هـ فكلَّ كلمةٍ طيبةٍ تَنبثقُ من صدرٍ يتلألأُ بالنورِ، ويُزهرُ بالسرورِ، تُضيءُ بإذنِ ربِّها القلوبَ والنفوسَ والأرواحَ، وهي بسمةُ الحياةِ، وبلسمُ الجُروحِ، وشفاءُ الجسدِ والروحِ، وهي عنوانُ المتكلِّمِ ودليلُه، ولباسُه الساترُ وجمالُه الظاهرُ، وعطرهُ الفواحُ، ومفتاحُه إلى القلوبِ والأرواحِ، وسفيرُه الذي يَصْعدُ إلى السماءِ لَيجدَ حُسْنَ الجزاءِ. شعر قصير قصيدة عن الجار الطيب للجار - YouTube. قال تعالى:{إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ}[فاطر: 10]. والكلمةُ الطيبةُ تَكشِفُ عن مكنونِ صاحبِها من رجاحةِ عقلِه وصفاءِ قلبِه، فهي عبارةٌ عن ألفاظٍ حسنةٍ تَخرجُ من فمِ الإنسانِ تحملُ معهَا الخيرَ والنفعَ للنَّاسِ، وتبتعدُ عن الفُحشِ والبذاءةِ، والإضرارِ والإيذاءِ، والشتمِ والاستهزاءِ، وهي كلماتٌ تنبعُ من مشكاةٍ مليئةٍ بما لذَّ وطابَ من الكلامِ الذي يَنْبتُ في القلبِ السليمِ ويَنْشرُه اللسانُ المستقيمُ. والكلمةُ الطيبةُ هي كلُّ ذكرٍ للهِ تعالى وتسبيحٍ، وتهليلٍ وتكبيرٍ، وحمدٍ ودعاءٍ، وشكرٍ وثناءٍ، وعلمٍ نافعٍ، وتلاوةِ قرآنٍ، وأمرٍ بمعروفٍ ونهيٍ عن منكرٍ، وإصلاحٍ، وبناءٍ، ونصيحةٍ نافعةٍ، وغيرُ ذلكَ كثيرٌ من الأقوالِ الطيبةِ النافعةِ، وهيَ جوابٌ حسنٌ، وردٌّ لطيفٌ على القريبِ والبعيدِ، والصديقِ والعدوِّ.
منتدى الحياة الزوجية يقدم لكم:قصة الجار الطيب 2020 اتمنى ان تنال اعجابكم استيقظت فوجدت نفسي ملقى على سرير في غرفة تبدو كغرفة مستشفى ، لا أدري ما حدث أو لماذا أرقد في هذا السرير ، لم أستطع الحركة من شدة الألم ، وهناك الكثير من الأشياء معلقة بذراعي وبيدي ، حاولت مرة أخرى أن أتحرك فلم أستطيع فعل شيء. نظرت في أرجاء الغرفة بحثًا عن أي وجه مألوف ، كنت أبحث عن زوجتي لكني لم أجدها في أي مكان ، أين هي ولماذا أنا هنا ؟ ، سمعت صوت الباب يتحرك تخيلت أني سأرى وجه زوجتي الباسم ، لكن من دخل الغرفة كان سيدة ترتدي زيًا طبي ، يبدو أنها ممرضة. اقتربت مني وتحدثت إلي بدهشة كبيرة ، حاولت أن أسألها لماذا أنا هنا ، وماذا أفعل ، سألت عن زوجتي ، الكثير من الأسئلة كانت تدور في مخيلتي لكنها أسكنتني حين طلبت مني أن أرتاح قليلًا وسيأتي شخصًا ليفهمني كل شيء. كلام عن الجار الطيب برمجه. بعد نصف ساعة تقريبًا فتحت الغرفة من جديد ، لكن هذه المرة دخل إليها ضابط شرطة ومعه شخصًا أخر ، ما زلت لا أفهم ، جلس الضابط وبدأ يسألني العديد من الأسئلة المتفرقة ، لم أعرف ما علاقة هذه الأسئلة بما أنا فيه الآن. هم أن يغادر الغرفة حتى استوقفته وسألته عما حدث لي ، ولماذا أنا هنا ، وأين زوجتي ، بدأ يروي لي ما حدث ، عرفت كل شيء ، منذ ذلك الحين وأنا لم أتمكن من النوم أو التفكير أو أي شيء أخر ، كل ما أفعله هو أني أبكي وأتألم ، وأشعر بالوحدة والوحشة.
