في الأربعاء 27 ذو القعدة 1442ﻫ الموافق لـ 7-7-2021م Estimated reading time: 10 minute(s) كتب للأحساء اليوم: عبدالله بن عيسى الذرمان تمثل الوثائق القديمة مصدرًا مهمًا في معرفة مجالات الحياة العامة في القرون الماضية؛ فقد تضمنت بين حروفها معالم اجتماعية واقتصادية وثقافية وغيرها، ومن الوثائق المهمة ما يتعلق بالتركات؛ وهي تُعنى بتدوين بيع المواد والأصناف التي خلفها المتوفى ويكون عائدها لأهل البيت أو سداد متطلبات، وغالبًا ما يسجل فيها اسم المشتري والصنف والقيمة المالية، وجاء تدوين التركات مرآة حقيقة لأبعاد عديدة في حياة المجتمع الأحسائي من حيث الاهتمامات والسلوكيات والمسميات. وقد حصلت الأدوات المنزلية المستخدمة في شؤون الحياة اليومية داخل المنازل على النصيب الأكبر، وعكست الوثائق المعجم القاموسي للمفردات المستخدمة في البيئة الأحسائية ويمكننا تصنيفها إلى ما يلي: -أدوات الإضاءة: جاء في إحدى الوثائق كلمة فنر. -أدوات الحفظ: جاء في إحدى الوثائق كلمة البشتختة وهي صندوق صغير لحفظ الأشياء الثمينة كالمبالغ المالية أو القطع الذهبية أو اللؤلؤ وغير ذلك.
ذات صلة مفهوم العدالة الاجتماعية مفهوم العدالة الاجتماعية في الفكر الإسلامي المعاصر تعريف العدالة الاجتماعيّة العدالة الاجتماعيّة هي أحد النظم الاجتماعيّة التي من خلالها يتم تحقيق المساوة بين جميع أفراد المجتمع من حيث المساوة في فرص العمل، وتوزيع الثروات، والامتيازات، والحقوق السياسيّة، وفرص التعليم، والرعاية الصحيّة وغير ذلك، وبالتالي يتمتّع جميع أفراد المجتمع بغضّ النظر عن الجنس، أو العرق، أو الديانة، أو المستوى الاقتصاديّ بعيش حياة كريمة بعيداً عن التحيّز. [١] عناصر العدالة الاجتماعيّة تقوم العدالة الاجتماعيّة على عدّة عناصر ومقوّمات، من أبرزها: [٢] المحبّة، ويقصد بها أن يحبّ كل شخص لغيره ما يحب لنفسه. تحقيق الكرامة الإنسانيّة. ما هي العدالة الاجتماعية - موضوع. نشر المساوة والتضامن بين جميع أفراد المجتمع. احترام وتعزيز مفهوم العدالة الاجتماعيّة. المعوّقات التي تعترض العدالة الاجتماعية يعترض تحقيق العدالة الاجتماعية مجموعة من المعوّقات من أهمّها: [٣] غياب الحريّة وانتشار الظلم والفساد والمحسوبيّة. عدم المساوة في توزيع الدخل بين الأفراد على المستوى المحليّ أو الوطنيّ، بحيث يختلف الدخل باختلاف العرق أو الجنس أو غير ذلك.
في عام 1963 صدر قانون بتأسيس دائرة العمل والشؤون الاجتماعية وحدد اختصاص هذه المؤسسه بناء على الأعمال ومعالجة جميع الأمور التي تدخل ضمن مهام مدیر العمل والعمال بناء على قوانين العمل في عام 1963، وكذلك ما قد يسند بموجب أعمال القوانين أو اللوائح أو القرارات التنظيمية اللاحقة، وكذلك اقتراح برامج للتأهيل الاجتماعي بما يتفق مع الشخصية القومية القطرية. صور الحياه الاجتماعيه نفاذ. الخدمات الاجتماعية في دولة قطر: نشير هنا إلى أنواع الخدمات الاجتماعية التي تعمل على تطور البلاد، والأسس التي ينبغي أن ترتكز عليها المشروعات الاجتماعية وأساليب تنفيذ هذه المشروعات والأعمال التي تحددها القوانين واللوائح المأخوذ بها فيما يتصل بالوظائف وأوجه النشاط الاجتماعي الآتية: الضمان الاجتماعي في دولة قطر رعاية الطفولة والأمومه والمسائل المتعلقة بالأسرة. أعمال البر والإحسان. الوقوف بوجه انتشار البطالة ومكافحة التسول والتشرد المساعدات الاجتماعية. لقد وضعت دائرة العمل والشوون الاجتماعية نظام مختص بالمساعدات الاجتماعية، بحيث قامت الحكومة برصد مبلغ مالي سنوياً في ميزانية لتحقيق ذلك، ويقضي هذا النظام بأن تتولى الدائرة عملية توزيع مساعدات اجتماعية في كل شهر على المحتاجين الذين يقدمون بطلب المساعدات.
