وذكرت نفس المنصة أن فتاة تبلغ من العمر عشرين عاما من منطقة سيدي معروف بالدار البيضاء أصيبت بجروح خطيرة وتم نقلها من قبل المستشفى الجهوي في برشيد إلى مركز مستشفى ابن رشد الجامعي بالدار البيضاء ، بعد أن ألقت بنفسها. من سيارة على الطريق الاقليمي رقم 318 على مستوى دوار العيادة. في مجموعة الساحل ، هرب أولاد حريز بمحافظة بيرشد من محاولة اعتداء جنسي. توجّه إلى المكان قائد لواء الدرك الملكي في برشيد وقائد مركز حد السواليم برفقة عناصره ، حيث تم إجراء تفتيش أمني ونقل الضحية إلى المستشفى ، وتم إجراء تحقيقات ميدانية مكثفة. أجريت من أجل التعرف على المتهمين والقبض عليهم. كتب ماهية المحاسبة واهدافها - مكتبة نور. وللاتحاد الاشتراكي ، الذي ذكر أن أهالي منطقة زلولا عوامرة في منطقة العرائش يعيشون معزولين عن منازلهم ، ومزارعو المنطقة محرومون من نشاطهم ، والسبب هو الممرات والأنفاق. وأوضحت المنصة أن المزارعين يعانون منذ أربع سنوات من مشاكل كثيرة في استيراد احتياجاتهم وتسويق منتجاتهم ، لكن مشاكلهم تزداد سوءًا خلال فترات الشتاء عندما تتشكل الأحواض وتكاثر الطين ، كاشفة عن ذلك على الرغم من المراسلات الموجهة للجهات الإقليمية والزراعية. والتزامات الأخيرة لحل المشكلة ، فالأمور ليست على حالها.
مراجع الرسالة: المراجع عبارة عن الكتب والمقالات وكافة المؤلفات التي يطلع عليها الباحث؛ من أجل توفير معلومات فيما يخص موضوع الرسالة. نماذج لرسائل ماجستير عن الحكومة الإلكترونية: أثر أنظمة الحكومة الإلكترونية في مكافحة جرائم الفساد في مملكة البحرين. فاعلية تقنيات المعلومات على أداء الموظفين في الوزارات الحكومية بجمهورية مصر العربية. قياس رضا الموظفين عن نظم الحكومة الإلكترونية في المملكة العربية السعودية. فاعلية التطبيقات الإلكترونية في التواصل الاقتصادي مع الدول الأخرى لدى الحكومة الكويتية. تسويق السياحة بالمملكة العربية السعودية عن طريق نظم الحكومة الإلكترونية. نظام الجودة الشاملة في القطاع الحكومي بدولة الجزائر. استخدام أنظمة الحكومية الإلكترونية لمواجهة الفساد الإداري. رابط الاستعلام عن مخالفات المرور 2022.. أبرز خدمات المرور الإلكترونية. علاقة أنظمة الإنترنت الحكومية بتطوير البيئة المدرسية في جمهورية مصر العربية. قياس رضا المواطنين من خلال منظومة الحكومة الإلكترونية بمملكة المغرب. علاقة القطاع المصرفي بالحكومة الإلكترونية في اليمن. دور برامج الحكومية الإلكترونية في توفير المعلومات والبيانات لمتخذي القرار في المملكة الأردنية الهاشمية. العلاقة بين نظام الحكومية الإلكترونية وتوفير الرعاية الصحية للجمهور في جمهورية مصر العربية.
2- محمود القدوة ، في كتابه: الحكومة الالكترونية و الإدارة المعاصرة 2010 يتطرق هذا الباحث بشكل أعمق للحكومة الالكترونية ، حيث في فصوله الأربعة عشر يتدرج في الحكومة الالكترونية من النشاة و المفهوم الى المتطلبات و الاقسام ، ثم يركز على ضرورة توفير ما يسمى بالمواطن الالكتروني الذي يعتبر اساسا لنجاحها ، و في الأخير يقدم رؤية واقعية لتطبيق الحكومة الالكترونية في معظم الدول ، حيث تعتبر ظاهرة البيروقراطية خاصة في الدول العربية اهم مثبط و معرقل لتطور الحكومة الالكترونية أو حتى مهددا لبوادر جاهزيتها. بحث عن الحكومة الإلكترونية. لكن في في حصر أسباب تعطل الحكومة الالكترونية تعتبر البيروقراطية جزء من كل مليء بالمؤشرات و كذا اختصار في دراسة النماذج. 3- عباس بدران في كتابه: الحكومة الالكترونية من الاستراتيجية الى التطبيق 2004 في دراسته التي تمتد في أربعة فصول ، درس من خلالها التمهيد للحكومة الالكترونية و مفهومها ، ثم أضاف عنصرا جديرا بالدراسة الا وهو الطابع الاستراتيجي للحكومة الالكترونية وضرورة التجهيز لها وتطبيقها وفق استراتيجية محكمة كما بادرت مجمل الدول ، و اخيرا اعطى الباحث أهمية بالغة للأمن المعلوماتي. إلا أن الدراسة العملية فيما يخص النماذج المتقدمة و غيرها غابت عن هذه الدراسة.
