دور المدينة.. مدينه الملك فهد الطبيه الرياض الماليه. أكثر من علاج وحول تبنى المدينة لمعهد التدريب بين أمين عام صندوق الإيرادات المالية الذاتية أحمد الحناكي أن استضافة معهد التدريب الشامل تأتي تجسيداً لتبنى مدينة الملك فهد الطبية منذ انطلاقتها لفكرة أن دورها لا يتوقف عند العلاج فقط بل يمتد إلى دعم منظومة العمل الطبي ككل ومن ذلك تدريب العاملين فيه، وهو دور أثره يمتد على مستوى المملكة، وهي تمتلك خبرة في التدريب وقد اعتمدتها الهيئة السعودية للتخصصات الصحية كجهة تدريب يأتي إليها منسوبو مختلف الجهات الطبية للحصول على الاعتماد، كما أن لديها شريحة كبيرة من الموظفين الذين يملكون خبرة جيدة من واقع المعايشة اليومية للعمل ومتطلباته ومتغيراته. ومن منطلق أن رفع مستوى الخدمة الصحية على مستوى المملكة وتأهيل الكوادر لا يتأتى إلا بالبرامج التدريبية، باعتبار أن الطواقم المدربة والقادرة على التصرف بشكل مهني تقوم بعمل مفيد للمريض بالدرجة الأولى، بنيت أهم الأولويات لاتفاق وزارة الصحة مع شركة جنرال الكتريك، والذي تم بناء عليه إنشاء هذا المشروع في مدينة الملك فهد الطبية. ماذا يقدم المعهد؟ أهم البرامج التي يقدمها هي مهارات القيادة والتي تعد بدورها من أهم المجالات التي تخصصت فيها جنرال اليكتريك بشكل علمي منهجي، هناك أيضاً برامج الجودة، والتدريب بالمحاكاة والذي يعد سمة مميزة وحصرية سيتم استخدامها على نطاق واسع في مدينة الملك فهد الطبية، بالإضافة إلى دورة نوعية بعنوان (إرضاء المريض) يقوم عليها خبراء ومدربون عالميون متخصصون في ضمان تحقيق أقصى حالات العناية بالمرضى في المؤسسات الصحية.
تقدم عيادات التقيؤ الأطباء المشهورة خدمات رعاية صحية عالية الجودة في كل ما يخص صحة المرأة. مستشفيات يوجد بها التقيؤ الأطباء في السليمانية في الرياض: استعرض من خلال قائمتنا الشاملة التي تتضمن الأكثر تقيما والأفضل التقيؤ الأطباء في مختلف المستشفيات في في السليمانية الرياض. يقدم دكتورنا مستشفيات من الدرجة الأولى لأمراض النساء مثل عيادة كايا للبشرة - الروضة, عيادة كايا للبشرة - جدة, عيادة كايا للبشرة - العروبة, المستشفى السعودي الألماني-جدة, مستوصف ابن سينا وغيرها.
وسيكون اعتماد المعهد على وسائل تعليمية وتقنيات افتراضية وتقنية متقدمة، مثل المحاكاة، والتدريس في الفصول الدراسية، وورش العمل التدريبية وبرامج التعلم عبر الانترنت، تستخدم هذه المنهجيات المختلفة لتقديم دورات التعلم الطبي المستمر كما يقدم للمتخصصين في الرعاية الصحية برامج توعية معترف بها دولياً في مجال التكنولوجيا الصحية، والعلوم الصحية وجودة الرعاية الصحية. فنادق قريبة من مدينة الملك فهد الطبية: افضل 7 فنادق لعام 2022 - وجهات. معهد تدريب القيادات الصحية في مدينة الملك فهد الطبية يقدم برامج تدريبية متخصصة تتماشى مع الأهداف والخطط الإستراتيجية الصحية التي وضعتها الوزارة من أجل تعزيز البنية التحتية لقطاع الرعاية الصحية السعودية، ويتوقع أن تتكامل فيه خبرات وقدرات مدينة الملك فهد الطبية في التدريب والمحاكاة السريرية مع خبرة جنرال الكتريك في التدريب القيادي، والسريري والتقني، لتجعل معهد تدريب المهارات الصحية الأول من نوعه في المنطقة. أ. أحمد الحناكي إحدى محاضرات التدريب للقيادات الصحية ويبدو د. اليماني في زيارته للمعهد