بلا شكّ انّ النظرة الأخلاقية للدين متضافرة تماماً مع النظرة الاجتماعية. فالدين يساعد الأفراد على اعتناق عقيدتهم الأساسية في الخلق والتكوين والوجود، ويساعدهم أيضاً على تشكيل طبيعة اتجاهاتهم ودوافعهم ونشاطاتهم تجاه بقية الأفراد في المجتمع. فالأخلاق الاجتماعية مرتبطة ارتباطاً وثيقاً غيرَ قابلٍ للانفصام مع الرسالة الدينية. ولو لا الدين لما كان للأخلاق الاجتماعية دور في حياتنا الدنيوية. ولعل أهم ما يميز الرسالة الدينية وأهدافها المعلنة في تنظيم شؤون الاجتماع الإنساني وتعبيد الأفراد للخالق عزّ وجلّ هو امتلاكها لمجموعة مترابطة من الأحكام الشرعية الإلزامية. فالأحكام الشرعية آليات ووسائل على درجة عظيمة من الأهمية باستطاعتها إيصال الإنسان إلى نهاية رائعة بخصوص إنشاء المجتمع الإنساني العادل القائم على أسس العبودية المطلقة لله سبحانه وتعالى. ولذلك فإنّ طاعة الأفراد لتلك الأحكام تدخل ضمن نفس الإطار الأخلاقي الذي يرى في الأحكام الشرعية ضرورة ملحة لتكامل الحياة الإنسانية على وجه الأرض. صور ومقالات عن الحياه الاجتماعيه. فعن طريقي الإمرة والإطاعة تتشكل المسؤولية الأخلاقية التي دعا لها الدين في تنظيم المجتمع الإسلامي. وبطبيعة الحال، فإنّ الرسالة الدينية تلحظ في إنشاء الأحكام جميع المصالح والمفاسد التي تؤثر على حياة الأفراد سلباً وإيجاباً.
صل على النبي محمد 17-02-22 05:23 PM اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد كما صليت على سيدنا إبراهيم وعلى آل سيدنا إبراهيم وبارك على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد كما باركت على سيدنا إبراهيم وعلى آل سيدنا إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد لا تنسوا الباقيات الصالحات سبحان الله الحمد لله لا إله إلا الله الله أكبر لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
زوجته الرحوم قوية روح معطائه حنون ملت فراغه المظلم بضي اشراق سنا شمسها الدافي أنا كنتُ في يأسي ودمعي غارقاً ومُحاصَراً بالآهِ والحِرمانِ فجاه تحرك من مكانه متقدم ومنحني براسه وسط حجرها... لاف اذرعه حوالين وسطها... -تدرين نجلا اني الحين مبسوط..!.. لاني شفت امي وجدي ؟؟ ثم قمت ولقيتك انتي ؟؟.. وش اطلب من ربي اكثر ؟؟ وفتحتُ عيني فجأةً.. فرأيتُني في الرَوحِ مُستلقٍ وفي الريحانِ! دس راسه براحه... مستكينه... مغمض نواظره... مبتسم.. -والله هالراس تجرجرينه متى مابغيتي!! خوش يابنت غازي!! تبسمت... هامسه -دايم يحق لي معك الي مايحق لغيري!.. مر الوقت بدون يرد.. ظنت انه صدق غفى... الين نطق.. -صحيح.... يا آخرَ المَلكات.. كيفَ أخذتِني منّي، بلا إذنٍ ولا استئذانِ! ؟ تنفس بشرتها بعممق... وتابع منطوقه بهمس -اذا تعافيتي... نشوف... وخُلقتِ مِن ضِلعي الأعوجُا=خذني بقايا جروح ارجوك داويني * مميزة * - الصفحة 1202 - شبكة روايتي الثقافية. عشان ان جيت ابرد حرتي.. منك.. ماارحمك..!! تغلبيني انتي... دايم..!! مقدر اخذ حقي منك راحمك!!! بس انا جامع لك! من أيِّ نافذةٍ دخلتِ عواطفي ونشرتِ هذا الطُهرَ في بُستاني هتفت صارخه بعتب ناكر -الولييييد!!!! بلاها قلة الادب!! زادت بسمته وقت عطاها ظهره يقيس حرارة الما -روحي روحي!! الوليد بيجي يوم ويخليك تسوين الي ماينتسوى!!
Elhelween 14-01-22 07:32 AM عظم الله اجركم برق الشمال انا لله وانا اليه راجعون اللهم اغفر له وارحمه واعف عنه وعافه وأكرم نزله ووسع مدخله واغسله بماء وثلج والبَرَد ونَقِّهِ من الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس وأبدله داراً خيراً من داره وأهلاً خيراً من أهله وزوجاً خيراً من زوجه وقِهِ فتنة القبر وعذاب النار الله يصبركم ويرحموا رحمة واسعه
فسّر الإمام الشعراوي الضلعَ الأعوج في الحديث تفسيراً لطيفاً يراعي فيه شعور المرأة، فقال بأنّ معنى الضلع الأعوج ليس فيه انتقاص من المرأة، وإنّما هو دلالة على اختصاصها بطبيعة تختلف عن الرجل، وهو دلالة كذلك على استقامتها للمهامّ التي أُنيطت بها في الحياة، فالمرأة يغلب فيها جانب العاطفة على العقل، ليناسب المهامّ التي تقوم بها من رعاية الأطفال، والحنوّ عليهم، بينما ترى الرجل يغلب فيه جانب العقل على العاطفة، ليتناسب مع واجباته ومهامّه في الحياة. المصدر: