وفي الحديثِ: دَليلٌ على أنَّ الإنسانَ لا يَنْبغي له أنْ يُكلِّفَ نفْسَه بالصِّيامِ والقِيامِ، وإنَّما يُصلِّي ويَقومُ على وَجْهٍ يَحصُلُ به الخيرُ، ويَزولُ به التَّعَبُ والمَشقَّةُ والعَناءُ. وفيه: مَشروعيَّةُ المُؤاخاةِ في اللهِ، وزِيارةِ الإخوانِ، والمَبيتِ عندَهم. وفيه: مُخاطَبةُ الأجنبيَّةِ للحاجةِ، والنُّصحُ للمسلِمِ. وفيه: فضْلُ قِيامِ آخِرِ اللَّيلِ. وفيه: النَّهيُ عن المُستحبَّاتِ إذا خُشِيَ أنَّ ذلك يَفْضي إلى السَّآمةِ والمَلَلِ، وتَفويتِ الحُقوقِ المَطلوبةِ. وفيه: كَراهيةُ الحمْلِ على النفْسِ في العِبادةِ. مهجة: لنفسك عليك حق on Apple Podcasts. وفيه: الفِطرُ مِن صَومِ التَّطوُّعِ للحاجةِ والمَصلحةِ. وفيه: مَشروعيَّةُ تَزيُّنِ المرأةِ لزَوجِها. وفيه: مَنقبةٌ لسَلمانَ الفارسيِّ، حيثُ صَدَّقَه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.
الطريق إلى الاستقرار: إن لنفسك عليك حق يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "الطريق إلى الاستقرار: إن لنفسك عليك حق" أضف اقتباس من "الطريق إلى الاستقرار: إن لنفسك عليك حق" المؤلف: عبد الرحمن بن صالح العشماوي الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "الطريق إلى الاستقرار: إن لنفسك عليك حق" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ
ومع ذلك لابد من التوازن بين حمل النفس على العبادة والترويح عنها بما أحل الله ليكون عونا لها على الجد والنشاط.. كما في حديث النبي صلى الله عليه وسلم لحنظلة: [ساعة وساعة]. بمفهومها الصحيح. وروي أنه في الزبور: "ينبغي للعاقل أن تكون له أربع ساعات.. وذكر منها: "وساعة يخلي فيها بين نفسه ولذتها فيما يحل ويجمل". وقال بعض العلماء: "روحوا عن هذه القلوب ساعة بعد ساعة؛ فإنها إذا كلت عميت". وقال آخر: "إن هذه القوب تمل كما تمل الأبدان، فروحوا عنها بطرائف الحكمة". وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم أكثر الناس تبسما، وكان يمازح أهله وأصحابه، ولا يقول إلا حقا. وأما في جانب العقل: فلابد من تغذيته بالعلوم والمعارف الدينية والدنيوية، وأن يفتح له نوافذ الفكر على كل جديد ومفيد، يقرأ في التاريخ الماضي والحاضر، ويأخذ من كل شيء أحسنه وأجمله، فلا هو منقطع عن ماضيه، ولا هو أسير لحاضره. يتأمل في قصص الماضي وأحداث الحاضر، ويستفيد من الأحداث والتجارب، ويفتح فكره وعقله على كل مفيد ونافع، يأخذ الحسن ويدع القبيح، ويرفض الخرافات والأوهام والخزعبلات والبدع ـ خصوصا في جانب الإيمان والكفر والحق والباطل ـ وهو في كل ذلك منضبط بضوابط شرعه وقواعده دينه.
[7] مقاصد سورة الفاتحة بعد أن ذكرنا من هم المغضوب عليهم ومن هم الضالين في سورة الفاتحة سننتقل لبيان بعض مقاصد هذه السورة، فإنَّ سورة الفاتحة هي أعظم سور القرآن الكريم، وقد تضمّنت عددًا يسيرًا من المقاصد والمعاني ومن ذلك: [8] احتوت سورة الفاتحة على أنواع التوحيد الثلاثة وهي توحيد الربوبية، والإفراد العبادة وتوحيد الإلوهية. وقد قال ابن القيّم أن سورة الفاتحة اشتملت على جميع طوائف أهل البدع والضلالة. ذكرت صفات الله تعالى الأساسية وصفات الكمال، وقد تضمّنت أول ثلاث آيات منها على جميع معاني الكمال وإنّ أسماء الله الحُسنى الباقية مُشتقة منها. أثبتت سورة الفاتحة أن لكل عمل جزاء يناسبه، وذلك بتسمية يوم القيامة فيها بيوم الدين أي يوم العدل، لأنَّ الدين هو العدل. أكّدت على أنَّ الإخلاص لله تعالى هو أساس الدين، وإنّ تمامه يكون بالاستعانة بالله تعالى. أسماء سورة الفاتحة فيما سبق وضّحنا من هم المغضوب عليهم ومن هم الضالين في سورة الفاتحة والتي تعددت أسماؤها، وقد قيل أنَّ أسماء سورة الفاتحة تصل إلى عشرين أسمًا تقريبًا، ومن أسماء سورة الفاتحة نذكر: [9] السبع المثاني. فاتحة الكتاب. الرقية. من هم المغضوب عليهم في سورة الفاتحة. أم القرآن. الصلاة.
