كم حسنة في رد السلام؟
3/853- وعن أنسٍ : أن النَّبيَّ ﷺ كَانَ إِذَا تَكَلَّمَ بِكَلمةٍ أعَادهَا ثَلاثًا حتَّى تُفْهَم عَنْهُ، وَإِذَا أتَى عَلَى قَوْمٍ فَسَلَّمَ عَلَيهم سَلَّم عَلَيهم ثَلاثًا. رواه البخاري. "سلام عليكم أم السلام عليكم" أيهما أصح؟..تعرف على رأى لجنة الفتوى بالأزهر - اليوم السابع. الشيخ: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومَن اهتدى بهداه. أما بعد: ففي هذه الأحاديث بيان شرعية السلام على الداخل والردّ عليه، وأنه يكون بصيغة الجمع: "السلام عليكم"، هذا هو الأفضل، وإن قال: "السلام عليك يا فلان" فلا بأس، لكن بالجمع أفضل، كما جاء في بعض الروايات: "السلام عليك يا رسول الله"، لكن إذا سلَّم بالجمع فهو أفضل، وإذا كرره مرتين أو ثلاثًا يكون أفضل، ولهذا قال الله جل وعلا: وَإِذَا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا أحسن منها أن تردّ أكثر أَوْ رُدُّوهَا [النساء:86] أن ترد ما قيل لك فقط. وفي الحديث الأول: أن رجلًا دخل وسلَّم وقال: "السلام عليكم"، فردَّ عليه النبيُّ وقال: عشرٌ ، ثم دخل آخر فقال: "السلام عليكم ورحمة الله"، فردَّ عليه ﷺ وقال: عشرون ، ثم دخل ثالثٌ فقال: "السلام عليكم ورحمة الله وبركاته"، فقال: ثلاثون ، هذا يدل على أنَّ "السلام عليكم" بعشر حسنات، و"السلام عليكم ورحمة الله" بعشرين حسنة، و"السلام عليكم ورحمة الله وبركاته" بثلاثين حسنة، والحسنة بعشر أمثالها، فهذا ينبغي للمؤمن كذلك.
باب كيفية السلام يُسْتَحَبُّ أنْ يَقُولَ المُبْتَدِئُ بالسلام: "السلام عليكم ورحمة الله وبركاته"، فيأتي بِضَميرِ الجَمْعِ وَإنْ كَانَ المُسَلَّمُ عَلَيْهِ وَاحِدًا, ويقول المُجِيبُ: "وَعَلَيْكُم السَّلامُ وَرَحْمَةُ الله وَبَرَكَاتُهُ"، فَيَأتِي بِوَاوِ العَطْفِ في قَوْله: "وَعَلَيْكُمْ". 1/851- عن عِمران بن الحصين رضي الله عنهما قَالَ: جاءَ رجُلٌ إِلَى النَّبيِّ ﷺ فَقَالَ: "السَّلامُ عَلَيكُم"، فَرَدَّ عَلَيْهِ، ثُمَّ جَلَسَ، فَقَالَ النبيُّ ﷺ: عَشْرٌ ، ثُمَّ جَاءَ آخَرُ فَقَالَ: "السَّلامُ عَلَيكُم وَرَحْمَةُ اللهِ"، فَرَدَّ عليهِ، فَجَلَسَ، فَقَالَ: عِشْرون ، ثُمَّ جَاءَ آخَرُ فَقَالَ: "السَّلامُ عَلَيكُم وَرَحْمَةُ الله وَبَرَكَاتُه"، فَرَدَّ عليهِ، فَجَلَسَ، فَقَالَ: ثَلاثُونَ. رواه أَبُو داود والترمذي وقال: حديثٌ حسنٌ. 283 من: (باب كيفية السلام). 2/852- وعن عائشةَ رضي الله عنها قالتْ: قَالَ لي رسولُ الله ﷺ: هَذَا جِبرِيلُ يَقْرَأُ عَلَيْكِ السَّلامَ ، قالَتْ: قُلتُ: "وَعَلَيْه السَّلامُ ورَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ" متفقٌ عَلَيْهِ. وهكذا وقع في بعض رواياتِ "الصَّحيحين": "وَبَرَكَاتُهُ"، وفي بعضها بحذفِها، وزِيادةُ الثقة مقبولة.
