تساعد على تدفق الدماء إلى المراكز الدماغية المتعلقة بعمليات الانتباه والإدراك والاستيعاب والفهم. يقلل تناول قشر القهوة من خطر الإصابة بأمراض ضعف الذاكرة (الزهايمر والخرف) بل أنه يساعد على تقوية وتحسين الذاكرة. يعمل مشروب قشر القهوة على التخلص من حالات القلق والتوتر والعمل على تهدئة واسترخاء الأعصاب. يُعد قشر القهوة مُسكناً طبيعياً فعالاً وذلك لقدرته على تخفيف آلام العديد من الأمراض المزمنة مثل الصداع النصفي. فوائد قشرة القهوة للبشرة أثبتت الدراسات أن لمادة الكافيين التي تمنحها حبوب القهوة للجسم العديد من الفوائد التجميلية والطبية لتعزيز جمال وحيوية البشرة من خلال استعمال مطحون قشر القهوة كقناع تجميلي للوجه حيثُ يعمل على: تبييض البشرة وتوحيد لونها والتخلص من البقع والتصبغات الجلدية. القيام بتقشير الخلايا الجلدية الميتة وشد البشرة ومنحها مظهر أكثر شباباً وحيوية. يعمل على محاربة السيلوليت والقضاء عليه تماماً وذلك من خلال مزجها مع زيت الزيتون ووضعها وفركها ببطء على الجلد يومياً لمدة خمسة دقائق. لمسحوق قشر القهوة قدرة كبيرة على ترطيب الوجه ومنحه الإشراق والنعومة. خسارة الوزن بقشر القهوة شراب مسحوق قشر القهوة من أهم العناصر الطبيعية الفعالة في عملية التنحيف وخسارة الوزن وخاصة في منطقتي البطن والأرداف، وذلك لاحتوائه على عدداً من العناصر الكيميائية الطبيعية التي تُزيد من عملية حرق الدهون وطردها خارج الجسم، وتلك العناصر لها من قدرة كبيرة على زيادة معدل إفراز العصارة الهضمية التي تقوم بحرق الدهون والشحوم المتراكمة في الجسم، كما تسهم في التخلص من مشكلة الترهلات الناتجة عن فقدان الوزن.
فوائد قشر القهوة تعد القهوة من المشروبات المشهورة في معظم بلدان العالم، وتختلف في طريقة تحضيرها وطريقة شربها من بلد إلى آخر، إذ تعتبر في البلدان العربية كمشروب للضيافة، تؤخذ حبوب القهوة من أشجار القهوة ويستخرج لبها ويحمص ثم يطحن لصناعة مشروب القهوة أما قشر القهوة فيستخدم لأغراض أخرى، وللقهوة فوائد عديدة أهمها تنبيه الجسم وذلك بسبب احتوائها على مادة الكافيين المنشطة، وشرب معدل فنجانين في اليوم يقي الجسم من أمراض القلب وتصلب الشرايين، ومخلفات القهوة تستخدم أيضًا في التصنيع إذ تستخدم قشورها ومطحونها بعد غليه (ريم القهوة)، وللقهوة خصائص كثيرة فهي تستخدم كطارد للحشرات وسماد للأرض وغيرها. [١] لقشر القهوة فوائد عديدة ومنها: [٢] يعتبر قشر القهوة مصدرًا للطاقة وذلك بسبب احتوائه على مادة البولي فينول بكمية كبيرة لذلك يمكن استخدامه في مشروبات الطاقة. يحتوي على كمية كبيرة من الألياف لذلك يستخدم في صنع بسكويت الطاقة. يحتوي على كمية كبيرة من مضادات الأكسدة التي تقي الجسم من الإصابة بالأورام والسرطانات. يمكن استخدامه في تخفيف الوزن نظرًا لاحتوائه على كمية كبيرة من الألياف التي تعطي شعورًا بالشبع وتحسن عملية الهضم.