KFMC / مدينة الملك فهد الطبية / من نحن "حيث صار التصور واقعاً – وأصبح الحلم حقيقة" مدينة الملك فهد الطبية بدأت كفكرة رائدة تحولت إلى واقع،تم اعتمادها من قبل المغفور له - بإذن الله- الملك فهد بن عبدالعزيز - رحمه الله - ، وتفضل سمو أمير منطقة الرياض آنذاك الملك سلمان بن عبدالعزيز بوضع حجر الأساس للمدينة عام 1403هـ -1983م، وتم تشغيلها في عهده ، حيث افتتحها الملك عبدالله بن عبدالعزيز ولي العهد آنذاك ـ رحمه الله- في 21/8/1425 هـ الموافق 5/10/2004م. مدينة الملك فهد الطبية تتمتع بموقع استراتيجي في قلب مدينة الرياض -- عاصمة المملكة العربية السعودية ، و تعتبر من أكبر المجمعات الطبية والأسرع تطورا في الشرق الأوسط بسعة إجمالية (1200) سرير يعمل لدى مدينة الملك فهد الطبية جهاز إداري فني على درجة عالية من الكفاءة والتأهيل كلهم يشتركون لتحقيق هدف واحد وهو جعل مدينة الملك فهد الطبية مركزا مرجعيا رائدا للرعاية الطبية يتم إحالة الحالات المرضية إليه من جميع أنحاء المنطقة. وعلى جميع مستويات العلاج حيث تجتمع الكفاءات الطبية والمهنية في مختلف التخصصات معا لتقديم المساعدة للمرضى والتي ترصد سنوياً أكثر من 30, 000 من المرضى المنومين و500, 000 من مرضى العيادات الخارجية.
برامج خاصة في «المحاكاة الطبية» و»التعامل مع المريض» توطين المعرفة يلغي حاجة السفر لن يجد العاملون في المجال الطبي أنفسهم أمام الحاجة إلى السفر للخارج من أجل الحصول على دورة تدريبية متخصصة بمعايير عالمية، فقد حرص معهد التدريب الشامل على توطين المعرفة وتقديمها على أحدث وأعلى مستوياتها عبر التعامل مع شركات كبيرة لها باع كبير مثل جنرال الكتريك والتي تعد من اكبر الشركات التي لها أنشطة متعددة في المجالات الصناعية والطبية وغيرها. وقد اختيرت هذه الشركة لوجود تخصص متعلق بالمجال الصحي وامتلاكها خبرة كبيرة في التدريب الصحي والفني والمهارات القيادية التي نحتاجها في المدينة، وكان لديها رغبة في التوسع في منطقة الشرق الأوسط، وكان لا بد أن تدخل عن طريق شريك استراتيجي، وقد وجدت في وزارة الصحة عبر مدينة الملك فهد الطبية الشريك المناسب للانطلاق في مجال التدريب على هذا المستوى العالي. ويضيف الأستاذ أحمد الحناكي أن المعهد يقدم البرامج التدريبية المتخصصة وشهاداته المعتمدة في مهارات الإدارة التنفيذية والقيادة والتطوير ورفع جودة الأداء للشريحة الأوسع من العاملين والموظفين، والتي تتجاوز المنتمين إلى المجال الصحي وموظفي المستشفيات والمؤسسات الطبية في المملكة، إلى غيرهم من منسوبي الجهات الحكومية والقطاع الخاص، من خلال برامج عالمية تقدم للمرة الأولى داخل المملكة وتغني عن السفر إلى الخارج، وعبر منظومة تدريبية ودورات تتعامل مع كل اختصاص وفقاً لمتطلباته وطبيعته، فضلا عن تقديم الخبرة في التخصصات المشتركة التي يحتاجها الجميع على اختلاف وظائفهم.