قال الشيخ الألباني: صحيح - حدثنا أبو صالح محبوب بن موسى قال أخبرنا أبو إسحاق الفزاري عن أبي إسحاق الشيباني عن ابن سعد قال غير أبي صالح عن الحسن بن سعد عن عبد الرحمن بن عبد الله عن أبيه قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فانطلق لحاجته فرأينا حمرة معها فرخان فأخذنا فرخيها فجاءت الحمرة فجعلت تفرش فجاء النبي صلى الله عليه وسلم فقال {من فجع هذه بولدها؟ ردوا ولدها إليها} ورأى قرية نمل قد حرقناها فقال: {من حرق هذه؟} قلنا: نحن, قال: {إنه لاينبغي أن يعذب بالنار إلا رب النار}. ومن خرج على أمتي يضرب برها وفاجرها لا يتحاشى من مؤمنها ولا يفي لذي عهدها فليس مني. ومن قاتل تحت راية عمية يدعو إلى عصبية أو يغضب لعصبية فقُتل فقِتلة جاهلية". هل النار مذكر ام مؤنث - إسألنا. فقد وصف الله حال المؤمنين بأنهم: "… أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاء بَيْنَهُمْ…" (الفتح، الآية 29). ولكن يبدو أن المسألة بيننا هذه الأيام معكوسة. وفي آية أخرى، يصف الله المؤمنين الذين سيأتي بهم بعد حالة الردة العامة بقوله: "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ مَن يَرْتَدَّ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلاَ يَخَافُونَ لَوْمَةَ لائِمٍ…" (المائدة، الآية 54)، وابتدأ النص بالذلة على المؤمنين، لأنها الصفة المفقودة حينها.
ومن خرج على أمتي يضرب برها وفاجرها لا يتحاشى من مؤمنها ولا يفي لذي عهدها فليس مني. ومن قاتل تحت راية عمية يدعو إلى عصبية أو يغضب لعصبية فقُتل فقِتلة جاهلية". فقد وصف الله حال المؤمنين بأنهم: "… أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاء بَيْنَهُمْ…" (الفتح، الآية 29). ولكن يبدو أن المسألة بيننا هذه الأيام معكوسة. لا يعذب بالنار إلا رب النار — شرح حديث لا يعذب بالنار الا رب النار. وفي آية أخرى، يصف الله المؤمنين الذين سيأتي بهم بعد حالة الردة العامة بقوله: "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ مَن يَرْتَدَّ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلاَ يَخَافُونَ لَوْمَةَ لائِمٍ…" (المائدة، الآية 54)، وابتدأ النص بالذلة على المؤمنين، لأنها الصفة المفقودة حينها. فما أحوجنا أن يلين بعضنا لبعض. وحين يكون التواضع للمؤمنين والحب بينهم، تكون العزة على الكافرين تلقائيا. إننا بحاجة إلى وعي وفهم، وبحاجة إلى تغليب قيم الرحمة، ولنفوّت على أعدائنا ما يريدونه من اقتتال وانشغال بأنفسنا. ولا بد من تراصّ الصفوف ودرء الفتن ما استطعنا إلى ذلك سبيلا.
س: صيد العصافير بالبندقية؟ ج: ما فيه بأس، العصافير وغيرها. س: في بعض الأماكن كالسّجون ونحوها يُعَذَّب بعضُ الناس بآلات الكهرباء؛ لكونهم مُذنبين؟ ج: لا ما يجوز هذا، إذا كان يستحق الأدب يُؤَدَّب، مثل: إقامة حد القذف، وحد التعزير، أما التعزير بالنار أو الآلات الكهربائية فلا يجوز. س: أو قتله مثلًا بالصعق؟ ج: لا يجوز قتله بتقطيع الأعضاء: إذا قتلتم فأحسنوا القتلة. س: هناك آلة كهربائية تقتل النَّاموس؟ ج: هذا نار، يُسمَّى نارًا. س: ما فيه مانع؟ ج: لا يُقتل به، الكهرباء من النار. س: غير جائز؟ ج: يقتل بآلةٍ أخرى غير النار. س: مَن قتل إنسانًا بالنار يُعزر؟ ج: الظاهر أنَّه قصاص........... ؛ لأنَّ الله قال: وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ [البقرة:179]، كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ [البقرة:178]. س: في فترة الصيف يكثر النملُ في دورات المياه، فمثلًا لو رشَّ عليها ماءً ليتخلص منها هل فيها شيء؟ ج: تقصد: الماء الحار؟ س: لا، ماء عادي. ج: الماء العادي ما فيه شيء.