السلسلة الغذائية في النظام البيئي ووفقًا لطريقة لوائح السلسلة الغذائية ، فإن تصميمها النهائي هو: المنتجات (نباتات) __ مواد elo (بشري وحيواني) __ ¥ مواد مدمرة (بكتريا وطفيليات) لضمان التوازن بين مكونات النظام البيئي ، من الضروري ألا يهيمن أي من مكونات السلسلة الغذائية على المكون الآخر ، على سبيل المثال ، أن عدد العملاء في النظام البيئي (الإنسان والحيوان) لا عبر الأسواق (النباتات) ، حيث غالبًا ما يكون الإنسان هو السبب الرئيسي لعدم المساواة في التوازن البيئي ، من خلال بعض وظائفه السلبية مثل قطع مساحات كبيرة من الغابات والمحاصيل ، وصيد العديد من الحيوانات. مصدر p=178544
عمان حصلت أورنج الأردن للمرة الثانية على التوالي على شهادة الأيزو (ISO 45001:2018) لأنظمة إدارة السلامة والصحة المهنية وشهادة (ISO 14001:2015) ذات الصلة بمعايير نظام إدارة البيئة، وذلك بعد أن أتمت الشركة المتطلبات والمواصفات المعتمدة لاستحقاق هذه الشهادات العالمية الهامّة، من خلال حرصها الدائم على ضمان بيئة عمل نموذجية. وبحسب بيان صحفي صادر عن الشركة، فقد وفرت أورنج الأردن لموظفيها بيئة عمل آمنة وصحية، من خلال الإجراءات التي تتخذها لمنع حصول أي إصابات ومحاولة تجنب الأمراض أو انتقال العدوى في كافة مواقع الشركة وتطويرها المستمر لأنظمة السلامة والصحة المهنية لمنع حدوث أي مفاجآت في هذا المجال، الأمر الذي أهلها للحصول على شهادة الأيزو لأنظمة إدارة السلامة والصحة المهنية. وأثبتت الشركة قوّتها بشكل خاص في التعامل مع جائحة كورونا عبر اتخاذ كافة الإجراءات الوقائية مبكّراً لمنع تفشي الفيروس وحماية موظفيها على كافة المستويات. انتقال الطاقه في النظام البييي تكون. أما شهادة الأيزو الخاصة بمعايير نظام إدارة البيئة، فقد حصلت عليها أورنج الأردن للمرة الثانية، بعد أن حققت مجموعة من المتطلبات العالمية للحدّ من تأثير عمليات الشركة على البيئة، وهي تعمل على قياس مدى استجابة الإدارة العليا تجاه الحفاظ على النظام البيئي ودعمها لمشاريع الاستدامة البيئية، وفي هذا المجال تنفّذ أورنج الأردن عدداً من المشاريع أهمّها مشروع الطاقة المتجددة واستحداث مزارع الخلايا الشمسية، مشروع خفض انبعاثات ثاني أكسيد الكربون، إدارة النفايات الكهربائية والإلكترونية والصلبة بالطرق البيئية ومشروع إنشاء غابة أورنج.
وشارك في الجلسة كل من الدكتور ريدان السقاف، خبير اقتصادي، مكتب الأمم المتحدة في أبوظبي، الإمارات العربية المتحدة، والدكتور أحمد عوان، الأستاذ المساعد – كلية الهندسة وتقنية المعلومات، جامعة عجمان، وكارلوس ترافيسيدو، المدير التنفيذي لسياسة الطاقة في دائرة الطاقة، وجيبين كوراه ماني، المدير القطري لشركة مجمع طاقات سولار ميدل ايست، وكريستوف فرنكل، رئيس المشروع، شبكة تورينغيان للطاقة المتجددة. ترأس الجلسة المهندس فيصل علي راشد – مدير أول المجلس الأعلى للطاقة بدبي، وطرح المتحدثون أحدث الابتكارات في هذا المجال وشددوا على أن صافي الانبعاثات الصفرية هي رحلة وجزء لا يتجزأ من تحول منهجي أوسع نحو بيئة مبنية أكثر استدامة، كما ذكروا أن استهلاك الطاقة العالمي قد زاد بين عامي 2000 و2018، إلا أن كفاءة الطاقة انخفضت بنسبة 22. 5٪. انتقال الطاقة المفتاح لمعالجة الشواغل المناخية العالمية |. وفي حديثه عن أهمية الطاقة الخضراء، شدد الدكتور ريدان على الفوائد المتعددة على البيئية، وقال إن استراتيجية دبي للانبعاثات الصفرية الصافية 2050 تهدف إلى توفير 100٪ من طاقتها الإنتاجية من مصادر الطاقة النظيفة بحلول عام 2050. كما تحدث عن استراتيجية الإمارات للطاقة 2050 التي تهدف إلى زيادة مساهمة الطاقة النظيفة في مزيج الطاقة الإجمالي إلى 50٪ بحلول عام 2050 مع تقليل البصمة الكربونية لتوليد الطاقة بنسبة 70٪.
