أصدر مدير عام الشؤون الصحية بمنطقة مكة المكرمة- الدكتور مصطفى بلجون- قرارًا يقضي بتكليف الدكتور سالم بن جعفر باجعيفر مساعدًا للمدير العام للخدمات العلاجية بمدير الشؤون الصحية بمنطقة مكة المكرمة لمدة عام، وإنهاء تكليف الدكتور سري إبراهيم عسيري المساعد السابق. في ذات الإطار شهدت شبكات التواصل الاجتماعي، كلمات ثناء وشكر من قبل منسوبي صحة مكة المكرمة للدكتور سري على الفترة التي قضاها معهم، وأنه من القيادات الناجحة التي حققت إنجازات شهدت لها عدة قطاعات داخل وخارج وزارة الصحة، في حين تسربت أنباء عن إمكانية تكليف عسيري مديرًا للشؤون الصحية بمحافظة الطائف، بعد نهاية تكليفه. "المواطن" بدورها حاولت الحصول على تعليق رسمي حول تلك الأنباء، لكن لم يتسنَّ الحصول على مزيد من الإيضاحات.
وتقدم الدكتور سالم باجعيفر بالشكر لهيئة الأطباء بقسم الباطنة بالمستشفى على جهودهم الكبيرة في تدريب الكوادر وإعدادها لتولي مسؤولياتها في تقديم الرعاية الطبية بالمستوى المنشود في المرافق الصحية التي سيعملون بها، مشددا على أهمية أدائهم الدور المطلوب في خدمة المرضى.
مشيراً بأنه قد تم تدشين هذه الخدمة نظراً لأهمية التشخيص المبكر لمشكلة خلع الورك الولادي، وذلك لتجنب الحاجة للتدخل الجراحي الذي يحدث غالباً في حالة تأخر اكتشاف المرض وتشخيصه. من جهة أخرى أشارت أخصائية جراحة العظام الدكتورة آمال الدوسري أنه تم استقبال الحالات لهذا المركز من الأطفال الذين تصدر من مفصل الورك لديهم صوت طقطقة أو المولودين في وضع الولادة المقعدية (بعد أكثر من ٣٤ أسبوعاً من الحمل) وممن لديهم تاريخ عائلي في الإصابة بخلع الورك الولادي ومن لديهم تاريخ عائلي بالإصابة بنفس المرض بالإضافة إلى محدودية النطاق في حركة الورك أو عدم اتساق في الطول بين الساقين.
رسالة ديموفنف عفواً زوارنا الكرام الموقع مغلق لاستكمال التراخيص من الهيئة العامة للإعلام المرئي والمسموع للاستفسار يرجى التواصل 0553572361 الايميل/
بتصرّف. ↑ مجموعة من المؤلفين (2009م)، فتاوى الشبكة الإسلامية ، صفحة 1994، جزء 6. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 6664، صحيح. ↑ محمد شريف سالم (2008م)، الوسواس القهري (الطبعة الخامسة)، مصر، مكتبة دار العقيدة، صفحة 31-32. بتصرّف. ↑ محمد صالح المنجد، دروس للشيخ محمد المنجد ، دروس صوتية قام بتفريغها موقع الشبكة الإسلامية، صفحة 13، جزء 255. بتصرّف. قراءة نقدية للبحث الموسوم: "رفع الحرج المظنون عن استعمال لفظ القانون". ↑ صالح الفوزان (1423ه)، الملخص الفقهي ، الرياض، دار العاصمة، صفحة 51، جزء 1. بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أنس بن مالك، الصفحة أو الرقم: 325، صحيح. ↑ سورة الأعراف، آية: 55. ↑ ابن القيم (1432ه)، إغاثة اللهفان في مصايد الشيطان (الطبعة الأولى)، مكة المكرمةـ دار عالم الفوائد، صفحة 250، جزء 1. بتصرّف. ↑ ابن القيم (1432ه)، إغاثة اللهفان في مصايد الشيطان (الطبعة الأولى)، مكة المكرمة، دار عالم الفوائد، صفحة 250، جزء 1. بتصرّف. ↑ رواه الألباني، في صحيح أبي داود، عن عبد الله ابن عمرو، الصفحة أو الرقم: 135، حسن صحيح، دون قوله: "أو نقص".