اهـ وبهذا يتبين كيفية السلام والأجر المترتب عليه، وهو حاصل للمبتدئ والراد عليه، وإن كان الأدب أن يسلم الراكب على الماشي والماشي على القاعد والقليل على الكثير، كما ورد في حديث متفق عليه، ففي رواية عن البخاري: يسلم الصغير على الكبير. ولو حصل العكس أجزأ وحصل الأجر ولم يتضح لنا المراد من الحالتين اللتين ذكرتهما، ولعل في ما ذكرناه كفاية. الدرر السنية. وأما جواب السؤال الثاني فإنه يسن لمن فارق أخاه ثم لقيه أن يسلم عليه، ولو تكرر ذلك أكثر من مرة في الساعة الواحدة، ففي سنن أبي داود عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: إذا لقي أحدكم أخاه فليسلم عليه، فإن حالت بينهما شجرة أو جدار أو حجر ثم لقيه فليسلم عليه أيضاً. وأما إلقاء السلام عند دخول المسجد على القاعدين فيه فلا حرج فيه، كما بيناه في الفتوى رقم: 16214 ، ويندب للمصلي أن يرد السلام لكن بالإشارة دون اللفظ، كما في الحديث المذكور في الفتوى المحال عليها، فإن رد باللفظ بطلت صلاته، قال الإمام النووي رحمه الله تعالى: إذا سلم إنسان على المصلي لم يستحق جواباً لا في الحال ولا بعد الفرغ منها، لكن يستحب أن يرد عليه في الحال بالإشارة وإلا فيرد عليه بعد الفراغ لفظاً، فإن رد عليه في الصلاة لفظاً بطلت صلاته.
س: قوله عليه السلام: سبعة يُظلّهم الله ما المراد بالظل عند أهل السنة؟ ج: الله أعلم، ظلٌّ يليق بالله، لا يعلم كيفيته إلا هو سبحانه. س: ظلّ عن الشمس؟ ج: نعم. س: كان النبيُّ إذا تكلَّم كرر الكلامَ ثلاثَ مرات، فهل يُؤخَذ منه أنَّ من السنة إذا تكلَّم الإنسانُ أن يُعيد الكلام ثلاث مرات، ليس فقط في السلام؟ ج: لا، مقصوده أنه إذا خشي ألا يسمعوا كرر حتى يبلغهم. س: عندنا جملة أخيرة لم يقرأها بعد ورواه البخاري: "وهذا محمُولٌ عَلَى مَا إِذَا كَانَ الجَمْعُ كثيرًا". ج: نعم، يعني: إذا خشي ألا يبلغهم، أما إذا كان يظن أو يعلم أنه بلغهم فلا حاجة للتكرار، جمعًا بين الأحاديث.
و عن عدم كشف هويته و رفضه الظهور علنًا يقول عبد الله:"لقد هالني ما رأيته على موقع تويتر من حملات تخوين فجائية تجاه شخصيات دينية و سياسية و إعلامية كبيرة، لمجرد صمتهم أو انحيازهم نحو رأي دون آخر، فما بال أولئك "التويتريين" مني أنا المواطن الذي لا حول لي و لا قوة، سيدعونني إما خائنًا أو عاقًا، لا أريد كل هذه الفوضى و لا أريد أن أصبح "علكة" في فم مريضين نفسيًا"، بحسب تعبيره. و عن قراره الأخير يقول الشاب السعودي:"رأس مال العبد في هذه الحياة طاعة الله، و رسوله ووالديه، و ما يأمره به دينه، و طاعة الوالدين مقدّمة على كل شيء، و لذلك سأعود إلى قطر و بالي مرتاح بأنني أفعل الصواب، أمّي هي الأهم". يذكر أنّ دول السعودية و الإمارات و البحرين و مصر، أعلنت قطع العلاقات مع دولة قطر، على خلفية اتهام الأخير بدعم الإرهاب و "زعزعة الأمن و الاستقرار في المنطقة"، و هو ما ترفضه الدوحة.
