هذا الاسلام فوق فوق وليس هذا السعودي نحن قوم اعزنا الله بالاسلام فان ابتغينا العزة بغيره اذلنا الله
وذكر صاحبي الغرابي، أنه بعد إتمام مراسيم حفلة العرس، تلك الحفلة التي يحتفل بها الرجال والنساء كل على حدة، يدلف العريس إلى مخدعه حيث تكون العروس في انتظاره، ومن البديهي أن ذلك السيد الذي فرضوه عليها، لم يقع نظرها عليه قبل الساعة. يدخل صاحبنا المخدع الذي يكون مضاء بمسرجة باهتة اللون، وهناك يقع نظره على كومة منزوية في أحد الأركان وما تلك الكومة إلا عروسه ملفوفة بين الوسائد، ومشدودة بالحبال، وتشعر بدخول عريسها فتخرج رأسها من بين تلك الوسائد - كما يخرج القنفذ رأسه - فيتقدم إليها بلطف محاولاً أن يصافحها، ولكن عوضاً عن أن تمد يدها إليه، فأنها تلطمه على خديه بكل قواها، بحيث تبعده عنها. قبلان: الخروج من هذا النفق يمرّ بحكومة فوق المصالح الطائفية قال المفتي الجعفري في ... https://tinyurl.com/ygmhaghw : albaosalanews. ثم يحاول أن يقترب منها للمرة الثانية فيكون نصيبه مثل ما أصابه في المرة الأولى وربما أحدثت في يده جروحاً من أظافرها الطويلة - أما هو فيجد نفسه غير قادر على معاملتها بالمثل. وبفرض أنه حاول أن يضربها، فأنها لا تحس بتأثير تلك الضربات التي لا تقع إلا على الوسائد. وفي هذه الحالة ليس من وسيلة أمامه سوى أن يشرع في تمزيق هذه الوسائد، الواحدة بعد الأخرى. وهو في خلال هذه الفترة معرض لكل ضروب اللكم والعض والخربشة. ولا يكاد يفرغ من هذه العملية الشاقة حتى يضنيه الإجهاد فتهدأ ثائرة العروس وتبدأ تسلم نفسها إليه).
مجلة الرسالة/العدد 208/على هامش رحلتي إلى الحجاز ليلة في مكة بقلم الدكتور عبد الكريم جرمانوس أستاذ التاريخ الشرقي بجامعة بودابست تتمة ما نشر في العدد الماضي ولا بد أن هذا الأمر كان مقصوداً من الله جلت قدرته وهي بعض صفاته العليا. فالعلماء الذين يتجردون من المادة ويصعدون بأفكارهم إلى أعلى عليين، والصوفيون الذين يحاولون التوحيد بين ذاتهم وذات الله وفنائهم فيها، والفلاسفة الذين ارصدوا أنفسهم في سبيل البحث عن الحق المطلق الذي لا يلمس وليس له زمان. مجلة الرسالة/العدد 328/من هنا ومن هناك - ويكي مصدر. ألم يكن هؤلاء جميعاً يحاولون الوصول من طرق مختلفة، إلى غرض واحد، هو الأشراف الباطني؟ تلك هي نعمة التجرد التي ترد الظلام كما يرده المشعل في الليل، وفي الوقت ذاته يعمي حامله إلا عن نفسه. ولا يخفى أن النفس العربية نبتت في الصحراء القاحلة - أجل - لقد رأت ذلك النور المتألق في تلك الصحراء التي تحدها بحار من الرمال، ويعلوها أفق لا شائبة فيه حيث يستطيعون حتى في ضوء القمر أن يميزوا بين الظل والنور، بين الأسود والأبيض. ولكنهم قلما يدركون شيئاً من أسباب هذا التطور، ولا يعرفون ما تخفيه لهم الأقدار في رحلاتهم البعيدة وهم يجتازون مفاوز الصحراء، إنهم يستخفون بمظاهر هذا العالم الفاني لأنهم يعتقدون اعتقاداً جازماً بحياة أطيب وأنقى من تلك التي يعيشونها الآن، وللدار الآخرة خير وأبقى.