الخطبة الثانية: الحمدُ للهِ ربِّ العالمينَ، والصلاةُ والسلامُ على الرسولِ الكريمِ محمدِ بنِ عبدِ اللهِ النبيِّ الأمينِ، صلى اللهُ عليه وعلى آلهِ وصحبِه أجمعين. أما بعدُ: فاتَّقوا اللهَ أيُّها المؤمنون ، واعلموا أنَّ للكلمةِ الطيبةِ آثارًا حسنةًً، ومن ذلك: 1ـ أنَّها دليلٌ على صلاحِ القلبِ وقوةِ الإيمانِ. 2ـ أنَّها سببٌ في محبةِ النَّاسِ لقائِلها. 3ـ أنَّها تَسرُّ السامعينَ، وتُريحُ القلوبَ، وتُحدِثُ أثرًا طيبًا في نفوسِ الآخرين. 4ـ أنَّها تُؤلِّفُ القلوبَ، وتُصلحُ النفوسَ، وتَجمعُ الشملَ، وتَزيدُ الترابطَ، وتُقرَّبُ الأباعدَ، وتُحبِّبُ بينَ المتباغضينَ، وتُذِهبُ أحقادَ الصدورِ، وتُعينُ على إصلاحِ ذاتِ البينِ. باب حق الجار والوصية به - الكلم الطيب. 5 ـ أنَّها تُذهبُ الحُزْنَ، وتُزيلُ الغضبَ، وتُشعِرُ قائلَها وسامعَها بالرضَا والسعادةِ، لا سيِّما إذا رافَقَتْها ابتسامةٌ صادقةٌ. 6 ـ أنَّها تُثمرُ الأقوالَ الطيبةَ، والأعمالَ الصالحةَ. 7 ـ أنَّها تَكونُ سببًا في فتحِ أبوابِ الخيرِ، وغَلقِ أبوابِ الشرِّ. 8 ـ أنَّها تُحقِّقُ المغفرةَ: قال صلَّى اللهُ عليه وسلَّم:(إن من موجباتِ المغفرةِ بذلُ السلامِ، وحُسنُ الكلامِ)(رواه الخرائطي، وصححه الألباني في السلسلة الصحيحة(1035).
والله ولي التوفيق " انتهى.
تاريخ النشر: الأربعاء 27 ربيع الآخر 1422 هـ - 18-7-2001 م التقييم: رقم الفتوى: 9185 45964 0 399 السؤال هل يعتبر زوج الجدة محرمًا للابنة وللحفيدة؟ الإجابــة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد: فإن بنات الزوجة من النسوة المنصوص على تحريمهن بالكتاب؛ بسبب المصاهرة -وهن الربائب-، أي: كل بنت للزوجة من نسب، أو رضاع -قريبة كانت أو بعيدة، وارثة أو غير وارثة-. الربيبة هي بنت الزوجةالربيبة هي بنت الزوجة - زهرة الجواب. وتثبت حرمة الربائب على زوج الأم -وإن علت-، سواء كنَّ في حجره أم لا، وذلك في قول عامة أهل العلم، وقالوا: إن قيد: ( فِي حُجُورِكُمْ)، الوارد في قوله تعالى: وَرَبَائِبُكُمُ اللَّاتِي فِي حُجُورِكُمْ [النساء:23]، قيد لا مفهوم له، وخالف في ذلك داود بن علي، وإجماع أهل العلم حجة عليه. قال ابن المنذر: أجمع عامة علماء الأمصار على خلاف هذا القول، لكن يشترط لحرمة زوج الأم على بنات الزوجة أن يكون دخل بها. قال ابن المنذر: أجمع عامة علماء الأمصار، أن الرجل إذا تزوج المرأة، ثم طلقها أو ماتت قبل الدخول بها، جاز له أن يتزوج ابنتها؛ لأن الله تعالى يقول: (من نِسَائِكُمُ اللَّاتِي دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَإِنْ لَمْ تَكُونُوا دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَلا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ) [النساء:23].
