ويمكن أن يكون يؤدي الزلازل إلى آثار فورية وطويلة الأجل على الصحة. وتشمل الآثار الصحية المباشرة ما يلي: الوفيات والإصابات الناجمة عن الصدمات النفسية بسبب انهيار المباني؛ الوفيات والإصابات الناجمة عن الصدمات النفسية بسبب آثار الزلزال الثانوية، مثل الغرق نتيجة أمواج التسونامي أو الحروق الناتجة عن الحرائق. معلومات تحقيق الأمن الشخصي أثناء الزلازل – المنصة. وتشمل الآثار الصحية المتوسطة الأجل ما يلي: الالتهابات الثانوية للجروح غير المعالَجة؛ زيادة المراضة ومخاطر المضاعفات المرتبطة بالحمل والولادة بسبب عدم انقطاع تقديم خدمات التوليد والولادة الحديثة؛ المخاطر المحتملة للإصابة بأمراض سارية، ولا سيما في المناطق التي تعاني من الاكتظاظ السكاني؛ زيادة المراضة ومخاطر مضاعفات الأمراض المزمنة بسبب انقطاع العلاج؛ زيادة الاحتياجات النفسية الاجتماعية؛ التلوث البيئي المحتمل بسبب عوامل كيميائية/إشعاعية بعد دمار البنية التحتية الصناعية. ويمكن أيضاً أن تلحق الزلازل أضرراً بالمرافق الصحية ووسائل النقل، مما يمكن أن يعطل تقديم الخدمات والحصول على الرعاية. وقد لا يتسنى للعاملين الصحيين الوصول إلى المرافق الصحية التي لا تزال تعمل وقد تُفقَد الإمدادات الطبية. استجابة المنظمة تعمل المنظمة، باعتبارها المجموعة الصحية الرائدة في حالات الطوارئ العالمية، مع الجهات الشريكة على التخفيف من حدة الزلازل في جميع أنحاء العالم، والتأهب لها والتصدي لها.
5 مترًا في ولاية توهوكو، في حين سارت بسرعة تصل إلى 700 كيلو مترٍ في الساعة في ولاية سينداي ووصلت لمسافة تصل إلى 10 كيلو مترٍ. [٣] الآثار التي خلفها زلزال اليابان الشهير تسبب زلزال اليابان الشهير في تحريك جزيرة هونشو مسافة 2. 4 مترًا نحو الشرق، كما تسبب في زيادة سرعة دوران الأرض بمقدار 1. 8 ميكرون في اليوم، وأدى إلى تحريك الأرض عن محورها مسافة تتراوح بين 10 إلى 25 سم، بالإضافة إلى ذلك فقط تسبب في غرق جزء من ساحل المحيط الهادي في هونشو بما مقدره مترًا تقريبًا، وقد ولد موجات تحت صوتية تم التقاطها بواسطة القمر الصناعي GOCE ذو المدار المنخفض، أما بالنسبة للخسائر البشرية فقد تجاوزت 19 آلاف شخص، وقد أودت موجات التسونامي التي نتجت من هذا الزلزال بحياة أكثر من 10 آلاف شخص، بالإضافة إلى تهجير مئات الآلاف، وقد أشار تقرير عام 2015 إلى أن 228, 863 شخصًا ما زالوا يعيشون خارج منازلهم نتيجة الدمار الذي تسببت به هذه الكارثة الطبيعية. [٣] المراجع [+] ↑ "JAPAN",, Retrieved 29-12-2019. Edited. الزلازل : تعرف عليها وعلى كيفية حدوثها ومعلومات عنها • تسعة اولاد. ↑ "Japan earthquake and tsunami of 2011",, Retrieved 29-12-2019. Edited. ^ أ ب ت "2011 Tōhoku earthquake and tsunami",, Retrieved 29-12-2019.