ما حيلتي وقد وقعت في شراك غرامها وأصبحت أسير هواها؟ لقد أصبحت أسير امرأة... وكف عن الحديث فجأة، فطيبت خاطره وقلت له: - ولكن المرأة التي تشير إليها ليست كسائر النساء فقال الرجل: - انك تقول الحق وتنطق بالصواب ولكن انظر إلي فقد أصبحت في حالة يرثى لها، بعد أن وقعت في غرامها.
وكان من حظي أن اقتربت الجارية من ناحيتي ولاحظت أن وسادتي سقطت على الأرض فالتقطتها من مكانها بمهارة وقدمتها إلي. هناك وقع نظري عليها وطالعت وجهها في ضوء المصباح اللامع، وراقني منها شعرها الأسود المتموج كخيوط الليل، وأسنانها اللؤلؤية وقامتها الهيفاء، كما أعجبت بحركاتها الرشيقة، فأدمنت النظر إليها وصرت أتبعها بخاطري وهي تتحرك كالطائر من غصن إلى غصن، ولاحظ مضيف اهتمامي بهذه الجارية فأقترب مني وقال: - هل أزعجتك عائشة؟ فأجبته على الفور: - أنها فتاة بديعة حقاً ثم حاولت أن أغير مجرى الحديث، ولكنه أدرك حيلتي فقلت له: ماذا دهاك يا أخي؟ هل كنت سبباً في إيلامك؟ فأجاب: كلا! لا شيء مطلقاً، لقد اغتبطت حين سمعتك تطنب في جمال عائشة، لأنني شخصياً مفتون بها موله في حبها فقلت مبتسماً: - ولكن مادام الله قد من عليك بها فانك في نظري رجل سعيد. السعودية تعلن غداً السبت أول أيام شهر رمضان - العرب اليوم. فتبرم وقال في ضجر: أنا سعيد؟ ومن أين لي هذه السعادة؟ فقلت له: أليست عائشة ملك يمينك؟ فقال: أجل أنها لي، ولكنها جارية، ابتعتها بعشرين ديناراً من سوق الرقيق، كانت إذ ذاك في العاشرة من عمرها وهي الآن في السادسة عشرة. فنظرت إليه في دهشة، بيد أنه أحنى رأسه ثم صرح لي أنه يحبها من أعماق قلبه، فسألته للمرة الثانية: وما يمنعك عنها وهي جاريتك وملك يمينك؟ فأجاب: هذا صحيح، ولكن دون ذلك خرط القتاد، فالإنسان في هذا الوجود قد يبلغ قمة المجد وقد يصل إلى الشهرة وإلى المال ولكن هذه أمور ثانوية وليست لها أدنى قيمة إذا لم تؤدبنا إلى حب جارية مملوكة.
وكانت تحلي جيدها ومعصميها ببعض الحلي، وترتدي من الملابس أفخرها، وكانت عندما تصل إلى موضع الضيف تحني رأسها بابتسامة ثم تقدم إليه الشراب المثلج. هذه الجارية كانت مملوكة لصاحب الدار الذي يسيطر عليها سيطرة تامة، فمن حقه مثلاً أن يبيعها أو يعتقها أو يهبها إلى غيره وعلى الرغم من أن الفتاة كانت تدرك ذلك فقلما كانت تأبه بهذه الأحمال الثقيلة، بل كانت تتنقل من مكان إلى مكان دون خوف أو وجل، كعصفور موضوع في قفص يحوي طيوراً جارحة. أما الرجال فأنهم يتسامرون في خلواتهم بأحاديث الهوى والعشق ويلتمسون في ذلك عزاء وسلوى. لآن المرأة في كل البلاد العربية لا يمكنها أن تشترك في الحفلات والمجتمعات، بل أنهن يكتفين بالنظر خلسة إلى الرجال أثناء سمرهم، وهن لا يعلمن شيئاً من مجريات الأمور الخارجية إلا ما يصل إلى سمعهن من الأحاديث التي تدور حول الموائد ولقد أفضى إليَّ أحد الضيوف المسمى الغرابي بحادث زواجه للمرة الثانية وما لاقاه من زوجه الجديد من عنت وقسوة عندما أراد التبني بها، فالزواج في تلك الديار موكول إلى أهل الزوجة، وعليهم أن ينتخبوا بأنفسهم الزوج الصالح لأبنتهم، أما القبائل البدوية التي ترابط خارج مكة فهم لا يتزوجون إلا من عشيرتهم.
