ارا بعض من الناس تقول الفلوس وسخ الدنيا ؟ احكيلكم قصة صارت معي معا عامل نضافة فهو وبشيل زبالة الشارع وبياخد من هنا جنيه ومن هنا تنين جنيه فا جه لعند بيتنا عشان يشيل الزبالة وياخد حقو قلتلو هو صحيح الفلوس وسخ الدنيا ؟ قلي ياباشا لو الفلوس وسخ دنيا كان لميتها من اشارع كلها هههههههههههههههههههههههههه ارا البعض يستهزه بنعمة الله وهي الفلوس ولكن عندما يتحرم منها يبكي دما
وفي هذا الصدد من يصف المال بوسخ الدنيا يبخل به، فربما يكون قريبه في أمس الحاجة لمن يمد له يد العون، فلا يجد إلا محاضرة من الغني عن الزهد في الدنيا وبما فيها، ولو طلب منه قريبه الفقير العمل معه أو فقط مساعدته في ممارسة نشاط هو خبير به لغرض التعلم، وكسب العيش؛ لتلون وجهه، وحاول إبعاده بكل الطرق؛ وبالتالي يتبين زيف عبارة "الفلوس وسخ دنيا" وكأنها لتطييب خواطر الفقراء، وتسلية أنفسهم عن أمر لم يتحقق لهم. ختاماً، نعلم يقيناً أن المال ليس كل شيء في هذه الدنيا الفانية، بدليل أنك إذا شعرت بصداع يسير كرهت كل ما لديك من ملذات وأموال وقصور، إنما يظل المال وسيلة لتحقيق رغبات النفس، وقد يوصلك لمنازل رفيعة في الآخرة إذا أحسنت استعماله في التقرب إلى الله، أما وصفه بـ"الوسخ" فلا المنطق ولا الواقع يقبله، ولا تظن أن المال سيحقق لك السعادة، فمن لديه مال وحرم الصحة لن يستمتع بثروته، اعمل ولا تجعل جمع المال هدفك في حياتك، حتى لا تكون عبداً للدرهم والدينار.
19-11-2020, 05:49 PM المشاركه # 13 عضو هوامير المميز تاريخ التسجيل: Feb 2019 المشاركات: 1, 633 المال وسيلة لتسهيل الحياة فقط. لهذا أجعل المال وسيلة و ليس غاية بحد ذاته. لأنه لو جعلت جمع المال غاية راح تشقى و تتعب نفسيا. على سبيل المثال شخص يعمل و جمع مبلغ لشراء سيارة جديدة تؤدي الغرض منها على سبيل المثال سيارة تورس اذا كان هذا الشخص قنوع حتى لو وقف جنبه مرسيدس جديد ما راح يتعب نفسيا. لكن لو كان صاحب المرسيدس الفاخرة أنسان جعل المال غاية هنا لو وقت سيارة روزرايس بجانب سيارته المرسيدس راح يتحس و يضيق صدره لأنه لم يستطع أن يشتري الروزرايس التي افخم من سيارته. هنا نجد صاحب التورس المتواضعه اكثر سعادة من صاحب المرسيدس الفاخرة. لأن الأول جعل المتل وسيلة و الآخر جعل المال غاية 19-11-2020, 07:11 PM المشاركه # 14 تاريخ التسجيل: Jun 2012 المشاركات: 3, 856 كثير من المشاكل الفلوس تحلها 19-11-2020, 07:28 PM المشاركه # 15 تاريخ التسجيل: Oct 2018 المشاركات: 7 المال ماهو وصخ دنبا ولا هو كل شي. الفلوس وسخ دنيا اسعد سعيد. المال وسيلة و ليست غاية ففي الحديث الصحيح (من أصبح منكم آمنا في سربه معافى في جسده عنده قوت يومه فكأنما حيزت له الدنيا بحذافيرها) والشاهد هنا (عنده قوت يومه) يعني غداه و عشاه.
