأي حال عدت يا عيد ؟ !. أظن أن ما أضمره المتنبي في قصيدته ليس إلا تعبير عن سياق زمني كان يتلظى بنار المذهبية، التي بدأت سياسية بحتة، ثم لونها الفاعلون الاجتماعيون بتلوينات دينية مذهبية، صنعت منها بيارق يتقاتل تحتها الصغار والمنفذون وحطب النار، بينما مضرمو نارها يتخفون خلف الستار، كما هي حال خلفهم اليوم، ممن يدعون وصلا برموز ماضية، وبدفاع موهوم عن شخصيات ومقولات ومذاهب، وهم في الأصل تجار قضايا، يتربحون منها صباح مساء.
عاد العيد وعلى بعد تسغة خطوات قصيرة من بداية المسير ينتظر السودان باجمعه حدث لا يحدد مصير إنقسامه فقط وإنما هو يومٌ ينهي التاريخ كلُّه وهو للأسف قد لاينهي تلك الحرب الدائرة بين الشمال والجنوب كما هو مأمول ولكنه قد يأتي بحروب أكثر دموية لأن التسليح المستمر بين الطرفين هو بالطبع إستعداد للمواجهة هكذا علمتنا التجارب وعندها ستكون الفاجعة فاجعتين(ميتة وخراب ديار)إنفصالٌ وحرب. عاد العيد وسبقته في دولة السودان الموعودة بالقطع والرجم فوضى جنونية في إرتفاع الاسعار بطريقة أدهشت الناس جميعاً وهو بكل تأكيد بفعل مضاربات شركات الجبهة التي إحتكرت لنفسها مصادر التروة وشرايين الاقتصاد وهي صاحبة القرار في إزلال الشعب تمارس بلا رحمة جميع أصناف التعذيب والاستغلال. بأي حالٍ عدت يا عيد؟!. عاد العيد والمشكلات العالقة كبيرة وخطيرة وتأجيل حلها الي ما بعد الاستفتاء هو مجرد هروب من مواجهة الحقيقة فعدم البت في الحلول يزيد الوضع إرباكاً ويفاقم الازمة. عاد العيد والنظام مستمسك بثوابت منهجه المتعصب في إدارة الصراع وهو يفرض نفسه وصياً علي الشعب السوداني بالصوت والكرباج وبتر الاطراف وكسر الاعناق وليس بالديمقراطية والتراضي والموعظة الحسنة. عاد العيد ووعيد النظام يتجدد للشعب السوداني وان إنفصال الجزء الجنوبي هو فأل عليه يمكّنه من إطلاق يديه المكبلتين بأهل الجنوب في السابق من مسك العصى بالطريقة الصحيحة وضرب أهل الشمال ضرب غرائب الابل, هذا عقاب الصامتين الخانعين منهم, أما الذين يتناجون حتى إن كان همساً فالقطع والصلب هو المصير الذي ينتظرهم.