وفي يوغوسلافيا 1. 500. 000 من المسلمين، وفي ألبانيا مليون، وفي اليونان مائة ألف وقد كانوا قبل مبادلة السكان خمسمائة ألف، وفي بلغاريا 800 ألف، وفي رومانيا 200 ألف، وفي بولونيا 12 ألفاً، وفي المجر ألف. فمجموع المسلمين في أوربا نحو ثلاثة ملايين أما عدد المسلمين في أفريقية، فيمكن تقديره بين ثمانين ومائة مليون منتشرين في كل أنحاء القارة السوداء، ففي مصر والسودان ويوغندا 27 مليوناً، وفي الحبشة والصومال 5 ملايين، وفي جزيرة زنجبار بين 5 و6 ملايين، وفي موزمبيك البرتغالية مليونان، وفي رأس الرجاء الصالح والترنسفال بين 400 و500 ألف، وفي مستعمرة كونغو البلجيكية 150 ألفاً، وفي أواسط أفريقية وشواطئها الغربية يبلغ عدد المسلمين بناء على تعديل الرسالات التبشيرية المسيحية 48 مليوناً. ومما يذكر في هذا الصدد أن تلك الرسالات من كاثوليكية وإنجيلية لم تستطع على رغم جهدها الكبير أن تدخل في المسيحية إلا 8. 000 نفس في حين أن عدد الذين اعتنقوا الإسلام يتجاوز 36 مليوناً. تعد مراكش 6 ملايين، والجزائر 6 ملايين و 500 ألف وتونس 2. 000، وطرابلس وبرقة 800 ألف، فيكون إذن عدد المسلمين في هذه البلدان الثلاثة بين 16 و17 مليوناً وفي أميركا يعيش نحو مائتي ألف مسلم وفي الأرجنتين وحدها ستون ألفاً.
- اللهم صب علينا الخير صباً صباً ولا تجعل عيشنا كدًا كدًا.
_ عن أمير المؤمنين ( عمر بن الخطاب): " اللهم لا إله إلا أنت لك السموات ولك الارض وما بينهما فاجعل الارض على كذا أضيق من جلد جمل حتى تمكنني منه إنك على كل شئ قدير ". _ وفي رواية عن الصادق (عليه السلام): ادع بهذا الدعاء للابق واكتبه في ورقة: "اللهم إن السماء لك والارض لك وما بينهما لك فاجعل ما بينهما أضيق على فلان من جلد جمل حتى ترده علي وتظفر به "، وليكن حول الكتاب اية الكرسي مكتوبة مدورة ثم ادفنه وضع فوقه شيئا ثقيلا في موضعه الذي كان يأوي إليه بالليل.
هذه مجربة في معرفة مكان الضائع والمسروق والمفقود في منزلك ودارك عبر استخدام سورة الضحى, وتصح حتى في كشف السارق الذي قام بالاستيلاء على ما تمتلكه, ولعل اكثر ما يغيض الانسان هو فقدان الاغراض بشكل مفاجئ مما يعني التفكير والضياع. فكل من يعاني من شيء مسروق كان او ضائع بطريق الصدفة او غرض فقده خلال بحثه عنه, سنتكلم بعون الله عن ما يفيدكم في هذا. ويمكن تطبيقها في معرفة مكان الهاتف المسروق. معرفة مكان الضائع والمسروق والمفقود ؟ طريقنا للفائدة هو استخدام القران الكريم وما فيه من اسرار روحانية وهي طريقة قرآنية لإرجاع الشيء الضائع والمفقود وتسديد الديون المتراكمة عليك باستخدام سورة الضحى المباركة. وقد قرأنا كثيرا عن فوائد سورة الضحى في علاج الألم وحتى توقيف الساحر عن عمله ورد السحر الى الساحر, لكن هنا استخدام جديد. معرفة مكان الضائع والمسروق والمفقود وكل ماهو ضائع منك مجربة - مملكة الشيخ الدكتور أبو الحارث للروحانيات والفلك. وطاقة ونورانية هذه السورة الكريمة فظيعة ورهيبة في نيل الهيبة والقبول, ولها مفعول رهيب في الشفاء من السحر المشروب والمأكول. الطريقة: نحضر كاغد ابيض وهو ورقة بيضاء غير مسطرة ثم نبدأ العمل على طهارة للبدن والثياب والتوجه للقبلة, ثم نكتب البسملة 19 مرة. ومن بعدها نكتب سورة الضحى مرة واحدة بالحبر الروحاني, ثم نقوم بوضع الورقة على صحن ابيض ونصب الماء الطاهر على الورقة حتى يتم محو الكتابة بشكل كامل.