لتناول قشور القهوة أهمية بالغة في تهدئة الأعصاب والتخلص من الشعور بالقلق والتوتر والإصابة نوبات الهلع. تعمل قشور القهوة على تعزيز عمل الجهاز الهضمي للإنسان، وتحميه من الإصابة بأمراض مثل عسر الهضم. لقشور القهوة فاعلية كبرى في تنظيف الدم من الشوائب والسموم والفضلات. تُزيد قشور القهوة من فاعلية وكفاءة عمليات الأيض داخل جسم الإنسان. فوائد قشرة القهوة للمهبل لمشروب قشر القهوة للنساء أهمية بالغة وخاصةً في خلال أوقات الدورة الشهرية وفترة ما بعد الولادة (النفاس)، حيثُ يساعد على: التقليل من آلام الحيض المُصاحبة لموعد قدوم الدورة الشهرية. يساعد الجسم على التخلص من الدم الفاسد والشوائب التي تكون عالقة في جدار الرحم عقب الدورة الشهرية. له فاعلية كبرى في تنظيف وتعقيم الرحم من بقايا النزيف الدموي بعد عملية الولادة مباشرةً. تُسبب عملية الولادة تمدد واتساع في فتحة المهبل مما قد يُسبب الضيق والانزعاج لدي السيدات، ولكن من خلال نقع كمية من مسحوق قشر القهوة في الماء الدافئ واستخدامه كغسول مهبلي ستكتشفين بنفسكِ فاعليته الشديدة في تضييق فتحة المهبل وشدّ عضلات منطقة الحوض والرحم فيما بعد عملية الولادة. قشرة القهوة للجهاز العصبي تساعد قشور القهوة كثيراً في الحفاظ على سلامة الجهاز العصبي للإنسان من خلال عملها على: تجديد الخلايا العصبية بشكل دوري، بالإضافة إلى ترميم وتعويض ما يتلف منها.
ما هي فوائد القهوة للرجال أشارت دراسةٌ نُشرت في مجلة Neurology عام 2018، إلى أنَّ الكافيين قد يُقلل من خطر الإصابة بمرض باركنسون لدى الرجال، أو كما يُعرف باسم الشلل الارتعاشي، وهو اضطرابٌ عصبي تدريجي يؤثر في الحركة، إذ أظهرت النتائج أنَّه يُقلل من المخاطر بما يصل إلى خمسة أضعاف لدى الأشخاص الذين يشربون أكثر من 4 أكواب من القهوة يومياً، ولكن لا تمتلك القهوة منزوعة الكافيين أيّ تأثير. أشارت دراسةٌ نُشرت في مجلة JAMA، إلى أنَّ استهلاك الرجال للقهوة قد يساعد على تقليل أعراض حصوات المرارة. أشارت دراسةٌ نُشرت في مجلة Obesity عام 2013، إلى أنَّ استهلاك السكريات قليلة التعدد (بالإنجليزية: Mannooligosaccharides) المستخرجة من القهوة ضمن النظام الغذائي، قد يعزز فقدان الوزن، إذ إنَّه قد يُقلل الأنسجة الدهنية، وإجمالي حجم الجسم، والأنسجة الدهنية الحشوية لدى الرجال. أشارت مراجعةٌ منهجية لمجموعةٍ من الدراسات نُشرت في مجلة Nutrients عام 2019، إلى أنَّ التأثير الذي يسببه تناول كميات كبيرة من الكافيين في الأداء اللاهوائي، وإنتاج المزيد من الطاقة، ورفع الوزن الكلي الإجمالي، وتحسين أداء السرعة، قد يكون أعلى عند الرجال الرياضيين مقارنةً بالنساء، بالإضافة إلى أنَّ الكافيين يفيد في تعزيز أنواع مختلفة من الأداء عند تناوله بجرعات منخفضة إلى معتدلة، ويمكّن الكافيين الرياضي من التدريب لفترة أطول وبإنتاج طاقة أكبر.
