تشتمل قائمة كبار ملاك شركة اكوا باور على صندوق الاستثمارات العامة وشركة رؤية للاستثمار وشركة مجموعة الراجحي القابضة، تبلغ ملكيتهم في الشركة 571. 12 مليون سهم، تمثل 88. 45% من راسمال الشركة قبل طرح 81. 2 مليون سهم من اسهم الشركة للاكتتاب العام وبحسب نشرة الاصدار ستبقى ملكية كبار الملاك في الشركة عند 571. 12 مليون سهم، بعد الطرح، بدون تغيير، ولكن ستنخفض نسبة الملكة الى 78. 11%، وذلك لان الشركة ستصدر 85. 3 مليون سهم جديدة لغرض الطرح في سوق الاسهم وتخصيص 4. 1 مليون سهم للموظفين. أكوا باور - تاريخ الشركة - ACWA Power - شركة اعمال المياه والطاقة الدولية. ويسيطر صندوق الاستثمارات العامة على 50% من راسمال الشركة قبل الطرح، وستنخفض الى 44. 16% بعد الطرح، مع بقاء عدد الاسهم بدون تغيير، وفيما تبلغ ملكية شركة رؤية للاستثمار 25. 76% قبل الطرح وستنخفض الى 22. 75%، بينما ستتراجع حصة شركة مجموعة الراجحي في الشركة الى 11. 2%، بعد ان كانت 12. 69% قبل الطرح، مع ملاحظة ان انخفاض نسبة الملكية لكبار الملاك نتيجة زيادة راس المال. ووفقا لنشرة الاصدار سيتم طرح 81. 2 مليون سهم للاكتتاب العام في سوق الاسهم السعودية لمدة 3 ايام تبدا في 29 سبتمبر الجاري، وتنتهي في 1 اكتوبر القادم. وقالت الشركة ان هناك فترة حظر لمدة 6 اشهر، يحظر فيها على كبار الملاك التصرف في اسهمهم خلال هذه الفترة فيما يحق لهم بيع الاسهم بعد انتهاء فترة الحظر.
القيمة الاسمية 0. 10 ريال عُماني القيمة السوقية 0. 00 القيمة الدفترية 0. 23 بناءً على: الربع الرابع 2021 مضاعف القيمة الدفترية 2. 69 آخر تحديث: 2019-06-02 ربحية السهم 0. 09 مضاعف الربحية 16. 02 عملة التداول ريال عُماني
دبي، الإمارات العربية المتحدة (CNN)-- سجلت أسهم شركة الطاقة والمياه السعودية "أكوا باور"ارتفاعاً بالحد الاقصى بنسبة 30% في أول يوم تداول لها في سوق الأسهم السعودية "تداول". وقال ثامر السعيد، الرئيس التنفيذي للاستثمار في شركة مضاء السعودية: "الإقبال كبير على أكوا باور، لاحظنا حتى خلال جلسة التداول اليوم كان هناك انخفاض بنسبة 2% على مؤشر تداول ورغم ذلك بقيت أكوا باور على النسبة القصوى مرتفعة". وعزا ذلك إلى اهتمام المستثمرين بنمو أعمال الشركة في قطاع المياه والطاقة. وكان رئيس "أكوا باور" التنفيذي بادي بادماناثان قال في مقابلة مع CNN بالعربية إن الاكتتاب العام الأولي سيجعل الشركة أقوى وسيسمح لها بالتوسع. ويملك صندوق الاستثمارات العامة وهو صندوق الثروة السعودي 50% من أكوا باور. ملاك اكوا باور اكتتاب. ولكن بعد أن طرحت الشركة 11. 1% من أسهم الشركة للاكتتاب العام ستنخفض الحصة التي يملكها الصندوق والملاك الآخرون، بحسب ما صرح به بادماناثان في المقابلة. وتسعى الشركة إلى المشاركة في استثمارات الطاقة المتجددة في السعودية التي أعلنت عن سعيها إلى إنتاج 58. 7 (GW) غيغاواط من الكهرباء عبر الطاقة المتجددة ضمن خططها لإنتاج الكهرباء من مصادر أخرى غير الوقود السائل التي تفضل تصديره للأسواق العالمية.