وكذلك تحرم أخوات الأجداد والخالات أي جمع أخوات الأم سواء الشقيقات وغير الشقيقات وغيرهن، وجميع أخوات الجدات، وسواء كانت الجدات من الأب أو من الأم أو بنات الأخ أو بنات الأخت. معنى : الربيبة. [1] هل ترث الربيبة من المعروف أن ابنة الزوجة تسمى الربيبة بالنسبة إلى زوج أمها وقال الله تعالى: ﴿وَرَبَائِبُكُمُ اللَّاتِي فِي حُجُورِكُمْ مِنْ نِسَائِكُمُ اللَّاتِي دَخَلْتُمْ بِهِن﴾ [النساء: 23] وتكون قرابة الربيبة لزوج أمها قرابة المصاهرة من الدرجة الأولى، ولا تعتبر هذه القرابة سبب من أسباب الميراث في الشرع. وبناء على ذلك لا يكون لها الحق في الحصول على الميراث من التركة الخاصة بزوج أمها، وذلك لأنها تعتبر أجنبية عنه، ولا يصح ذلك حتى من خلال الوصية الواجبة، وذلك لأن الوصية تكون خاصة بالأحفاد الغير وارثين للمتوفي، والله تعالى أعلم. [2] حكم الربيبة لأولاد الزوج من المعروف أن الربيبة لا تعتبر من محارم أولاد الزوج، ولكنها محارم للزوج نفسه لأنه يكون زوج أمهن وهن ربائب، وذلك عندما يدخل بأمهن، أما أولاد الزوج فمن الممكن أن يتزوجوا بهن لأنهن لسن أخوات ولسن ربائب وإنما هن ربائب لأبيهن. بشكل عام هؤلاء البنات يعتبرن أجنبيات بالنسبة لأولاد الزوج.
وثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ( لا يدخل الجنة قاطع) يعني: قاطع رحم ، رواه البخاري ومسلم. معنى الربيـــبة وهل هي محـــــرم. وقال: ( من أحب أن يبسط له في رزقه وأن ينسأ في أثره فليصل رحمه) رواه البخاري. وقال: ( إن الله حرم عليكم: عقوق الأمهات ، ووأد البنات... ) الحديث ، رواه البخاري ومسلم ، إلى غير ذلك من الأحايث الكثيرة في الحث على صلة الأرحام ، والتمسك بآداب الإسلام ، ومكارم الأخلاق ، والمحافظة على حسن العشرة ، فبهذا تقوى الروابط بين الأسر وأفراد الأسرة ، ويجتمع كل المسلمين ، لا بالتفسخ والخروج على آداب الإسلام ومكارم الأخلاق " انتهى. والله أعلم.
معنى الربائب الربيبة بشكل عام هي بنت الزوجة وتعتبر الربيبة من المحارم، وقد وضحها الله تعالى في القرآن الكريم عندما ذكر النساء المحرمات من ناحية الرضاعة والمحرمات من ناحية الصهر، وذلك في قوله تعالى: (وَأُمَّهَاتُ نِسَائِكُمْ وَرَبَائِبُكُمُ اللَّاتِي فِي حُجُورِكُمْ مِنْ نِسَائِكُمُ اللَّاتِي دَخَلْتُمْ بِهِنَّ) (النساء: من الآية23). والربيبة في جميع الأحوال بنت الزوجة وذلك سواء كان هذا الأمر من زوج سابق أو لاحق، وهي بذلك ربيبة الزوج ومن المحارم ويكون ذلك سواء في الحجر أم لا واشترط الله تعالى في كتابه العزيز هذا الأمر في قوله تعالى (اللاتي فِي حُجُورِكُمْ)، وقد رأى العلماء أن ذلك من أجل توضيح الغالب ولا يعتبر بمثابة القيد وإنما لمعرفة الغالبية العظمى وهي أن تكون الربيبة في الحجر. وإذا لم تكن الربيبة في الحجر يكون الحكم واحد وهو أنها بنت الزوجة ومحرمة على الزوج وذلك سواء كانت في الحجر أو لا والله تعالى أعلم. من هن ربائبكم اللاتي في حجوركم يقول الله تعالى عز وجل في الآية رقم 23 في سورة النساء (وربائبكم اللاتي في حجوركم من نسائكم اللاتي دخلتم بهن فإن لم تكونوا دخلتم بهن فلا جناح عليكم) ويتسائل الكثيرون من هن الربائب في القرآن الكريم؟ وما هو المعنى العام لهذه الآية؟ هل يجوز لزوج الأم أن يقوم بالزواج من بنت زوجته بعد وفاة زوجته أو طلاقها؟ وقد أجابت دار الإفتاء عن هذا السؤال وقالت: إن الربائب هي جمع ربيبة، وربيبة الرجل هي بنت زوجته من شخص غيره، وقد سميت بالربيبة بالنسبة إليه لأنه: يقوم بتربيتها كما يرب الأب ولده.