من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول به الاجابة هى: أجمع أهل العلم على أن الفاعل والمفعول به في اللواط يستحق العقاب وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا: أَنَّ النَّبِيَّ قَالَ: مَنْ وَجَدْتُمُوهُ يَعْمَلُ عَمَلَ قَوْمِ لُوطٍ فَاقْتُلُوا الْفَاعِلَ وَالْمَفْعُولَ بِهِ، وَمَنْ وَجَدْتُمُوهُ وَقَعَ عَلَى بَهِيمَةٍ فَاقْتُلُوهُ وَاقْتُلُوا الْبَهِيمَةَ. إنَّ مِن أعْظَمِ الفواحشِ وأخْطَرِها عمَلَ قَومِ لُوطٍ؛ وهو إتيانُ الرَّجُلِ الرَّجُلَ؛ لِمَا في ذلك مِن عَكْسٍ للفِطرةِ السَّليمةِ، وتَعَدٍّ على حُدودِ اللهِ تعالى. وفي هذا الحَديثِ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "اقتُلوا الفاعلَ والمفعولَ به"، أي: يُقتَلُ الرَّجلانِ اللَّذانِ فعَلَا اللِّوَاطَ حدًّا. ومِن مَضارِّ اللِّواطِ الجِنايةُ على الفِطرةِ البشريَّةِ السَّليمةِ، وأنَّه مَفسَدةٌ للشبابِ بالإسرافِ في الشَّهوةِ؛ لأنَّه يُنالُ بسُهولةٍ، وإذلالُ الرِّجالِ، وقِلَّةُ النَّسْلِ بانتشارِ هذه الفاحشةِ، وإفسادُ الحياةِ الزَّوجيةِ، وتَفكُّكُ العائلاتِ والأُسَرِ، وغَرْسُ العَداوةِ والبغضاءِ. "والَّذي يأْتي البَهيمةَ"، أي: إنَّ عُقوبةَ مَن جامَعَ البَهيمةَ القَتلُ، وقِيل: إنْ كان الفاعِلُ مُحصَنًا فحَدُّه القَتلُ، وإنْ كان غيرَ مُحْصَنٍ فحَدُّه الجَلْدُ؛ حُكمُه كحُكمِ الزَّاني، وقِيل: يُقتَلُ إنْ عمِلَ ذلك مع العِلْمِ بالنَّهْيِ، والـمُرادُ بالبَهيمةِ كُلُّ حيوانٍ يُؤْكَلُ لَحْمُه، وقيل: الدَّوابُّ بأنواعِها.
أولا: حديث ابن عباس -رضي الله عنهما - تخريجه: أخرجه أبو داود (4465–)واللفظ له- والترمذي (1455) والنسائي في "الكبرى" (7340) وعبد بن حميد في "مسنده"-"المنتخب"(575)- وأبو يعلى (2743، 2462) و غيرهم من طرق عن عبد العزيز الدراوردي، عن عمرو بن أبي عمرو، عن عكرمة ، عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" من أتى بهيمة فاقتلوه واقتلوها معه". قال: قلت له:"ما شأن البهيمة"؟ قال:"ما أراه قال ذلك إلا أنه كره أن يؤكل لحمها وقد عمل بها ذلك العمل". وأخرجه أحمد (2732) وأبو داود (4462) والترمذي (1456) وابن ماجه (2561) وأبو يعلى(2463) وابن عدي (5/116) من طريق الدراوردي –أيضا- بلفظ: "من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول به" وتابعه عليه: سليمان بن بلال. أخرجه ابن الجارود (820) والحاكم (8047) وصححه. وهذا الحديث هو حديث واحد ، ولكن اقتصر بعض الرواة على شطره الأول ، وبعضهم على الشطر الآخر... وقد رواه (الدراوردي) تاما بلفظ:"من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول به ، ومن وجدتموه وقع على بهيمة فاقتلوه واقتلوا البهيمة". أخرجه الترمذي في "العلل الكبير"(260) وتابعه عليه: (عبد الله بن جعفر المخرمي) أخرجه الحاكم (8049) مصححا، وقال:"للزيادة في ذكر البهيمة شاهد"، وساقه من رواية عباد بن منصور عن عكرمة -ويأتي الكلام عليه-.
وأمَّا البهيمةُ المفعولُ بها فقد ورَدَ في رِوايةِ أبي داودَ أنَّها تُقْتَلُ أيضًا، وقال عِكرمةُ مَوْلى ابنِ عبَّاسٍ: "قُلْتُ له: ما شأْنُ البَهيمةِ؟" أي: لِـمَ تُقتَلُ البَهيمةُ وليس لها مِن أمْرِها شيءٌ؟! قال: "ما أُراهُ إلَّا أنْ قال ذلك"، أي: ما أظُنُّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أمَرَ بقَتْلِ البَهيمةِ إلَّا "أنَّه كرِهَ أنْ يُؤْكَلَ لَحْمُها، وقد عُمِلَ بها ذلك العملُ". وفي الحديثِ: اجْتِثاثُ أُصولِ الفاحشةِ، والدَّاعينَ إليها، والواقِعينَ فيها.
