يكون بداية على شكل هلال رقيق بالكاد مُضاءٌ ثم يكبر قال رئيس الجمعية الفلكية بجدة المهندس ماجد أبو زاهرة: إن كوكب عطارد سيصل إلى استطالته العظمى الغربية (غرب الشمس) قبل شروق الشمس صبيحة يوم الاثنين 25 أكتوبر؛ حيث سيكون في أقصى مسافة زاوية عن الشمس في ظهوره الصباحي على ارتفاع 18 درجة فوق الأفق الشرقي، وسيبلغ لمعانه الظاهري (0. 6-) فوق موقع شروق الشمس بالنسبة الراصد. وقت شروق الشمس في جدة بمناسبة انتهاء. وأضاف: يرصد عطارد في بداية ظهوره الصباحي بعد أن مر عطارد بين الأرض والشمس (الاقتران السفلي)، وفي ذلك الوقت كان جانبه غير المضيء يتجه نحو الأرض ومع بداية ظهوره يكون على شكل هلال رقيق بالكاد مضاءٌ ثم يكبر هذا الهلال ويصبح أحدب. ونظرًا لأن عطارد لا يمكن رصده إلا في ضوء الشفق، فمن الصعب العثور عليه عندما يكون في مرحلة الهلال النحيل؛ وبالتالي سيكون من الأسهل رؤيته في الأيام التي تلي وصوله إلى أعلى نقطة في السماء، عندما تزيد إضاءة قرصه مقارنة بالأيام السابقة. وتابع: يقع مدار عطارد بالقرب من الشمس مقارنة بمدار الأرض؛ مما يعني أنه يظهر دائمًا بالقرب من الشمس ويضيع في وهجها معظم الوقت. وقال: يمكن رصد عطارد لبضعة أسابيع فقط في كل مرة يصل فيها إلى أكبر زاوية تفصله عن الشمس، تتكرر هذه الظهورات مرة كل 3- 4 أشهر تقريبًا، وتحدث بالتناوب في سماء الصباح والمساء، اعتمادًا على ما إذا كان عطارد يقع شرق الشمس أو إلى غربها.
الجمعة 08/أبريل/2022 - 12:23 م قمر تنظم مكتبة المستقبل لجمعية مصر الجديدة، مساء غد السبت بالتعاون مع الجمعية المصرية لعلوم الفلك برئاسة المهندس عصام جودة، أمسية فلكية لرصد مراحل ظهور قمر شهر رمضان المبارك. غدا.. أمسية فلكية لرصد مراحل قمر شهر رمضان من سماء مكتبة المستقبل. وقال الدكتور نبيل حلمي رئيس مجلس إدارة جمعية مصر الجديدة، في تصريح له، اليوم، إنه سيتم بحضور فريق الجمعية المصرية لعلوم الفلك رصد بالتلسكوب لسطح القمر لمشاهدة الفوهات النيزكية وتصويرها بكاميرا الموبايل من خلال عدسة التلسكوب. وأضاف رئيس مجلس إدارة جمعية مصر الجديدة، أنه سيتم خلال الأمسية كذلك الرصد بالعين المجردة للتعرف على بعض المجموعات النجمية وكيفية تحديد الاتجاهات بالنجوم بالإضافة لمناقشة عامة لاستفسارات الحضور الفلكية أثناء الأمسية. يذكر أن للقمر 8 أطوار في الشهر الهجري، وهي الأشكال التي يبدو فيها أثناء دورانه حول الأرض، وتكتمل هذه الأطوار في مدة زمنية قدرها 29 يوما تقريبا، وهذه الأطوار هي (المحاق) وهو الطور الأول في الشهر الهجري، ويقع القمر فيه بين الشمس والأرض، وفيه يكون جزء القمر المقابل للأرض معتما، ولا يمكن رؤيته في سماء الأرض. و(الهلال الأول المتزايد) وفي هذا الطور يضاء أقل من نصف القمر من الجهة اليمنى، وفيه يظهر القمر في سماء الأرض وقت الظهيرة ويختفي بعد الغسق، ثم (التربيع الأول) وفيه يضاء النصف الأيمن من القمر بالكامل، ويظهر القمر فيه في سماء الأرض وقت الظهيرة، ويختفي أول الليل، يليه (الأحدب الأول المتزايد) وفيه يضاء الجزء الأكبر من القمر من الجهة اليمنى، ويظهر القمر فيه في سماء الأرض آخر النهار، ويبقى طوال الليل.