قال الدكتور محمد الباز، رئيس مجلسي إدارة وتحرير جريدة "الدستور"، إن الشعب المصري يسعى للتعليم وليس التعلم، وهناك فرق بين الاثنين، لأن التعليم الهدف منه الحصول على شهادة فقط، أما التعلُم يستهدف اكتساب مهارات. وأضاف، خلال برنامجه "مش حسبة برمة" المُذاع على راديو "نغم إف إم": "لما تأخد شهادة هل أنت طالع بمهارات لسوق العمل؟ لا، لأن للأسف الأب والأم عاوزين أولادهم يحصلوا على درجات، وده بيتم من خلال الدروس الخصوصية أو الغش". من هم المغضوب عليهم ومن هم الضالين. وتابع: "مفيش دولة في العالم بيشجع الآباء والأمهات فيها على الغش، وتقريبا احنا الدولة الوحيدة اللي بيكون الغش فيها برعاية أولياء الأمور". وأردف: "ممكن ابنك يبقى غشاش، لكن الطبيعي الأب يعاقب ابنه لو عرف إنه غشاش، لكن للأسف أوليار الأمور يهمهم الدرجات فقط". وظائف المستقبل وأوضح "الباز"، أن الرئيس عبدالفتاح السيسي عندما تحدث عن وظائف المستقبل، البعض اعتقد أن الدولة تريد أن تقصر التعليم على تخصصات معينة، وههذ النظرة ضيقة جدًا، لأن الدولة تحتاج الدكتور والمهندس والمحاسب والمحامي، وتحتاج أيضًا المبرمج وغيره من التخصصات الجديدة. وأكد، أن الرئيس السيسي من الممكن أن يخرج على المصريين ويصرح بأن التعليم في مصر "زي الفل"، ولكن ليس هكذا تبنى الدول، لأن المصارحة أول خطوة في الإصلاح.
ويستعد الأهلي لمواجهة فريق الهلال السوداني في العاشرة من مساء بعد غد الأحد على ملعب الأهلي we السلام، ضمن منافسات الجولة الأخيرة لدور المجموعات لبطولة دوري أبطال أفريقيا. الفنانة شريهان تفتتح قرعة كأس العالم افتتحت الفنانة المصرية شيريهان، قرعة كأس العالم 2022 في قطر، التي تقام حاليا، بمركز الدوحة للمعارض والمؤتمرات. وألقت شيريهان كلمة الافتتاح في القرعة عقب الإعلان عن التميمة الرسمية لكأس العالم 2022. لأول مرة وسيقام المونديال لأول مرة بالأراضي العربية نهاية العام الحالي. المنتخبات المتأهلة وتأهل حتى الآن 29 منتخبًا إلى مونديال قطر، لتتبقى فقط 3 مقاعد شاغرة ستحسم خلال الأشهر المقبلة. ويتبقى مقعد أوروبي واحد سيتحدد عند خوض ويلز نهائي الملحق ضد الفائز من مباراة أوكرانيا وإسكتلندا، المقرر إقامتها في يونيو المقبل. كما سيخوض منتخب بيرو (خامس تصفيات أمريكا الجنوبية) مباراة فاصلة مع الفائز من الملحق الآسيوي، الذي سيجمع بين الإمارات وأستراليا في يونيو المقبل. من هم المغضوب عليهم والضالين. وسيشهد الشهر ذاته مواجهة بين كوستاريكا (رابع تصفيات أمريكا الشمالية) مع نيوزيلندا، ممثل منطقة أوقيانوسيا. إطلاق الأغنية الرسمية الأولى لبطولة كأس العالم قطر 2022 انطلقت منذ قليل الأغنية الرسمية لـ كأس العالم بقطر ٢٠٢٢ وجاءت الأغنية بعنوان هيّا هيّا (نحن أفضل معًا) والتي استُلهمت من الموسيقى الرسمية للبطولة، ويشارك في أدائها من النجم الأمريكي ترينيداد كاردونا، والمغني الأفريقي الشهير دافيدو، والفنانة القطرية عائشة، وذلك قبيل سحب القرعة النهائية للبطولة التي تقام مساء اليوم في مركز الدوحة للمعارض والمؤتمرات.