فقد تم تحديد موعد تلك العملية على أن يكون في يوم 2 من شهر سبتمبر في عام 2021 من الميلاد. أما بالنسبة إلى الموعد الذي يتم فيه إعلان النشرة الخاصة بالإصدار الدولي. فقد تم تحديد موعد تلك العملية على أن تكون في يوم 2 من شهر سبتمبر في عام 2021 من الميلاد. الموعد الذي سيتم فيه معرفة السعر الخاص بكل سهم في الشركة للإكتتاب. تم العمل على تحديده على أن يكون في يوم 14 من شهر سبتمبر في عام 2021 من الميلاد. ملاك اكوا باور تداول. أما بالنسبة إلى الموعد الذي سيتم فيه معرفة الأسعار الخاصة بالاكتتاب لكافة الأشخاص المشاركين. فقد تم تحديده على أن يكون في يوم 15 من شهر سبتمبر في عام 2021 من الميلاد. بالنسبة إلى وقت إغلاق الأسعار الخاصة بكل سهم لكافة المشاركين بالاكتتاب. تم تحديد تلك العملية على أن تكون في يوم 16 من شهر سبتمبر في عام 2021 من الميلاد. الموعد الخاص الذي سيتم فيه البدء الفعلي لعملية الاكتتاب في تلك الأسهم. تم تحديده على أن يكون في يوم 27 من شهر سبتمبر في عام 2021 من الميلاد. بالنسبة إلى المواعيد الخاصة بالأفراد والمسموح لهم فيها بالاكتتاب في الأسهم. فقد تم تحديدها على أن توافق يوم 27 من شهر سبتمبر في عام 2021 من الميلاد.
أما عن المستثمر الفرد الوحيد الذي يظهر في هيكلة ملكية الشركة وهو محمد عبد الله راشد أبو نيان، رئيس مجلس الإدارة، والذي يملك 3. 65% من أسهم الشركة فقد حقق مكاسب بلغت 447. 7 مليون ريال، بعد ارتفاع قيمة أسهمه من 1. 49 مليار إلى 1. 94 مليار ريال. وأنهى السهم جلسة اليوم بارتفاع 30% ليصل سعره إلى 72. 8 ريال مقابل 56 ريال للسهم (سعر الطرح)، وتم التداول اليوم على 8. 67 مليون سهم من أسهم الشركة، وتم تداول جميع الأسهم اليوم عند 72. تغييرات ملاك أكوا باور. 8 ريال، حيث كان هذا هو السعر الأدنى للسهم وكان هو سعر الافتتاح. وتصدر السهم اليوم قيم التداولات بعد تنفيذ تداولات عليه بقيمة 631. 25 مليون ريال، وهي تعادل 6. 6% من قيم تداولات السوق اليوم والبالغة 9. 59 مليار ريال. الجدير بالذكر أن حدود التذبذب السعرية اليومية للسهم +/- 30% وسيتم تطبيق هذه الحدود خلال الأيام الثلاثة الأولى من الإدراج، وابتداءً من اليوم الرابع للتداول، سيتم إعادة ضبط حدود التذبذب السعرية اليومية إلى -/+ 10%، وإلغاء الحدود الثابتة للتذبذب السعري. ويُعد إدراج "أكواباور" هو الخامس خلال العام الجاري ، حيث كان قد تم إدراج كل من الشركة العربية لخدمات الإنترنت والاتصالات "سلوشنز"، شركة التنمية الغذائية، شركة ذيب لتأجير السيارات، والخريف لتقنية المياه والطاقة، في حين لم يشهد العام الماضي سوى 3 إدراجات، وكانت لكل من: مجموعة الدكتور سليمان الحبيب الطبية" في مارس، وشركة أملاك العالمية في يوليو، وشركة بن داود القابضة" في أكتوبر 2020.
وذلك بعد الانتهاء من اكتتاب الأفراد في إجمالي الأسهم المخصصة لهم، والتي تشكل نسبة 10% من إجمالي أسهم شركة اكوا باور المالية. ومن الجدير بالذكر. أن المؤسسات المالية سعت إلى تغطية الأسهم المطروحة للاكتتاب بحوالي 248 مرةً، وبإجمالي طلبات مقدمة ومقدرة بقرابة 1127 مليار ريال. أمّا بالنسبة للمستثمرين المحليين، فقد ضخّوا حوالي 1075 مليار ريال، وبحجم تغطية للأسهم يقدر بـ 236 مرةً. بالإضافة إلى ذلك، ضخ المستثمرون الأجانب ما يقدر بـ 16 مليار ريال سعودي، وبحجم تغطية يعادل 4 مرات. وفي الختام. وبعد التعرف على تخصيص اكتتاب اكوا باور لأسهمها المالية. يتبين لنا أن مبادرة اكوا باور لتخصيص اكتتاب أسهمها شكلت بالفعل خطوةً فعّالةً في سبيل زيادة مستوى الشركة. أكوا باور | تاريخ الشركة. وكذلك في تفعيل دورها ومستوى تداولها في الأسواق المحلية والعالمية. هل كان المقال مفيداً؟ نعم لا