02-03-2017, 03:52 PM المشاركه # 5 تقصد اتباع شيوخ السلطة وفتاوى الحيض والنفاس والفضائيات لا التفت لهم ولا اعيرهم من وقتي دقيقة 02-03-2017, 03:57 PM المشاركه # 6 تاريخ التسجيل: Jul 2005 المشاركات: 11, 431 [/center] من تقصد بشيوخ السلطه.. ؟! [/FONT] 02-03-2017, 04:04 PM المشاركه # 7 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سهم الليل السلطة الخيار والطماطم والمحشي ياسهم الليل يامن تحذف مواضيع من يعارض فكرك رد بمعرفك الأساسي ليس الرديف ياسهم 02-03-2017, 04:10 PM المشاركه # 8 لو شخص كتب يدعوا للانحلال والفسق والفجور لما وجدت من يهاجمه لكن تكتب عن اللوطيين والسحاقيات واخس خلق لله من الفجرة الفسقة لهوجمت من الكثيرين في زمن الغربة وآخرالزمان 02-03-2017, 04:17 PM المشاركه # 9 عضو هوامير المؤسس تاريخ التسجيل: May 2005 المشاركات: 5, 859 تتهم الرجل بدينه!
مُّسَوَّمَةً عِندَ رَبِّكَ ۖ وَمَا هِيَ مِنَ الظَّالِمِينَ بِبَعِيدٍ (83) وقوله: ( مسومة) أي معلمة مختومة ، عليها أسماء أصحابها ، كل حجر مكتوب عليه اسم الذي ينزل عليه. وقال قتادة وعكرمة: ( مسومة) [ أي] مطوقة ، بها نضح من حمرة. وذكروا أنها نزلت على أهل البلد ، وعلى المتفرقين في القرى مما حولها ، فبينا أحدهم يكون عند الناس يتحدث ، إذ جاءه حجر من السماء فسقط عليه من بين الناس ، فدمره ، فتتبعهم الحجارة من سائر البلاد ، حتى أهلكتهم عن آخرهم فلم يبق منهم أحد. وقال مجاهد: أخذ جبريل قوم لوط من سرحهم ودورهم ، حملهم بمواشيهم وأمتعتهم ، ورفعهم حتى سمع أهل السماء نباح كلابهم ثم أكفأهم [ وقال] وكان حملهم على خوافي جناحه الأيمن. قال: ولما قلبها كان أول ما سقط منها شذانها. وقال قتادة: بلغنا أن جبريل أخذ بعروة القرية الوسطى ، ثم ألوى بها إلى جو السماء ، حتى سمع أهل السماء ضواغي كلابهم ، ثم دمر بعضها على بعض ، ثم أتبع شذاذ القوم سخرا - قال: وذكر لنا أنهم كانوا أربع قرى ، في كل قرية مائة ألف - وفي رواية: [ كانوا] ثلاث قرى ، الكبرى منها سدوم. قال: وبلغنا أن إبراهيم - عليه السلام - كان يشرف على سدوم ، ويقول: سدوم ، يوم ، ما لك ؟.
حديث أبي هريرة: أخرجه البزار -كما في "نصب الراية"(3/345)- من طريق عاصم بن عمر العمري، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة مرفوعا: "من عمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول به". وأخرجه ابن ماجه (2562) من طريق عاصم أيضا، ولفظه:"ارجموا الأعلى والأسفل، ارجموهما جميعا". نقد إسناده: قال البزار:"لا نعلمه يروى من حديث سهيل إلا عن عاصم عنه". وأشار الترمذي (1456) إلى هذا الحديث، وضعفه بقوله: "في إسناده مقال، ولا نعرف أحدا رواه عن سهيل بن أبي صالح غير عاصم بن عمر العمري ، وعاصم بن عمر يضعف في الحديث من قبل حفظه". قال مقيده: بل هو ضعيف جدا ، فقد قال البخارى:"منكر الحديث"، وتركه النسائي ، وهذا جرح شديد. طريق أخرى لهذا الحديث: وأخرجه الحاكم (8048) من طريق عبد الرحمن بن عبد الله العمري عن سهل عن أبيه عن أبي هريرة _رضي الله عنه_ مرفوعا: "من عمل عمل قوم لوط فارجموا الفاعل و المفعول به". وتعقبه الذهبي بأن عبد الرحمن العمري ساقط. وهو كما قال، وقد ترك أبو زرعة والنسائى والدارقطنى عبد الرحمن العمري هذا ، و وهاه غيرهم ، حتى قال أحمد بن حنبل:"كان كذابا". الخلاصة: جاء الحديث عن ابن عباس و عن أبي هريرة -رضي الله عنهما-.