مصداقا لقوله سبحانه: { لِيَحْمِلُواْ أَوْزَارَهُمْ كَامِلَةً يَوْمَ ٱلْقِيَامَةِ وَمِنْ أَوْزَارِ ٱلَّذِينَ يُضِلُّونَهُمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ أَلاَ سَآءَ مَا يَزِرُونَ} [النحل: 25]. أي أنك وأنت تقرأ الفاتحة.. فأنك تستعيذ بالله أن تكون من الذين ضلوا.. ولكن الحق سبحانه وتعالى لم يأتِ هنا بالمضلين. نقول انك لكي تكون مضلا لابد أن تكون ضالا أولا.. الباز: «إحنا الدولة الوحيدة اللى الغش فيها بيكون برعاية أولياء الأمور». فالاستعاذة من الضلال هنا تشمل الاثنين. لأنك مادمت قد استعذت من أن تكون ضالا فلن تكون مضلا أبدا. بقى أن نتكلم عن ختم فاتحة الكتاب. بقولنا آمين أسوة برسول الله صلى الله عليه وسلم الذي علمه جبريل عليه السلام أن يقول بعد قراءة الفاتحة آمين، فهي من كلام جبريل لرسول الله صلى الله عليه وسلم وليست كلمة من القرآن. وكلمة آمين معناها استجب يا رب فيما دعوناك به من قولنا: { ٱهْدِنَا ٱلصِّرَاطَ ٱلْمُسْتَقِيمَ * صِرَاطَ ٱلَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ} أي أن الدعاء هنا له شيء مطلوب تحقيقه. وآمين دعاء لتحقيق المطلوب.
تابع أحدث الأخبار عبر تطبيق استهل الدكتور علي جمعة، عضو هيئة كبار علماء الأزهر الشريف، ومفتي الجمهورية السابق، برنامجه الرمضاني "القرآن العظيم"، بالوقوف عند بعض المعاني في سورة الفاتحة. وقال جمعة، خلال برنامج "القرآن العظيم" المذاع على شاشة "صدى البلد"، إن سورة الفاتحة عجيبة لأنها من عند رب العالمين تتكلم بصورة محايدة، فصلوات بعض الأديان، تبدأ بالحمد لله الذي خلقتني ذكرًا، متسائلًا: "طب الأنثى تقول إيه؟". من هم المغضوب عليهم في سورة الفاتحة؟ولماذا غضب الله عليهم؟. وأضاف: "الحمد لله رب العالمين، يقولها الرجل والمرأة والكبير والصغير والجاهل والمتعلم". وتوقف جمعة، عند نهاية السورة "غير المغضوب عليهم ولا الضالين"، وقال: "بعض الناس يقولوا المغضوب عليهم هم اليهود، والضالين النصارى، ربنا ما قال هذا، ربنا تكلم عن اليهود والنصارى في مواضع أخرى وتبين الجهة التي ينصحهم فيها، بمنهجية، وعقيدة". وأوضح أن المقصود بالمغضوب عليهم، من يعلم الحق ويخالفه، والضال من لا يعلم الحق لذلك يخالفه. وختم: "الفاتحة في الجزء الأول الذي يتكرر معك قراءتها طوال الركعات والصلوات أساس الدين، ثم تأتي سورة البقرة أكبر سورة في القرآن وأطول سورة في القرآن".
ويستند الشيخ محمد عبده في تفسيره إلى أن "ثلاثة أرباع القرآن تقريبًا قصص وتوجيه للأنظار إلى الاعتبار بأحوال الأمم في كفرهم وإيمانهم وشقاوتهم وسعادتهم، ولا شىء يهدى الإنسان كالمثلات والوقائع". وكما يقول الشيخ محمد عبده: «القرآن يبين لنا الجواب وهو يصرح بأن دين الله في جميع الأمم واحد، وإنما تختلف الأحكام بالفروع التى تختلف باختلاف الزمان، وأما الأصول فلا خلاف فيها»، مستندًا إلى قوله تعالى: «قل يا أهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم»، و«إنا أوحينا إليك، كما أوحينا إلى نوح والنبيين من بعده». ويستند في تفسيره إلى أن «الاعتقاد بالله والنبوة وبترك الشر وبعمل البر والتخلق بالأخلاق الفاضلة مستو في الجميع، وقد أمرنا الله بالنظر فيما كانوا عليه والاعتبار بما صاروا إليه، فنقتدى بهم في القيام على أصول الخير، وهو أمر يتضمن الدليل على أن في ذلك الخير والسعادة». من هم (الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ) ومن هم (الضَّالِّينَ) ؟. ثم أعطى الشيخ محمد عبده تفسيراً لهاتين الآيتين الأخيرتين من سورة الفاتحة، وهو قوله تعالى: «غير المغضوب عليهم»، قائلًا: «المغضوب عليهم، هم الذين خرجوا عن الحق بعد علمهم به، والذين بلغهم شرع الله ودينه فرفضوه ولم يتقبلوه». كما شرح أن المغضوب عليهم «ضالون أيضًا لأنهم بنبذهم الحق وراء ظهورهم قد استدبروا للغاية واستقبلوا غير وجهتها فلا يصلون إلى مطلوب، ولا يهتدون إلى مرغوب»، مقسمًا الضالين إلى أقسام: القسم الأول من الضالين هم «من لم تبلغهم الدعوة إلى الرسالة أو بلغتهم على وجه لا يسوق إلى النظر، فهؤلاء لم يتوفر لهم من أنواع الهداية سوى ما يحصل بالحس والعقل، وحرموا رشد الدين».