وصلى الله وسلم على نبينا محمد والحمد لله رب العالمين
الجمعة 14 رمضان 1438هـ -9 يونيو 2017م - 19 برج الجوزاء كنا ونحن طلاب إذا أردنا رصد ومعرفة أحوال قوم وواقع حياتهم وطريقة تفكيرهم، نرصد ما ينتجون من دراما – وكلمة دراما هنا لا تعني الحزن أو الكدر كما يفهمها العامة، وإنما تعني كل الأعمال التي ينتجها المبدعون في إبداعاتهم بجميع مستويات الإبداع التي تتصل بالواقع سواء كانت مفرحة أو محزنة. علامات صدق محبة النبي. وهنا تكمن خطورة الأعمال الدرامية ومدى أهميتها في كشف الواقع وظروف المجتمعات! فالدراما من وجهة نظرنا أخطر من التاريخ لأنها تحمل مصداقية الكاتب عن المؤرخ، لما تحمله من وقائع وحقائق دفينة تحويها خطوطها الذي لا يكشف كنهها سوى النقاد المحترفين. والحقيقة أن ما يمر به عالمنا العربي من تقلبات واضحة لكل راءٍ وسامع قد عملت على خلخلة الواقع بكل تأكيد، وذلك من خلال التقلبات الفكرية والعقائدية الذهنية منها والنفسية. ومن الواضح أن هناك خللا في العقائد الروحية والتي اعتاد كتاب الدراما استلهام أعمالهم من خلالها سواء كان ممارسات طقسية أو عقائدية أو حتى اسطورية هذا حق كل مبدع أن يستلهم ما يراه ملهما له في دعم وطرح أفكاره، وكان من الخطورة بل من أشدها خطرا هو تبني هذه الأفكار أو تلك، فنحن كدراميين نستلهم ولا نتبنى لأن الواقع وعلاقته بالأعمال الدرامية هو كما تعرفها المعاجم والقواميس هو انتقاء من الواقع وليس نقله بغثه وثمينه وإلا أصبح الأمر في منتهى الخطورة، فوظيفة الدراما ماهي إلا معالجة الواقع وليس نقله ومن هنا تفقد الدراما وظيفتها وتتحول إلى سلاح فتاك يفتك بالشارع عامته وخاصته.
أخرجه ابن أبي شيبة وسعيد بن منصور وإسناده صحيح. 3. تنزل الملائكة لقراءتها: عن أسيد بن حضير قال: بينما هو يقرأ من الليل سورة البقرة وفرسه مربوط عنده إذ جالت الفرس، فسكت فسكنت، فقرأ فجالت الفرس، فسكت وسكنت الفرس، ثم قرأ فجالت الفرس فانصرف، وكان ابنه يحيى قريبًا منها فأشفق أن تصيبه، فلما اجتره رفع رأسه في السماء حتى ما يراها، فلما أصبح حدث النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال: فأشفقت يا رسول اللَّه أن تطأ يحيى، وكان منها قريبًا، فرفعت رأسي فانصرفت إليه فرفعت رأسي إلى السماء فإذا مثل الظلة فيها أمثال المصابيح، فخرجت حتى لا أراها، قال: « وتدري ما ذاك ». قال: لا. قال: « تلك الملائكة دنت لصوتك، ولو قرأت لأصبحت ينظر الناس إليها لا تتوارى منهم ». أخرجه البخاري ومسلم وأحمد وابن حبان والحاكم. وقد وقع نحو من هذا لثابت بن قيس بن شمَّاس - رضي الله عنه -، وذلك فيما رواه أبو عبيد عن جرير بن يزيد - أن أشياخ أهل المدينة حدَّثوه «أن رسول الله -صل ى الله عليه وسلم - قيل له: ألم تر ثابت بن قيس بن شماس لم تزل داره البارحة تزهر مصابيح. أحاديث صحيحة في فضل سورة البقرة – مدونة شبكة مؤمن. قال: « فلعله قرأ سورة البقرة ». قال: (فسُئل ثابت) فقال: قرأت سورة البقرة ». قال ابن كثير: وهذا إسنادٌ جيدٌ إلا أن فيه إبهامًا، ثم هو مرسل، والله أعلم.