ثُمَّ قَالَ: وَهَذَا الْخَبَرُ وَإِنْ كَانَ فِي إِسْنَادِهِ مَا فِيهِ، فَإِنَّ فِي إِجْمَاعِ الْحُجَّةِ عَلَى صِحَّةِ الْقَوْلِ بِهِ مُسْتَغْنًى عَنْ الِاسْتِشْهَادِ عَلَى صِحَّتِهِ بِغَيْرِهِ. الشيخ: خبره مثلما قال المؤلفُ؛ لأنَّ فيه المثنى بن الصّباح، وهو ضعيفٌ. س: فيه غرابة الأثر هذا؟ ج: يعني غرابة متنه، وأنَّه..... الناس، وشذَّ به واحدٌ غريبٌ؛ لكونه ما جاء إلا بهذا السَّند، لم يُحفظ إلا بهذا السَّند، مثلما قيل في خبر عمر: غريب، وإن كان صحيحًا؛ لأنَّ سنده واحدٌ. الطالب: هذا كلام ابن جرير، موجود نفس الكلام، يقول: وقد رُوِيَ بذلك أيضًا عن النبي ﷺ خبرٌ، غير أنَّ في إسناده نظرًا. الشيخ: صلّحها على هذا: غير أنَّ في إسناده نظرًا. والعبارة الأخرى التي في أمّهات الرَّبائب؟ الطالب: أحسن الله إليك: كما شرط ذلك مع أمّهات الربائب، قال أبو جعفر: والقول الأول أولى بالصَّواب، أعني قول مَن قال: الأمّ من المبهمات؛ لأنَّ الله لم يشرط معهنَّ الدّخول ببناتهنَّ، كما شرط ذلك مع أمّهات الرَّبائب، مع أنَّ ذلك... الشيخ: تسامح في العبارة، الشَّرط: الرَّبائب، التَّعبير بأمّهات الرَّبائب تسامح في العبارة، ما يُخالف، على ما هي، ما دام في الأصل.
الشيخ: التَّزوج أوضح؛ لأنَّ تزويجهن للغير، وليس المرادَ هنا، المراد تزوّجهن، يعني: نكاحهن من نفس الذي تزوّج الأم، عندكم كلكم: تزويجهنّ؟ الطلاب: إيه، نعم. الشيخ: قد يتسامح في المصدر، هذا التَّبعض قد يُطلق على التَّفعيل، وليس المراد التَّعدي، ولا شكَّ أنَّ عدم الياء أحسن وأوضح في المعنى. وَقَالَ ابْنُ جَرِيرٍ: حَدَّثَنَا ابْنُ بَشَّارٍ: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ وَعَبْدُالْأَعْلَى، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ خِلَاسِ بن عمرو، عن عليٍّ رضي الله تعالى عَنْهُ فِي رَجُلٍ تَزَوَّجَ امْرَأَةً فَطَلَّقَهَا قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا، أَيَتَزَوَّجُ أُمَّهَا؟ قَالَ: هِيَ بِمَنْزِلَةِ الرَّبِيبَةِ. وَحَدَّثَنَا ابْنُ بَشَّارٍ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ: إِذَا طَلَّقَ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا فَلَا بَأْسَ أَنْ يَتَزَوَّجَ أُمَّهَا. وَفِي رِوَايَةٍ عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: إِذَا مَاتَتْ عِنْدَهُ فأخذ مِيرَاثَهَا كُرِهَ أَنْ يَخْلُفَ عَلَى أُمِّهَا، فَإِذَا طَلَّقَهَا قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا فَإِنْ شَاءَ فَعَلَ.