والله أعلم.
تاريخ النشر: الأحد 28 ربيع الأول 1436 هـ - 18-1-2015 م التقييم: رقم الفتوى: 282163 35158 0 171 السؤال ما حكم من يقوم بسب مسيحي أو يهودي أو حتى وثني، واتهامه بأنه ابن زنا؟ وهل يطبق عليه حد القذف، حتى وإن كان هذا المسيحي أو اليهودي أو الوثني تطاول على الدين الحنيف، وخاض في سيرة النبي الشريف؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فسب الكافر -محاربا أو غير محارب- تقدم حكمه مفصلًا في الفتوى رقم: 138173. وليس في قذفه حد مطلقًا، لقول الله تعالى: إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ {النور:23}، ولقول النبي -صلى الله عليه وسلم- في حديث الموبقات السبع: (.. وقذف المحصنات المؤمنات الغافلات) متفق عليه. ولكن فيه التعزير؛ جاء في الشرح الممتع على زاد المستقنع: ولو قذف كافرًا -ولو ذميًّا- يعزر. اهـ. حكم غيبة الكافر | الدليل الفقهي. وإذا كان الحد -كما رأيت- ساقطًا عن من قذف الكافر الذي لا يسب الدين، ولا يتطاول على الرسول الكريم -صلى الله عليه وسلم-، فسقوطه في حق من قذف الكافر الذي يسب الدين، ويطعن في النبي -صلى الله عليه وسلم-، أولى وأحرى.
ويدل مفهومها أنه يحب الحسن من القول، كالذكر والكلام الطيب اللين. وقوله: ( إِلا مَن ظُلِمَ) أي: فإنه يجوز له أن يدعو على من ظلمه، ويتشكى منه، ويجهر بالسوء لمن جهر له به، من غير أن يكذب عليه، ولا يزيد على مظلمته، ولا يتعدى بشتمه غير ظالمه " انتهى من "تفسير السعدي" (ص 212). والكافر المحارب كما أنه لا حرمة له حيّا ؛ فكذلك لا حرمة له ميتا. قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى: " تحريم سب الأموات بغير حق أو مصلحة شرعية. الأموات: يعني الأموات من المسلمين. أما الكافر: فلا حرمة له ، إلا إذا كان في سبه إيذاء للأحياء من أقاربه، فلا يسب، وأما إذا لم يكن هناك ضرر، فإنه لا حرمة له، وهذا هو معنى قول المؤلف رحمه الله: "بغير حق" لأن لنا الحق أن نسب الأموات الكافرين الذين آذوا المسلمين وقاتلوهم، ويحاولون أن يفسدوا عليهم دينهم " انتهى من "شرح رياض الصالحين" (6 / 230). لكن هذا يقيّد: - بالمصلحة؛ فإذا كان السبّ والغيبة يؤدي إلى مفسدة مبغوضة شرعا؛ فإنه ينهى عن هذا في هذه الحال؛ كما يشير إلى ذلك قول الله تعالى: وَلَا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْمٍ كَذَلِكَ زَيَّنَّا لِكُلِّ أُمَّةٍ عَمَلَهُمْ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِمْ مَرْجِعُهُمْ فَيُنَبِّئُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ الأنعام/108.
دوام الجوازات العيد العيد 2022 السعودية نُطلعكم على هُنا في موقع مُحتويات ، تُنْطَوْبَتْ وعامَات الإقامة في المملكة العربية السعودية ، وكذلك خدمات القدوم وإليها ، إصدار الجواز الجواز السعودي إلى ذلك الخدمات التي يستفيد منها الجميع ، العيد تعمل الجوازات في أوقات مختلفة عن العادي.
موقع المديرية العامة للجوازات "من هنا". حساب تويتر الجوازات السعودية الرسمية "من هنا". اجازة الجوازات السعودية في رمضان إلى يكون قالنا وصل لنهايته ؛ حيث يمكن أن تقوم بعمل خلالها في المملكة العربية السعودية ، كما يمكنك الاستفادة من أحدث عرض من قبل القائمون على الجوازات. المراجع ^ المديرية العامة للجوازات ، 2022-04-27
ساعات دوام بمنطقة مكة المكرمة في العيد: من الساعة 10:00 مساءً إلى الساعة 01:00 صباحًا. ساعات دوام بمنطقة الرياض في العيد: من الساعة 10:00 مساءً إلى الساعة 01:00 صباحًا. ساعات دوام المرور بعد العيد في السعودية خدمات الجوازات السعودية 2022 تُقدم الجوازت العاملة في أيام عيد الفطر المُبارك لهذا العام 2022/1443 الخدمة الطارئة فقط ، صالحة للاستعراضات التيها اتمام خدماتها الإلكترونية عبر منصة أبشر تابعة للجوازات السعوديّة السعوديّة ، مع مراعاة تقديم الخدمات وفقًَا للّشئه في ساعات العمل الخاصّة ، بها بها في خدمة تسليم الجوازات عبر منصة أبشر من خلال البريد السعوديب ُ خدمة تسليم المُجددة عبر منصة أبشر من خلال منصة أبشر من الإصدار السابع. خدمة معالجة أي رسالة تُعيق تنفيذ الخدمات إلكترونيًا وذلك من خلال خدمة منصتيّ أبشر ومُقيم. متى موعد دوام البنوك بعد العيد طرق التواصل مع مكتب الجوازات السعودي أرصدة العمل خلال فترة دوامها في الفترة الزمنية ، وإليكم طرق التواصل مع الجوازات كالتالي: الرقم المسجل للجوازات السعوديّة (992). اوقات مواعيد صلاة العيد 2022 في جدة 1443 - موقع محتويات. رقم هاتف الجوازات السعودية: (+ 966114771100/0114057000). رقم الفاكس (+966114778835).
مجموعة مصفوفة مجموعة مصفوفة مجموعة مصفوفة مجموعة مصفوفة[1] مجموعة مصفوفة مجموعة مصفوفة مجموعة مصفوفة مجموعة مصفوفة