2021-06-15, 01:50 PM #1 ولا تلبسوا الحق بالباطل عبدالله العمادي قال تعالى: { ولا تلبسوا الحق بالباطل وتكتموا الحق وأنتم تعلمون} البقرة: 42. لا تجد في زمن من الأزمنة أو مكان من الأمكنة، إلا وقام البعض بخلط الحق بالباطل لسبب أو آخر، أو قام بتعبئة الحق بكثير شبهات، لقليل مكاسب دنيوية ينتظرها، وما ذكر الله عز وجل هذا الأمر وبيّنه في كتابه الكريم، إلا لقيام بعض بني آدم بتلبيس الحق بالباطل في مواقف حياتية متنوعة، أو يكتمه البعض الآخر أو يقوم بتشويهه بعض ثالث. التلبيس أو اللبس كما جاء في لسان العرب، هو اختلاط الأمر. نقول: لبس عليه الأمر، يلبسه لبساً فالتبس، أي إذا خلطه عليه حتى لا يعرف جهته، وإذا قلت: التبس عليه الأمر أي اختلط واشتبه. فالتلبيس لا يختلف عن التدليس. وقد شرح ابن الجوزي – رحمه الله – في كتابه تلبيس إبليس معنى الكلمة، فقال: "التلبيس إظهار الباطل في صورة الحق". خطبة عن قوله تعالى (وَلاَ تَلْبِسُواْ الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ) - خطب الجمعة - حامد إبراهيم. إذن إظهار الباطل على أنه هو الحق، هو عمل كل مدلس أو غارق في التلبيس لأجل مكاسب دنيوية محددة، قد يستمتع بها حيناً من الدهر، لكنه لن يستمر طويلا، ولا ريب في ذلك. التلبيس قد يكون على يد مشتغلين بالدين، أو مفكرين أو مثقفين أو من على شاكلتهم، كلٌ يعمل في مجاله لتحقيق أهدافه أو أهداف وغايات غيره، والقرآن أشار إلى علماء يهود، كمثال في التلبيس والتدليس، وهم يحاولون إخفاء حقائق الدين الجديد وهو ينتشر بالمدينة المنورة، فكشفهم الله.
فإذا قال، سمع النبي – صلى الله عليه وسلم – مقالته. وصفه الله بتمام الصورة وحسن الإبانة. ولا تلبسوا الحق بالباطل. لكنه كان رأس النفاق في المدينة ، شديد التأثير في الحالة المعنوية للمسلمين، وصاحب مهارة في تفريق الصفوف، وقد نجح مرات عديدة في خلخلة المجتمع المسلم الناشئ يومها، لكن استمرار نزول الوحي ووجود النبي الكريم، وتعاضد الصحابة مع بعضهم البعض خشية الوقوع في حبائله وفتنه، حافظ على تماسك النسبة الأكبر من مجتمع المدينة. لقد ظهرت لنا الحكمة من نزول سورة كاملة في القرآن تصفهم وتبين دواخلهم وطبائعهم، حتى يكون المجتمع المسلم في كل زمان ومكان على بينة من أمر هذه الفئة التي لا تندثر، بل هي مستمرة باستمرار الحق في صراعه مع الباطل، الذي وإن تعاظم وتجبّر وتعملق هنا أو هناك، في هذا الزمن أو أزمان قادمة، إلا أنه منهزم هالك لا ريب في ذلك (وقل جاء الحق وزهق الباطل، إن الباطل كان زهوقًا) فتلك هي قوانين ونواميس الكون لا تتبدل (سنة الله في الذين خلوا من قبل ولن تجد لسنة الله تبديلًا).
ومعنى: ﴿ وَتَكْتُمُوا الْحَقَّ ﴾؛ أي: وتُخفُون الحق، وهو ما عندكم من المعرفة والعلم بصدقِ محمد صلى الله عليه وسلم، وما جاء به، وما في كتبكم من الشهادة بصدقه. ﴿ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ ﴾: الجملة حالية؛ أي: والحال أنكم تعلمون أن ذلك حقٌّ، وتعلمون حقيقة صنيعكم، وأنه لبس للحق بالباطل؛ ولهذا وبَّخهم الله تعالى، وأنكَر عليهم هذا في سورة آل عمران، فقال تعالى: ﴿ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَلْبِسُونَ الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ ﴾ [آل عمران: 71]. وصدور المعصية والمخالفة من العالِم أشدُّ وأعظم، وآكَدُ في النهي والتحريم؛ لأن الله أخذ الميثاق على أهل العلم من أهل الكتاب وغيرهم، وأوجَبَ عليهم بيان الحق وإظهارَه، وحرَّم عليهم لبس الحق بالباطل، وكتمان الحق وإظهار الباطل، كما قال تعالى: ﴿ وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلَا تَكْتُمُونَهُ ﴾ [آل عمران: 187]. المصدر: « عون الرحمن في تفسير القرآن » [1] انظر: "ديوانه" ص256. [2] أخرجه مسلم في الزكاة (1066)، من حديث أبي رافع رضي الله عنه مولى النبي صلى الله عليه وسلم.