تطيل العمر إذ أثبتت الدراسات أن الذين يشربون القهوة تزيد معدلات أعمارهم عن الذين لا يشربونها. تقلل من حدة الشعور بالألم. غنية بالألياف. تقلل من خطر الإصابة بتشمع الكبد. تقلل من خطر الإصابة بمرض ألزهايمر. تقلل من الإصابة بالاكتئاب، ومرض التصلب المتعدد. تقلل من خطر الإصابة بمرض النقرس. تقلل من خطر الإصابة بتليف شبكية العين. تمنع تسوس الأسنان. وتحمي من أمراض اللثة. تعطي شعورًا بالنشاط والحيوية. المراجع ↑ "What is Coffee? ",, Retrieved 31-12-2018. ↑ EMMA WATSON (24-3-2016), "HOW TO RECYCLE COFFEE HUSKS" ،, Retrieved 31-12-2018. ↑ "Health Benefits of Coffee Beans",, Retrieved 31-12-2018. ↑ James Foster, "20+ Good Health Reasons To Drink Coffee" ،, Retrieved 31-12-2018.
تاريخ النشر: ٢٩ / جمادى الآخرة / ١٤٢٧ مرات الإستماع: 96520 حق المسلم على المسلم خمس الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين، نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد: ففي باب تعظيم حرمات المسلمين أورد المصنف -رحمه الله-: حديث أبي هريرة أن رسول الله ﷺ قال: حق المسلم على المسلم خمس: رد السلام، وعيادة المريض، واتباع الجنائز، وإجابة الدعوة، وتشميت العاطس [1] ، متفق عليه، وفي رواية لمسلم: حق المسلم على المسلم ست قيل: ما هن يا رسول الله؟، قال: إذا لقيته فسلم عليه، وإذا دعاك فأجبه، وإذا استنصحك فانصح له، وإذا عطس فحمد الله فشمته، وإذا مرض فعده، وإذا مات فاتبعه [2]. وقول النبي ﷺ في الرواية الأولى حق المسلم على المسلم خمس ، وفي الرواية الثانية حق المسلم على المسلم ست لا منافاة بينهما، وذلك أنّ ذكْر الخمس في مقام من المقامات -إن كان ذلك قد ضبطه الرواة- لا ينافي أن ثمّة حقوقاً أخرى زائدة على ذلك ذكرها النبي ﷺ في مقام آخر، تقول: حق فلان عليك كذا وكذا، ثم تقول في مقام آخر: حقه عليك كذا وكذا، فأنت لم تقصد الاستيعاب في كلامك الأول، وإنما ذكرت جملة من الحقوق، وهذا كثير في الأحاديث النبوية، تارة يذكر النبي ﷺ أموراً معدودة أربعة أو خمسة أشياء أو نحو ذلك، كقوله ﷺ مثلاً: فُضلت على الأنبياء بست [3] ، وفي بعضها: أعطيت خمسًا لم يعطهن أحد قبلي [4].
تاريخ النشر: الأربعاء 13 جمادى الأولى 1433 هـ - 4-4-2012 م التقييم: رقم الفتوى: 177069 115735 0 406 السؤال هل هذا الحديث صحيح:عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: حق المسلم على المسلم خمس: رد السلام، وعيادة المريض، واتباع الجنائز، وإجابة الدعوة، وتشميت العاطس. متفق عليه. وفي رواية لمسلم: حق المسلم على المسلم ست: إذا لقيته فسلم عليه، وإذا دعاك فأجبه، وإذا استنصحك فانصح له، وإذا عطس فحمدالله فشمته، وإذا مرض فعده، وإذا مات فاتبعه. كتاب رياض الصالحين للنووي. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: الجواب: نعم، هذا الحديث صحيح. فالرواية الأولى في البخاري ولفظه: حق المسلم على المسلم خمس: رد السلام، وعيادة المريض، واتباع الجنائز، وإجابة الدعوة، وتشميت العاطس. والرواية الثانية لمسلم عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ: حَقُّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ سِتٌّ. قِيلَ مَا هُنَّ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ: إِذَا لَقِيتَهُ فَسَلِّمْ عَلَيْهِ، وَإِذَا دَعَاكَ فَأَجِبْهُ، وَإِذَا اسْتَنْصَحَكَ فَانْصَحْ لَهُ، وَإِذَا عَطَسَ فَحَمِدَ اللَّهَ فَسَمِّتْهُ، وَإِذَا مَرِضَ فَعُدْهُ، وَإِذَا مَاتَ فَاتَّبِعْهُ.