فَرَبِحَ شَيْئًا مِنْ أَقِطٍ وَسَمْنٍ ، فَرَآهُ النَّبِىُّ – صلى الله عليه وسلم – بَعْدَ أَيَّامٍ وَعَلَيْهِ وَضَرٌ مِنْ صُفْرَةٍ ، فَقَالَ النَّبِىُّ – صلى الله عليه وسلم – « مَهْيَمْ يَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ ». قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، تَزَوَّجْتُ امْرَأَةً مِنَ الأَنْصَارِ. حديث: المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا. قَالَ « فَمَا سُقْتَ فِيهَا ». فَقَالَ وَزْنَ نَوَاةٍ مِنْ ذَهَبٍ. فَقَالَ النَّبِىُّ – صلى الله عليه وسلم – « أَوْلِمْ وَلَوْ بِشَاةٍ » ، فهذه الرابطة لم تكن مجاملات ولا جاءت عن فراغ، بل كانت نتيجة لتربية إيمانية عالية.
الدعاء
ت + ت - الحجم الطبيعي عن أبي هرير رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا وشبك أصابعه» صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم «رواه الأمام البخاري في صحيحه». يبين الرسول صلى الله عليه وسلم المؤمن للمؤمن كالبنيان في التماسك والقوة وقال المؤمن ولم يقل المسلم لان هناك فارقا بين الإسلام والإيمان. حديث المسلم للمسلم كالبنيان المرصوص. الإسلام: ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وصوم رمضان وحج البيت لمن استطاع إليه سبيلاً. والإيمان: نؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله ونؤمن بالقضاء خيره وشره حلوه ومره وأيضا الإيمان هو قول باللسان وعمل بالأركان وتصديق بالجنان ومن كتب الله في قلبه الإيمان فلن يستطيع أي إنسان مهما علا قدره ومهما علا كعبه إن يأخذ منه شيئا: قال تعالى: «أولئك كتب في قلوبهم الإيمان» فبلال بن رباح كان يطرح في رمضاء مكة ويوضع الحجر الثقيل على ظهره وكان يقول له أمية بن خلف أكفر بمحمد فيقول بلال أحدأحد فرد صمد لا والد ولا ولد رب السماء والفضاء والجبال والشجر اله قادر مقتدر له جبيني قد سجد. هذا نشيد بلال ثم يقول لأمية بن خلف لن تنال مني إلا هذا الجسد الذي يأكله الدود والتراب أما قلبي فن تصل إليه «قلب مؤمن» اولئك كتب في قلوبهم الإيمان متصلاً بالواحد القهار (قالت الأعراب، آمنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا) إذن الإيمان غير الإسلام فالمؤمن وليس المسلم هو لأخيه كالبيت القوي المتماسك في القوة والشدة وعبر صلى الله عليه وسلم بالصورة فشبك بين أصابعه.