. أثار مقتل الشاعر القطري مشعل بن عكروم المري على يد ضابط تركي مؤخرا جدلا على مواقع التواصل الاجتماعي، وتحدثوا عن "احتلال" تركي لقطر و"ذل وإهانة". وبينما تردد الجمعة وسما #مشعل_ال_عكروم و#تركيا_تقتل_شاعر_قطري حيث قدم البعض روايات مختلفة لوفاته، لم يصدر أي تعليق رسمي من الدوحة أو أية جهات رسمية حول ملابسات وفاة المري الذي كان قد انضم للجيش القطري مؤخرا. وأكدت عائلته وفاته حيث جاء في حساب لشخص يدعى عبد العزيز المري أن مشعل توفي فجر يوم السادس والعشرين من الشهر الماضي، مشيرا إلى أنه كان مشاركا في "دورة صاعقة" تابعة للجيش: وعلى تويتر، نشر ناشطون مقاطع فيديو للشاعر وهو يلقي قصيدة وصورة مزعومة للضابط التركي. وكتب البعض أن الشاعر كان قد انضم للجيش القطري، وأشرف على تدريبه جنود أتراك، كانوا يطبقون عليه "عقوبات قاسية" أدت في النهاية إلى مقتله. حاتم يُحذر من تركيا وقطر وحزب الإصلاح اليمني | أخبار اليمن | اليمن مباشر. آخرون قالوا إنه توفي جراء مشادة بينه وبين الضابط التركي بسبب رفض القطري تنفيذ أوامره فاعتدى عليه وقتله. وتحدث البعض عن "صمت" رسمي متعمد من قبل القيادة العليا في البلاد نظرا لحساسية موقف الدوحة من أنقرة. ______________________________________ أحد المغردين ذكر: اللي حدث لمشعل المري لن يمر مرور الكراااااام إهانة تركيا وإذلالها لاسم قطر كفاية ياتميم ذل كفاية كفاية نطالب بإعدام الضابط التركي إذا كان هناك كرااااامة لنا ولقطر تحياقطر تحيا قطر تحيا تحيا قطر...
النزاعات السياسية أفضت إلى تفرقة اجتماعية - مرآة سوريا (إسطنبول – مرآة سوريا) وقع شاب سعودي، من أم قطرية، في حيرة من أمره، بعد نزاع بلاده الأخير و المستمر مع دولة قطر، و الذي تمخض عنه قطع كل أشكال العلاقات بين البلدين الشقيقين. الشاب "عبد الله" الذي رفض الكشف عن هويته بشكل كامل، تحدث إلى مراسل مرآة سوريا في مدينة إسطنبول التركية، حيث يقيم مؤقتًا بغرض إجراء عمل جراحي لوالدته. و قال عبد الله:"أتيت قبل نحو شهرين إلى تركيا، بغرض إجراء عمل جراحي لوالدتي التي تحمل الجنسية القطرية، و بينما نحن منهمكون في إجراءات العملية و ترتيب أمور النقاهة العلاجية، فوجئنا بقطع العلاقات بين السعودية و قطر". عائلات القوات التركية والإيرانية المتمركزة فى قطر تصل الدوحة - اليوم السابع. و يضيف:"بعد 4 أيام العودة إلى بلادنا، كنا نقيم في قطر، والدي متوفي قبل 6 سنوات، و والدتي بحاجة إلى من يرعاها بشكل دائم، فالسكري يعصف بجسدها عصفًا، و أنا ابنها الوحيد". و يتابع:"لا أحمل ضغينة ضد أحد، لا ضد السعودية التي أحمل جنسيتها، و لا ضد قطر التي عشت فيها طوال عمري، و لا أريد أن أقع في مغبة عصيان الوالدة، أو عصيان ولي الأمر، و لكنّ كل أمر في وادٍ، إن أطعت أحدهما عصيت الآخر". و بنبرة فيها قليل من الغضب، قال عبد الله:"لم يترك السياسيون لنا بابًا، هل يتوجب عليّ عقوق أمّي كي لا يقال عني في تويتر أنني خائن لبلادي؟ أم هل يجب عليّ أن ألبي دعوة حاكم البلاد و أعود إلى السعودية و أترك أمي تصارع الموت وحيدة في بيتها و انا ابنها الوحيد و سندها الأوحد في هذه الحياة؟".