فلكية جدة: تأخر شروق الشمس في مطلع يناير الشروق والغروب في مدن مدن السعودية وقت الشروق وقت الغروب 5:18 18:42 5:51 19:03 5:46 19:10 5:01 18:32 5:48 19:01 5:51 19:29 5:25 18:56 5:44 18:47 5:05 18:31 5:05 18:32 5:32 19:07 5:40 18:40 5:45 18:48 5:53 19:15 5:01 18:31 5:26 18:55 5:28 19:17 5:37 19:21 5:34 19:18 5:47 18:45 5:42 19:32 5:01 18:31 5:01 18:32 5:21 19:04 5:47 18:55 5:01 18:32 5:42 18:50 5:28 18:57 5:49 19:01 5:01 18:32. 10
من القائل افعل ما تؤمر من القائل يا أبت افعل ما تؤمر ستجدني ان شاء الله من الصابرين ، من الذي قال افعل ما تؤمر ، من قال يا أبت افعل ما تؤمر ستجدني ان شاء الله من الصابرين: القائل هو إسماعيل ✅ عليه السلام و الآية واضحة عند قراءتها: ( فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قَالَ يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرىٰ فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانظُرْ مَاذَا تَرَىٰ ۚ قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ ۖ سَتَجِدُنِي إِن شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ) الصافات آية 102 الآية ( قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ) يقول تعالى ذكره: قال إسحاق لأبيه: يا أبت افعل ما يأمرك به ربك من ذبحي. ( سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ) يقول: ستجدني إن شاء الله صابرا من الصابرين لما يأمرنا به ربنا، وقال: (افعل ما تُؤْمَرُ، ولم يقل: ما تؤمر به، لأن المعنى: افعل الأمر الذي تؤمره، وذكر أن ذلك في قراءة عبد الله: " إني أرى في المنام: افعل ما أُمِرْت به ".
وقوله ﴿قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ﴾ يقول تعالى ذكره: قال إسحاق لأبيه: يا أبت افعل ما يأمرك به ربك من ذبحي. ﴿سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ﴾ يقول: ستجدني إن شاء الله صابرا من الصابرين لما يأمرنا به ربنا، وقال: (افعل ما تُؤْمَرُ، ولم يقل: ما تؤمر به، لأن المعنى: افعل الأمر الذي تؤمره، وذكر أن ذلك في قراءة عبد الله:"إني أرى في المنام: افعل ما أُمِرْت به".
ومن الأقوال: افعل ما أوصيت به في القرآن الكريم ، كما قيل في سورة الصافات بلغة أحد الأنبياء ، فالقرآن الكريم مليء بالدروس والنصائح التي يراها الجميع. يجب أن تعرف. ضحى كثير من الناس بأنفسهم لإرضاء الله. من قال افعل ما أوصي به؟ وفي القرآن الكريم من سورة الصافات الآية 102 يقول: "افعلوا ما قيل لكم". هذا ما قاله سيدنا إسماعيل عندما تشاور معه والده إبراهيم عليه السلام بعد الحلم الذي كان فيه. ورأى أنه يطعنه ، كما قالت الآية الكريمة: "فلما بلغه التفتيش ، قال لي: سأقتلك ، فانظر ما تراه. قال ، "أبي ، افعل كما قلت. تجدني بعون الله بين الصالحين "(102). رأى سيدنا إبراهيم عليه السلام في المنام أنه يقتل ابنه إسماعيل ، ورؤية الأنبياء صحيحة ، وعليهم أن يتصرفوا على هذا النحو. لذلك استشار سيدنا إبراهيم ابنه في المنام ، ووافق إسماعيل على أمر الله لأبيه وقال له: "افعل ما أمر به فتجدني إن شاء الله بين الصابرين". مؤمن. وصية الله على أبيه ملزمة ، وقرر إسماعيل إطاعة أمر الله ووعده بالصبر على ذلك. عندما أعطى إبراهيم ابنه إسماعيل لمواجهة لارتكاب المجزرة كما رآه في المنام ، سمع من الله كما ورد في القرآن. "فلما أسلموا ، فالتصق بجبينهم (103) ، فصرخنا له: يا إبراهيم (104) آمنوا برؤية ، فلنا أيضًا أن نكافئ المحسنين" ( 105). )
تفسير ابن كثير 4/15 والله أعلم.
وروي عن ابن عباس أن رأس الكبش لم يزل معلقا عند ميزاب الكعبة قد يبس وهذا وحده دليل على أن الذبيح إسماعيل لأنه كان هو المقيم بمكة وإسحق لا نعلم أنه قدمها في حال صغره والله أعلم. انظر البداية والنهاية لابن كثير 1/157-158 فالذبيح هو إسماعيل وليس إسحاق لما تقدّم وقد ذكر ابن كثير في تفسير هذه الآيات عدّة وجوه في إثبات أن الذبيح هو إسماعيل وملخصها: 1- أن إسماعيل هو أول ولد بُشِّر به إبراهيم ، وهو أكبر من إسحاق باتفاق المسلمين وأهل الكتاب ، وقد ذكر عند أهل الكتاب أن الله تعالى أمره أن يذبح ابنه الوحيد وفي نسخة بكره. 2- أن أول ولد له من المعزَّة ما ليس لمن بعده من الأولاد فالأمر بذبحه أبلغ في الابتلاء والاختبار. 3- أنه ذكر البشارة بغلام حليم وذكر أنه الذبيح ثم قال بعد ذلك: " وبشرناه بإسحاق نبيا من الصالحين " ، والملائكة لما بشروا إبراهيم بإسحاق قالوا: " إنا بشرناك بغلام عليم " 4- أن الله تعالى قال: " فبشرناه بإسحاق ومن وراء إسحاق يعقوب " أي يولد له في حياتهما ولد يسمى يعقوب فيكون من ذريته عقب ونسل.. فلا يجوز بعد هذا أن يؤمر بذبحه وهو صغير لأن الله تعالى قد وعدهما بأنه سيُعْقب ويكون له نسل. 5- أن إسماعيل وصف ههنا بالحليم لأنه مناسب لهذا المقام.