ياسر الدوسري | ليلة 26 رمضان1443هـ مدة الفيديو: 14:39 وقال ربكم أدعوني استجب لكم - تلاوة خاشعة من سورة غافر - ماهر المعيقلي مدة الفيديو: 6:09 عبدالله الموسى (وَقَالَ رَبكمُ ادعُونِي أَستَجِب لَكم)🤲🏼 مدة الفيديو: 1:57 وقال ربكم ادعوني استجب لكم | حالات واتس اب دينيه | راحة نفسية | قرآن كريم | آيات قرآنية قصيرة مدة الفيديو: 0:06 وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ__سورة غافر__#حالات واتس اب قران مدة الفيديو: 0:32 و قال ربكم ادعوني استجب لكم مدة الفيديو: 8:17 وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ - خالد الجليل مدة الفيديو: 0:16
وقوله: ( إن الذين يستكبرون عن عبادتي) أي: عن دعائي وتوحيدي ، ( سيدخلون جهنم داخرين) أي: صاغرين حقيرين ، كما قال الإمام أحمد: حدثنا يحيى بن سعيد ، عن ابن عجلان ، حدثني عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: " يحشر المتكبرون يوم القيامة أمثال الذر ، في صور الناس ، يعلوهم كل شيء من الصغار حتى يدخلوا سجنا في جهنم - يقال له: بولس - تعلوهم نار الأنيار ، يسقون من طينة الخبال عصارة أهل النار ". القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة غافر - الآية 60. وقال ابن أبي حاتم: حدثنا علي بن الحسين ، حدثنا أبو بكر بن محمد بن يزيد بن خنيس: سمعت أبي يحدث عن وهيب بن الورد: حدثني رجل قال: كنت أسير ذات يوم في أرض الروم ، فسمعت هاتفا من فوق رأس جبل وهو يقول: يا رب ، عجبت لمن عرفك كيف يرجو أحدا غيرك! يا رب ، عجبت لمن عرفك كيف يطلب حوائجه إلى أحد غيرك - قال: ثم ذهبت ، ثم جاءت الطامة الكبرى - قال: ثم عاد الثانية فقال: يا رب ، عجبت لمن عرفك كيف يتعرض لشيء من سخطك يرضي غيرك. قال وهيب: وهذه الطامة الكبرى. قال: فناديته: أجني أنت أم إنسي ؟ قال: بل إنسي ، اشغل نفسك بما يعنيك عما لا يعنيك.
وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ ۚ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ (60) ورواه ابن حبان والحاكم في صحيحيهما ، وقال الحاكم: صحيح الإسناد. وقال الإمام أحمد: حدثنا وكيع ، حدثني أبو مليح المدني - شيخ من أهل المدينة - سمعه عن أبي صالح ، وقال مرة: سمعت أبا صالح يحدث عن أبي هريرة [ رضي الله عنه] قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " من لم يدع الله ، عز وجل ، غضب عليه ". تفرد به أحمد ، وهذا إسناد لا بأس به. وقال الإمام أحمد أيضا: حدثنا مروان الفزاري ، حدثنا صبيح أبو المليح: سمعت أبا صالح يحدث عن أبي هريرة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " من لا يسأله يغضب عليه ". قال ابن معين: أبو المليح هذا اسمه: صبيح. كذا قيده بالضم عبد الغني بن سعيد. وأما أبو صالح هذا فهو الخوزي ، سكن شعب الخوز. قاله البزار في مسنده. وكذا وقع في روايته أبو المليح الفارسي ، عن أبي صالح الخوزي ، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " من لا يسأل الله يغضب عليه ". وقال ربكم ادعوني استجب لكم. وقال الحافظ أبو محمد الحسن بن عبد الرحمن الرامهرمزي: حدثنا همام ، حدثنا إبراهيم بن الحسن ، حدثنا نائل بن نجيح ، حدثني عائذ بن حبيب ، عن محمد بن سعيد قال: لما مات محمد بن مسلمة الأنصاري ، وجدنا في ذؤابة سيفه كتابا: " بسم الله الرحمن الرحيم ، سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: " إن لربكم في بقية دهركم نفحات ، فتعرضوا له ، لعل دعوة أن توافق رحمة فيسعد بها صاحبها سعادة لا يخسر بعدها أبدا ".