سادساً: بعض التوصيات أو الحلول المقترحة: 1- التمسك بكتاب الله وسنة نبيه هو الأساس و الدليل على تقدم وتطور الأمة من جميع جوانبها لا سيما المملكة العربية السعودية والتي تحدد منهاجها وشريعتها على ذلك الأساس 2- العلاقات الإنسانية أساس نجاح جميع الأنظمة والإدارات والمؤسسات والمجتمع بشكل عام لذلك أرى أن المدير وحده يمكن غرس الروح الأخوية بين المعلمين والطلية والمستخدمين باعتباره الدعامة الأساسية التي تقوم عليها المدرسة. 3- وضع الشخص المناسب في المكان المناسب دون استخدام أي نفوذ أو سلطة وعند تحقيقنا لذلك نكون قد حققنا أحد المعايير الأساسية في الأمارة والقيادة الإسلامية وهي الأمانة فسيدنا عمر بن الخطاب ذم الرجل الذي أستغل منصبه لأغراضه الشخصية بحيث قال: من استعلمت رجلاً لمودة أو قرابة. مفهوم التنمية الإدارية وإدارة التنمية والفرق بينهما. لا يحمله على استعماله إلا ذلك. فقد خان الله ورسوله والمؤمنين. 3- تحديد المسؤلية لكل فرد في الجهاز الإداري حتى لا تتداخل الصلاحيات، وأتذكر قول الشاعر: كل شعب قام يبني نهضة ** وأرى بُنيانكم منقسما في قديم الدهر كنتم أمة *** لهف نفسي كيف صرتم أمما؟ 4- يجب وضع خطة عمل وسير للمؤسسة التعليمية لمعرفة الأهداف المرجو تحقيقها، وإذا تذكرنا قول نابليون عندما قال: لا يستطيع أحد أن يقود أفراداً دون أن يقوم بتوضيح المستقبل الخاص بهم، فالقائد هو بائع الأمل.
فالمؤمنُ كالبنيانِ لا يستقلُّ بأمورِ دينهِ ودنياه، ولا تقومُ مصالحُه إلا بالمعاونةِ، والمعاضدةِ بينه وبين إخوانِه، فإذا لم يحصلْ هذا وانشغلَ كلُّ واحدٍ بنفسِه فإنَّ ذلك مؤذنٌ بتفككِ المجتمعِ والأمةِ، وكم رأينا كثيراً من المشكلاتِ التي تشيبُ لها المفارقُ، ولا تقومُ الجبالُ لحملهَا، ولربما عجز الناسُ عن حلِّها، والسببُ هو تفرقُ الناسِ واستغناءُ بعضهِم عن بعض.
ولهذا حث الشارع على لك ما يقوي هذا الأمر، وما يوجب المحبة بين المؤمنين، وما به يتم التعاون على المنافع، ونهى عن التفرق والتعادي، وتشتيت الكلمة في نصوص كثيرة حتى عد هذا أصلاً عظيماً من أصول الدين تجب مراعاته واعتباره وترجيحه على غيره والسعي إليه بكل ممكن. فنسأل الله تعالى أن يحقق للمسلمين هذا الأصل ويؤلف بين قلوبهم، ويجعلهم يداً واحدة على من ناوأهم وعاداهم.. إنه كريم.
سعادة رئيس تحرير الجزيرة الأستاذ خالد بن حمد المالك وفقه الله لكل خير السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد.. المسلم للمسلم كالبنيان المرصوص. اطلعت على المقال المنشور في جريدتكم يوم الإثنين الموافق 13 رجب 1430هـ العدد 1430هـ ص 39 - بعنوان دور جمعية ومبادرة مواطن للكاتب عبد الرحمن بن علي الجلعود وليس لدينا عليه اعتراض إلا أنه ساق الحديث الآتي يقول الرسول صلى الله عليه وسلم (المؤمن للمؤمن كالبنيان المرصوص يشد بعضه بعضاً) ولفظ الحديث كالآتي عن أبي موسى رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال (المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا) رواه البخاري ومسلم وزاد البخاري (وشبك بين أصابعه) وليس في الحديث كلمة المرصوص. ولإتمام الفائدة نسوق ما تيسر من الأحاديث المناسبة لهذا الموضوع عن النعمان بن بشير رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم مثل الجسد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى) رواه البخاري ومسلم واللفظ له. وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال (المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه ومن كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته ومن فرج عن مسلم كربة فرج الله عنه بها كربة من كرب يوم القيامة ومن ستر مسلماً ستره الله يوم القيامة) رواه البخاري ومسلم.