والخلاصة أن فلسطين تعرضت في متوسط الاحوال لحدوث زلزال كبير واحد كل قرن على مدى القرون الماضية. وتتعرض لحدوث 100 هزة أرضية كل سنةفي المتوسط، وكثير من هذه الهزات لا يشعر بها الإنسان غما لضعفها وإما لحدوثها أثناء الليل. واكثر المناطق التي تتاثر بالزلزال وادي الأردن والمرتفعات الجبلية، ولا سيما في الجهات التي فيها صدوع (انكسارات) متقاطعة. المراجع: – مصطفى مراد الدباغ: بلادنا فلسطين، ج6، ق2، وج7، ق2، بيروت 1974. معلومات عن زلزال اليابان الشهير - سطور. – محمود العابدي: من تاريخنا، المجموعة الثانية، عمان 1963. – Blanckenhorn, M. : Syrien, Arabien und Mesopotamien, Heidelberg 1914.
ويشمل هذا الأمر ما يلي: توطيد نظم إدارة المخاطر الصحية في حالات الطوارئ الحد من خطر التعرض للزلازل من خلال تحسين نوعية بيئة المباني، مع تحسين مراقبة استخدام الأراضي، بما في ذلك تنظيم البناء ضمان قدرة المرافق الصحية على مواجهة المخاطر، وقدرتها على مواصلة العمل وعلى تلبية الاحتياجات الصحية المتزايدة والمتغيرة بعد الزلازل، مع تدريب الموظفين بشكل مناسب حشد فرق الاستجابة الطبية، بما في ذلك إنشاء هياكل صحية مؤقتة ومستشفيات ميدانية، فضلاً عن مستلزمات طبية لحالات الطوارئ الاستثمار في التأهب على مستوى المجتمع المحلي، حيث أن المقيمين المحليين هم أول المستجيبين في معظم الأحيان.
بالتعرف على معلومات تحقيق الأمن الشخصي أثناء الزلازل نكون قد وصلنا الى ختام مقالنا دمتم بخير.
قال مقيده عفا الله عنه: الذي يظهر والله تعالى أعلم أن عموم آيات المنع أرجح وأحق بالاعتبار من طرق متعدده: منها قوله صلى الله عليه وسلم: والإثم ما حاك في النفس... الحديث، وقوله صلى الله عليه وسلم: فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه.
تفسير قوله تعالى: وَلَا تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ وَإِنَّهُ لَفِسْقٌ ۗ وَإِنَّ الشَّيَاطِينَ لَيُوحُونَ إِلَىٰ أَوْلِيَائِهِمْ لِيُجَادِلُوكُمْ ۖ وَإِنْ أَطَعْتُمُوهُمْ إِنَّكُمْ لَمُشْرِكُونَ تفسير الآية الكريمة: ( وَلَا تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ وَإِنَّهُ لَفِسْقٌ ۗ وَإِنَّ الشَّيَاطِينَ لَيُوحُونَ إِلَىٰ أَوْلِيَائِهِمْ لِيُجَادِلُوكُمْ ۖ وَإِنْ أَطَعْتُمُوهُمْ إِنَّكُمْ لَمُشْرِكُونَ) إنّ المخلوقات الروحانية بأجمعها لا تراها البشر ولا غيرهم من الماديين إلاّ إذا هم أرادوا أن يرُونا أنفسهم فحينئذٍ نراهم. أمّا النفوس فلا نراها ولا يمكنها أن ترينا أنفسها إلاّ في المنام فقط ، والمخلوقات الروحانية يرى بعضها بعضاً. قال الله تعالى في سورة التوبة { ثُمَّ أَنَزلَ اللّهُ سَكِينَتَهُ عَلَى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَأَنزَلَ جُنُودًا لَّمْ تَرَوْهَا... ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه السلام. الخ} فالجنود يريد بِها الملائكة. وقال تعالى في سورة الأحزاب { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ جَاءتْكُمْ جُنُودٌ فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحًا وَجُنُودًا لَّمْ تَرَوْهَا... الخ}.