قال الشوكاني رحمه الله: "وَالْمُرَادُ بِقَوْلِهِ: (حَقُّ الْمُسْلِمِ) أَنَّهُ لَا يَنْبَغِي تَرْكُهُ وَيَكُونُ فِعْلُهُ إمَّا وَاجِبًا أَوْ مَنْدُوبًا نَدْبًا مُؤَكَّدًا شَبِيهًا بِالْوَاجِبِ الَّذِي لَا يَنْبَغِي تَرْكُهُ، وَيَكُونُ اسْتِعْمَالُهُ فِي الْمَعْنَيَيْنِ مِنْ بَابِ اسْتِعْمَالِ الْمُشْتَرَكِ فِي مَعْنَيَيْهِ، فَإِنَّ الْحَقَّ يُسْتَعْمَلُ فِي مَعْنَى الْوَاجِبِ، كَذَا ذَكَرَهُ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ، وَكَذَا يُسْتَعْمَلُ فِي مَعْنَى الثَّابِتِ وَمَعْنَى اللَّازِمِ وَمَعْنَى الصِّدْقِ وَغَيْرِ ذَلِكَ وَقَالَ ابْنُ بَطَّالٍ: الْمُرَادُ بِالْحَقِّ هُنَا الْحُرْمَةُ وَالصُّحْبَةُ. "انتهى من "نيل الأوطار"(4/21). 1. فرَدّ السلام واجب إذا كان السلام على واحد ، وإذا كان على جماعة كان فرضا على الكفاية ، أما ابتداء السلام فالأصل فيه أنه سنة ، جاء في "الموسوعة الفقهية"(11/314): "ابْتِدَاءُ السَّلاَمِ سُنَّةٌ مُؤَكَّدَةٌ ، لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( أَفْشُوا السَّلاَمَ بَيْنَكُمْ) وَيَجِبُ الرَّدُّ إِنْ كَانَ السَّلاَمُ عَلَى وَاحِدٍ. وَإِنْ سَلَّمَ عَلَى جَمَاعَةٍ فَالرَّدُّ فِي حَقِّهِمْ فَرْضُ كِفَايَةٍ ، فَإِنْ رَدَّ أَحَدُهُمْ سَقَطَ الْحَرَجُ عَنِ الْبَاقِينَ ، وَإِنْ رَدَّ الْجَمِيعُ كَانُوا مُؤَدِّينَ لِلْفَرْضِ ، سَوَاءٌ رَدُّوا مَعًا أَوْ مُتَعَاقِبِينَ ، فَإِنِ امْتَنَعُوا كُلُّهُمْ أَثِمُوا لِخَبَرِ ؛ حَقُّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ خَمْسٌ: رَدُّ السَّلاَمِ... "انتهى.
عظمة الإسلام في توثيق عرى الأخوة والمحبة بين المسلمين. لا يجوز تشميت العاطس، ولا رد السلام، والإمام يخطب؛ لأن كلاً منهما كلام، والكلام محرم في الخطبة. المراجع: كنوز رياض الصالحين، مجموعة من الباحثين برئاسة حمد بن ناصر العمار، كنوز إشبيليا، الرياض، الطبعة: الأولى، 1430هـ. بهجة الناظرين شرح رياض الصالحين، سليم بن عيد الهلالي، دار ابن الجوزي، الطبعة: الأولى، 1418هـ - 1997م. نزهة المتقين شرح رياض الصالحين، مجموعة من الباحثين، مؤسسة الرسالة، بيروت، الطبعة: الرابعة عشر، 1407هـ. شرح رياض الصالحين، محمد بن صالح العثيمين، مدار الوطن، الرياض، 1426هـ. رياض الصالحين من كلام سيد المرسلين، أبو زكريا محيي الدين النووي، تحقيق ماهر الفحل، دار ابن كثير، دمشق، بيروت، الطبعة: الأولى، 1428هـ، 2007م. صحيح البخاري، محمد بن إسماعيل البخاري الجعفي، تحقيق: محمد زهير الناصر، دار طوق النجاة (مصورة عن السلطانية بإضافة ترقيم: محمد فؤاد عبد الباقي)، الطبعة: الأولى، 1422هـ. صحيح مسلم، مسلم بن الحجاج القشيري النيسابوري، حققه ورقمه محمد فؤاد عبد الباقي، دار عالم الكتب، الرياض، الطبعة الأولى، 1417هـ. بهجة قلوب الأبرار، عبد الرحمن بن ناصر آل سعدي، تحقيق: عبد الكريم بن رسمي ال الدريني، الناشر: مكتبة الرشد للنشر والتوزيع، الطبعة: الأولى، 1422هـ.