إسطنبول- "القدس العربي": منذ بداية الخلاف الخليجي وضعت دول الحصار الذي فرض على قطر قبل نحو أربع سنوات 13 شرطاً مختلفاً كان من بينها إغلاق القاعدة العسكرية التركية في الدوحة، لكن ومع الإعلان عن المصالحة الخليجية وفتح المعابر الجوية والبرية والبحرية بين قطر والسعودية لم تظهر أي مؤشرات على استجابة قطر لهذه الحزمة من الشروط التي رفضتها الدوحة بشكل مطلق منذ بداية الأزمة واعتبرتها مساساً بسيادتها. فالمصالحة جاءت هذه المرة ليس بموجب فرض شروط من أي طرف أو في إطار تراجع قطري أو رضوخ لشروط السعودية ودول الحصار الأخرى، وإنما جاءت في إطار ضغط أمريكي كبير لإنهاء الخلاف الخليجي على قاعدة وضع الخلافات جانباً والبناء على نقاط الاتفاق لحماية مجلس التعاون الخليجي ومواجهة التحديات المتعاظمة في المنطقة، وهو ما لم يتح للسعودية الحديث عن شروط متقدمة من قبيل قطع العلاقات مع تركيا أو إغلاق القاعدة العسكرية التركية. وفي هذا الإطار، لا ترى الأوساط السياسية والإعلامية في تركيا أي خطر على العلاقات التركية القطرية التي جرى توسيعها وترسيخها طوال السنوات الماضية في المجالات السياسية والعسكرية والأمنية والاقتصادية وغيرها، وصولاً لشراكة استراتيجية لا يمكن التراجع عنها بسهولة من قبل أحد الطرفين.
وذكر الإعلام القطري عن منتدى اقتصاد الشرق الأوسط التركي أن قطر تعمل على توسيع استثماراتها في مجال الأغذية، حيث قررت شركة حصاد الغذائية الرائدة في قطاعي الزراعة والثروة الحيوانية في قطر الاستثمار في قطاع الزراعة والثروة الحيوانية في تركيا بمقدار 650 مليون دولار. كما نقلت وكالة رويترز عن شركة بوينر (Boyner) التركية لمبيعات التجزئة -ومقرها إسطنبول- أن صندوق الاستثمار القطري مايهولا (Mayhoola) سيشتري حصة تبلغ نحو 44% في الشركة، مقابل 405 ملايين دولار. وأنه أبرم الاتفاق في مايو الماضي بسعر 1. 4 دولار للسهم، ويعتقد أن كل ما تم إنفاقه في تركيا قد فقد نصف قيمته مع إعلان الدول الأوروبية والولايات المتحدة فرض عقوبات اقتصادية على السوق التركية. وأشار العادل، رئيس المنظمة التركية العربية للتعاون الاقتصادي والاستراتيجي (تاسكا)، إلى أن قطر تختار "الاستثمارات الذكية والاستراتيجية في آن واحد"، وهي فعلياً تعاني من الخسائر لكنها تنفق لأهداف سياسية. وقال إن قطر تستخدم بنكها، بنك قطر الوطني في تركيا (QNB Finansbank). وذكر أن قطر، البلد العربي الوحيد الذي يستثمر في قطاع الإعلام في تركيا، دون أن يوضح أنها جميعها استثمارات سياسية غير مربحة تكلف نحو مليار دولار لتشغيل سلسلة من وسائل الإعلام التركية التابعة لحزب أردوغان وجماعة الإخوان المسلمين المصرية، وتستثمر أيضاً في قطاع الصناعات الدفاعية في تركيا والذي يواجه إشكالات جديدة بعد انسحاب الشركاء الأوروبيين والأميركيين نتيجة الخلافات مع توجهات أنقرة نحو روسيا وإيران.
تعمل تركيا بالتوازي مع قطر في السودان. وقد تم الكشف في منتصف فبراير المنصرم عن خلية سرّية تابعة لجماعة الإخوان المسلمين المصرية في السودان. وكانت هذه الخلية قد خططت لتنفيذ عمليات إرهابية في الخرطوم والقاهرة. وأفادت المخابرات السودانية بأن الإرهابيين دخلوا البلاد بجوازات سفر سورية مزورة قدمتها لهم الحكومة التركية، وأنهم وصلوا إلى السودان قادمين من تركيا. وكان أردوغان ينوي، باستخدام نفوذه في الحكومة من خلال جماعة الإخوان المسلمين والمنظمات غير الحكومية، إنشاء قاعدة عسكرية ضخمة مع ميناء كي ترسوا سفنه. لكن بعدما تعطّلت خططه التوسعية في شمال شرق أفريقيا كان عليه أن يتحرك إلى الجنوب قليلاً، وهو بالضبط ما يفعله الآن في الصومال. الأوبزرفر العربي