[٢٥] المفسدةُ الخامسة: المُبالغةُ في الوضوءِ قد تُشغِلُ ذمّةَ الإنسانِ بما ليس منها، فلو كانَ الماءُ المستخدمِ للتطهر مملوكاً للغير، وأسرفَ فيه الإنسانُ المُصابُ بالوسوسة، لكانَ حقاً عليه أن يَردَ الماءَ إلى صاحبه أو أن يردَ قيمته، ولو توالت هذه الحوادِث لزادَ دينُهُ بلا حاجةٍ للخوضِ في كلِّ هذا. هل يجوز أن يأخذ بمذهب مالك في الطهارة حتى يدفع عن نفسه الوسواس؟ - الإسلام سؤال وجواب. [٢٦] المفسدةُ السادسة: الإنسانُ المُصابُ بالوسوسةِ يعتبرُ مُخالفاُ للسنةِ ما دام يفعلُ ما تحثهُ عليه نفسه، حتّى أنّ منهم من لا يثقُ بصفةِ وضوءِ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ولا يجدُ القناعةَ في طهوريتهِ إذا اتبعها كما جاءت عنه -صلى الله عليه وسلم-، [٢٧] إذ بيّنَ رسول الله -صلى الله عليه وسلمٌ- صفةَ الوضوءِ الصّحيحة، وبيّنَ أنّ من أخلَ بها كان ظالماً، وذلك في قوله: (هَكذا الوضوءُ فمن زادَ علَى هذا أو نقُصَ فقد أساءَ وظلمَ). [٢٨] المفسدةُ السابعة: إنّ المُصاب بالوسوسةِ قد ينشغلُ بالطّهارةِ وإعادتها عن الصّلاةِ نفسها، فتوته صلاةُ الجماعة أو يفوته وقت الصّلاةِ بالجُملة. [٢٩] المراجع ^ أ ب إيمان عصر، أثر الوسواس القهري على الطهارة والصلاة ، مصر، كلية الدراسات الإسلامية والعربية للبنات، صفحة 517-519.
2- عجبت من إيراد الباحث لمصطلح «السياسة» هنا، وكأني به لم يطالع الحديث المتفق عليه: ((كانت بنو إسرائيل تسُوسُهم الأنبياء؛ كلما هلك نبي خلفه نبي، وإنه لا نبيَّ بعدي... )). الحديث [3]. هذا ما عنَّ لي من ملحوظات، وأكرر أني ما كنت لأسجلها لولا أن البحث صدر من مجلة تعتمد التحكيم في بحوثها، ولأخي الباحث جزيل الشكر والتقدير، ومن الله العون الوتوفيق.
تاريخ النشر: الإثنين 28 ربيع الآخر 1431 هـ - 12-4-2010 م التقييم: رقم الفتوى: 134196 233336 0 1156 السؤال هل من به مرض الوسواس ينطبق عليه قول الله تعالى (ولا على المريض حرج) بمعنى أن الموسوس يكثر وهمه، فأحيانا مثلا في الصلاة يترك ركنا أو واجبا حقيقة، لكن يحاول تجاهل ذلك- لأنه يكثر منه التوهم - حتى لا يتغلب عليه الشيطان ويسيطر عليه. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فاعلم أولا أن الموسوس إذا تيقن أنه ترك ركنا أو واجبا كان عليه أن يتدارك ذلك النقص على الوجه المفصل في كتب الفقه، ومثله في ذلك مثل غير الموسوس إذا حصل عنده اليقين بالترك، وأما إذا لم يحصل له اليقين بالترك، بل كان ذلك مجرد وهم وشك وخيالات يلقيها الشيطان في قلبه ليفسد عليه عبادته، فالواجب عليه هو أن يعرض عن الوساوس جملة فلا يلتفت إلى شيء منها، لأن التفاته إلى الوسوسة يفتح عليه من أبواب الشر شيئا عظيما، ولأن استرساله مع الوساوس يفضي إلى الزيادة في العبادة بيقين، ولا يتم علاج الوساوس إلا على هذا الوجه. قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: وهذا الوسواس يزول بالاستعاذة وانتهاء العبد وأن يقول إذا قال لم تغسل وجهك: بلى قد غسلت وجهي.