4. تعظيم الصحابة لها: عن هشام بن عروة عن أبيه أن أبا بكر الصديق - رضي الله عنه - صلى الصبح فقرأ فيها سورة البقرة في الركعتين كلتيهما. (أخرجه الإمام مالك في كتاب الصلاة والطحاوي في شرح معاني الآثار وإسناده صحيح). وعن أنس بن مالك - رضي الله عنه - أن أبا بكر قرأ في صلاة الصبح بالبقرة فقال له عمر حين فرغ: كادت الشمس أن تطلع، قال: لو طلعت لم تجدنا غافلين. حديث الرسول عن سورة البقرة. (أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف وعبد الرزاق في مصنفه والبيهقي في السنن الكبر ى، وذكره ابن حجر في فتح الباري وقال: رواه عبد الرزاق بإسناد صحيح). عن عبد اللَّه بن مسعود - رضي الله عنه - أنه انتهى إلى الجمرة الكبر ى جعل البيت عن يساره، ومنى عن يمينه، ورمى بسبع وقال: هكذا رمى الذي أنزلت عليه سورة البقرة. رواه البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه. قال ابن المنير: خص عبد اللَّه بن مسعود - رضي الله عنه - سورة البقرة بالذكر ، لأنها التي ذكر فيها الرمي فأشار بذلك إلى أن فعله - صلى الله عليه وسلم - مبين لمراد اللَّه –تعالى-. قال ابن حجر: ولم أعرف موضع ذكر الرمي من سورة البقرة، والظاهر أنه أراد أن يقول: إن كثيرًا من أفعال الحج مذكورة فيها منبهًا بذلك على أن أفعال الحج توقيفية وقيل: خص البقرة بذلك لطولها وعظم قدرها وكثرة ما فيها من الأحكام، أو أشار بذلك إلى أنه يشرع الوقوف عندها بقدر سورة البقرة، وفي هذا الحديث بيان لما كان عليه الصحابة -رضي الله عنهم - من مراعاة حال النبي - صلى الله عليه وسلم - في كل حركة وهيئة، ولا سيما في أعمال الحج.
ونجحت الوزارة في إنشاء مراكز الخدمة العدلية وإيجاد مراكز خدمية خارج المرافق العدلية للارتقاء بالخدمات المقدمة للمستفيدين من خلال مقرات مهيأة بشكل عصري لتقديم خدمات عدلية متنوعة تعمل لساعات ممتدة ومتأخرة تستقبل المستفيدين من رجال ونساء وكبار السن وذوي الإعاقة. ويشمل نطاق هذه الخدمات (التوثيق والتنفيذ وقضاء الموضوع) وحزمة من خدمات القيمة المضافة مثل (الاستشارات القانونية التطوعية/ الترجمة القانونية/ خدمة الإشارة لذوي الإعاقة) يتم تقديمها من خلال موظف شامل. كما تسعى الوزارة من خلال هذه المبادرة إلى تطوير وتحسين ممارسات تجربة المستفيد من خلال إنشاء مركز اتصال موحد وغرف عمليات للإجابة عن الأسئلة والاستفسارات والشكاوى التي يحتاجها المستفيدون حول الخدمات العدلية وحالة المعاملات دون تكبد عناء زيارة مرافق الوزارة، وكذلك تستهدف المبادرة إنشاء (منظومة قيّم) تسعى لتطوير خدمات المستفيدين، عبر بناء إطار العمل المرجعي لمستوى الخدمات العدلية، وقياس الرضا وفق المعايير العالمية، والتجاوب المنهجي السريع مع ملحوظات وشكاوى المستفيدين، وانشاء بوابة إلكترونية لخدمات الوزارة.
وكتابة اسم المكان الذي رفعت عليه الدعوى، وإظهار موضوع الدعوى، و تجهيز الأدلة والوقائع. ويجب أن تكون الدعوى موقعة من قبل المدعي أو وكيله، وذلك فقط في حال كان يمتلك سند موقع من المحكمة)). ثالثا: رسوم التقاضي في السعودية لنعرف كم تكلفة رفع الدعوى في السعودية لابد لنا من أن نتعرف على رسوم التقاضي في السعودية. إن القبول بفكرة ترسيم القضاء ليس معناها فرض مزيدا من الأعباء على المواطن. ولكن هي محاولة من أجل الحد من المخالفات بمختلف درجاتها و أنواعها. إذ أنها لن تفرض إلا على الأشخاص المخالفين و الأشخاص الخارجين على القانون. كم تكلفة رفع الدعوى في السعودية - مكتب الصفوة للمحاماة 00966583117973. شأنها كشأن غرامات المرور، كما أن تلك الرسوم ستدفع الكثيرين إلى التفكير بشكل جدي عند النظر بإقامة أي دعوى قضائية. إذ أنهم سيعلمون مقدماً أنه بحال عدم وجود جدية لهذه الدعوى فالمحكمة لن تكتفي في الحكم بعبارة «لا وجه لإقامة الدعوى». بل ستلزم المدعي بأن يتحمل رسوم التقاضي، أما غير المذنب. فإنه لن تمثل له الرسوم هذه أي عبء إضافي لأنه أول الملتزمين بسيادة القانون رابعا: نظام التكاليف القضائية في السعودية طالما أننا نتحدث حول كم تكلفة رفع الدعوى في السعودية لابد من التطرق لنظام التكاليف القضائية.