فالمقصود إذا تركها عمدًا، أما النسيان فالله يقول: رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا [البقرة:286]، قال الله: قد فعلتُ ، والجاهل في حكم الناسي. فتاوى ذات صلة
وقال الله تعالى في سورة الأعراف تحذيراً من الشيطان { إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لاَ تَرَوْنَهُمْ إِنَّا جَعَلْنَا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاء لِلَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ} ومعناه: إنّ الشيطان يراكم هو ومن شاكَلَه من المخلوقات الروحانية من حيث لا ترَونَهم ، والميم للجمع. وأمّا قوله تعالى في سورة الفرقان { يَوْمَ يَرَوْنَ الْمَلَائِكَةَ لَا بُشْرَى يَوْمَئِذٍ لِّلْمُجْرِمِينَ... الخ} فهذا يكون في عالم البرزخ وفي القيامة أي بعد الموت يرى الإنسان الملائكة لأنه أصبح روحانياً مثلهم. أمّا كلامهم لنا فهو بالوحي أي يرسل الشخص منهم الكلام إلى ذهن من أراد مخاطبته من المادّيين فيفهمه ، وهذا يسمّى "وحي". شروط الأكل من ذبيحة اليهودي والنصراني - الإسلام سؤال وجواب. أمّا كلامهم فيما بينهم فهو كما نتكلّم نحن فيما بيننا ولكن يكون بالهمس أي لا صوت له يسمعه المادّيون ، ولكنّ الملائكة والجنّ يمكنها أن تتكلّم بكلامٍ له صوت ، أمّا النفوس البشرية فلا يمكنها ذلك بل يكون كلامهم لنا بالوحي. والوحي هو إرسال الكلام من شخص إلى شخص آخر يفهمه به بلا صوت ، قال الله تعالى في سورة هود { تِلْكَ مِنْ أَنبَاء الْغَيْبِ نُوحِيهَا إِلَيْكَ مَا كُنتَ تَعْلَمُهَا أَنتَ وَلاَ قَوْمُكَ مِن قَبْلِ هَذَا... الخ} ، وقال تعالى في سورة الأنعام { وَإِنَّ الشَّيَاطِينَ لَيُوحُونَ إِلَى أَوْلِيَآئِهِمْ لِيُجَادِلُوكُمْ وَإِنْ أَطَعْتُمُوهُمْ إِنَّكُمْ لَمُشْرِكُونَ}.
فعلى المسلم أن يجتهد في اجتناب الحرام البين واتقاء المشتبهات حرصا على سلامة دينه ، وسلامة بدنه من التغذي بالحرام " انتهى. والله أعلم.
تفسير القرآن الكريم
ثالثا: إذا ذبح المسلم أو الكتابي ذبيحة ، ولم يُدر أذكر اسم الله عليها أم لا ، فيجوز الأكل منها ، ويسمي من أكل ؛ لما روى البخاري (2057) عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّ قَوْمًا قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّ قَوْمًا يَأْتُونَنَا بِاللَّحْمِ ، لَا نَدْرِي أَذَكَرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهِ أَمْ لَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( سَمُّوا اللَّهَ عَلَيْهِ وَكُلُوهُ). معنى: {ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه}. قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: " ولا يلزم السؤال عما ذبحه المسلم أو الكتابي كيف ذبحه ، وهل سمى عليه أو لا ؟ بل ولا ينبغي ، لأن ذلك من التنطع في الدين ، والنبي صلى الله عليه وسلم أكل مما ذبحه اليهود ولم يسألهم. وفي صحيح البخاري وغيره عن عائشة رضي الله عنها أن قوما قالوا للنبي صلى الله عليه وسلم: إن قوما يأتوننا بلحم لا ندري أذكروا اسم الله عليه أم لا ، فقال: ( سموا عليه أنتم وكلوه) قالت: وكانوا حديثي عهد بكفر. فأمرهم النبي صلى الله عليه وسلم بأكله دون أن يسألوا مع أن الآتين به قد تخفى عليهم أحكام الإسلام ، لكونهم حديثي عهد بكفر " انتهى من رسالة في أحكام الأضحية والذكاة ، للشيخ ابن عثيمين رحمه الله.