2. وأما عيادة المريض ففرض كفاية ، قال الشيخ ابن عثيمين: " عيادة المريض فرض كفاية ". "مجموع فتاوى ورسائل ابن عثيمين" ( 13 /1085) 3. وأما تشييع الجنازة ففرض كفاية أيضا ، راجع جواب السؤال رقم: ( 67576). 4. وأما إجابة الدعوة: فإن كانت إلى وليمة عرس فالجمهور على وجوب إجابتها إلا لعذر شرعي. أما إن كانت لغير وليمة العرس فالجمهور على أنها مستحبة ، ولكن يشترط لإجابة الدعوة ـ عموما ـ شروط ، راجع لمعرفة ذلك بالتفصيل جواب السؤال رقم: ( 22006). 5. وأما تشميت العاطس فقد اختلف في حكمه. "وَهَذَا التَّشْمِيتُ سُنَّةٌ عِنْدَ الشَّافِعِيَّةِ. وَفِي قَوْلٍ لِلْحَنَابِلَةِ وَعِنْدَ الْحَنَفِيَّةِ هُوَ وَاجِبٌ. وَقَالَ الْمَالِكِيَّةُ ، وَهُوَ الْمَذْهَبُ عِنْدَ الْحَنَابِلَةِ بِوُجُوبِهِ عَلَى الْكِفَايَةِ. وَنُقِلَ عَنِ الْبَيَانِ أَنَّ الأَشْهَرَ أَنَّهُ فَرْضُ عَيْنٍ ، لِحَدِيثِ " كَانَ حَقًّا عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ سَمِعَهُ أَنْ يَقُولَ لَهُ: يَرْحَمُكَ اللَّهُ " انتهى. وأظهر الأقوال أنه واجب على من سمع حمد العاطس لله ؛ لما رواه البخاري ( 6223) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: ( إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْعُطَاسَ وَيَكْرَهُ التَّثَاؤُبَ ، فَإِذَا عَطَسَ فَحَمِدَ اللَّهَ فَحَقٌّ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ سَمِعَهُ أَنْ يُشَمِّتَهُ).
انتهى من "زاد المعاد" (2/437). 6. أما نصحه إذا استنصحه: فالأظهر في النصيحة أنها واجبة على الكفاية. قال ابن مفلح رحمه الله: " وَظَاهِرُ كَلَامِ أَحْمَدَ وَالْأَصْحَابِ وُجُوبُ النُّصْحِ لِلْمُسْلِمِ ، وَإِنْ لَمْ يَسْأَلْهُ ذَلِكَ ، كَمَا هُوَ ظَاهِرُ الْإِخْبَارِ.. " انتهى من "الآداب الشرعية" لابن مفلح (1/307). وقال الملا علي القاري رحمه الله: " (وإذا استنصحك) أي طلب منك النصيحة (فانصح له) وجوباً، وكذا يجب النصح وإن لم يستنصحه " انتهى من "مرقاة المفاتيح" (5/213). وقال الحافظ ابن حجر رحمه الله: " وَقَدْ تَبَيَّنَ أَنَّ مَعْنَى الْحَقِّ هُنَا الْوُجُوب ، خلافًا لقَوْل بن بَطَّالٍ الْمُرَادُ حَقُّ الْحُرْمَةِ وَالصُّحْبَةِ وَالظَّاهِرُ أَنَّ الْمُرَادَ بِهِ هُنَا وُجُوبُ الْكِفَايَةِ " انتهى من "فتح الباري" (3/113). والله تعالى أعلم.