اللهم يا كاشف العجائب، و يا راد كل غائب، اللهم رده سالما إلى أهله. اللهم اخرج المفقودين من ظلمات البحر، اللهم نجهم كما نجيت يونس من بطن الحوت، اللهم نجهم كما نجيت يوسف من غيابة الجب، اللهم نجهم كما نجيب إبراهيم عليه السلام من النار، اللهم نجهم كما نجيت موسى من فرعون، يا رب، اللهم أخرجهم من ظلمات البحر بقدرتك ورحمتك يا أرحم الراحمين، ولا حول ولا قوة إلا بالله. في بطن الحوت وحينما كان سيدنا يونس عليه السلام في أشد ظلمة له، كان دعاءه الذي ما انفك يردده لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين، وبفضل هذا الدعاء فقد نجاه الله، ولولا أنه كان من المسبحين لبقي في بطن الحوت إلى يوم القيامة، في هذا الدرس عبرة لكل من فقد شخص أن يكثر من قول هذا الدعاء، وأن يلجأ إلى الله سبحانه وتعالى بالتسبيح والإكثار من الذكر، حتى يرد الله إليه ضالته، بهذا نكون قد أدرجنا دعاء رد المفقود والغائب مكتوب.
أصبحنا في أمان الله وأمسينا في جوار الله.. يا راد يوسف على يعقوب، يا كاشف ضر أيوب، يا غافر ذنب داود، يا رافع عيسى بن مريم من أيدي اليهود، يا مجيب نداء يونس في الظلمات، يا مصطفي موسى بالكلمات، يا من غفر لآدم خطيئته، ورفع إدريس برحمته، يا من نجا نوحاً من الغرق، يا من أهلك عاداً الأولى وثمود فما أبقى وقوم نوح من قبل إنهم كانوا هم أظلم وأطغى، والمؤتفكة أهوى، يا من دمر على قوم لوط، ودمدم على قوم شعيب. يا من اتخذ إبراهيم خليلاً، يا من اتخذ موسى كليماً، واتخذ محمداً صلى الله عليه وعليهم أجمعين خليلاً وحبيباً. يا مؤتي لقمان الحكمة، والواهب سليمان ملكاً لا ينبغي لأحد من بعده، يا من نصر ذا القرنين على الملوك والجبابرة، يا من أعطى الخضر الحياة، ورد ليوشع نور الشمس بعد غروبها، يا من ربط على قلب أم موسى، وأحصن فرج مريم بنت عمران، يا من حصن يحيي بن زكريا من الذنب، وسكن على موسى الغضب، يا من بشر زكريا بيحيى، يا من فدى إسماعيل من الذبح، يا من قبل قربان هابيل وجعل اللعنة على قابيل، يا هازم الأحزاب. اللهم صلي على محمد وآل محمد، وعلى جميع المرسلين، والملائكة المقربين، وأهل طاعتك أجمعين. أسئلك بكل مسألة سأل بها أحد ممن رضيت عنه، فاحتمت له على الإجابة، يا الله يا الله يا الله، يا رحمن يا رحيم، يا رحمن يا رحيم، يا رحمن يا رحيم، يا ذا الجلال والإكرام رحيم، يا ذا الجلال والإكرام رحيم، يا ذا الجلال والإكرام.