أي المعبود حباً، وتعظيماً.. وقوله تعالى: { رب العالمين}؛ "الرب": هو من اجتمع فيه ثلاثة أوصاف: الخلق، والملك، والتدبير؛ فهو الخالق المالك لكل شيء المدبر لجميع الأمور؛ و{ العالمين}: قال العلماء: كل ما سوى الله فهو من العالَم؛ وُصفوا بذلك؛ لأنهم عَلَم على خالقهم سبحانه وتعالى؛ ففي كل شيء من المخلوقات آية تدل على الخالق: على قدرته، وحكمته، ورحمته، وعزته، وغير ذلك من معاني ربوبيته.. الفوائد:. 1 من فوائد الآية: إثبات الحمد الكامل لله عزّ وجلّ، وذلك من "أل" في قوله تعالى: { الحمد}؛ لأنها دالة على الاستغراق... 2 ومنها: أن الله تعالى مستحق مختص بالحمد الكامل من جميع الوجوه؛ ولهذا كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أصابه ما يسره قال: "الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات" ؛ وإذا أصابه خلاف ذلك قال: " الحمد لله على كل حال ".. ((( أخرجه ابن ماجه في سننه ص 2703 كتاب الأدب باب 55 فضل الحامدين حديث رقم 2803 وأخرجه الحاكم في المستدرك 1/499 كتاب الدعاء وقال: هذا حديث صحيح الإسناد وأقره الذهبي وحسنه الألباني في صحيح سنن ابن ماجه 2/319 حديث رقم 3066))). 3 ومنها: تقديم وصف الله بالألوهية على وصفه بالربوبية؛ وهذا إما لأن "الله" هو الاسم العَلَم الخاص به، والذي تتبعه جميع الأسماء؛ وإما لأن الذين جاءتهم الرسل ينكرون الألوهية فقط... 4 ومنها: عموم ربوبية الله تعالى لجميع العالم؛ لقوله تعالى: (العالمين.. ) اقرأ أيضا: معنى الحمد لله
وروي عن ابن عباس أنه قال: الحمد لله كلمة كل شاكر. وإن آدم عليه السلام قال حين عطس: الحمد لله. وقال الله لنوح عليه السلام: "فقل الحمد لله الذي نجانا من القوم الظالمين" [المؤمنون: 28] وقال إبراهيم عليه السلام: "الحمد لله الذي وهب لي على الكبر إسماعيل وإسحاق" [إبراهيم: 3]. وقال في قصة داود وسليمان: "وقالا الحمد لله الذي فضلنا على كثير من عباده المؤمنين" [النمل: 15]. وقال لنبيه صلى الله عليه وسلم: "وقل الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا" [الإسراء: 111]. وقال أهل الجنة: "الحمد لله الذي أذهب عنا الحزن" [فاطر: 34]. "وآخر دعواهم أن الحمد لله رب العالمين" [يونس: 10]. فهي كلمة كل شاكر. معنى الحمد ــــــــــــــــــــــــ و الحمد ثناء على الممدوح بصفاته من غير سبق إحسان، والشكر ثناء على المشكور بما أولى من الإحسان. وعلى هذا الحد قال علماؤنا: الحمد أعم من الشكر، لأن الحمد يقع على الثناء وعلى التحميد وعلى الشكر، والجزاء مخصوص إنما يكون مكافأة لمن أولاك معروفا فصار الحمد أعم في الآية لأنه يزيد على الشكر. ويذكر الحمد بمعنى الرضا يقال: بلوته فحمدته، أي رضيته. ومنه قوله تعالى: "مقاما محمودا" [الإسراء: 79].
و(الألف) و(اللام) في قوله: (الحمد) للاستغراق، فتكون مستغرقة لجميع أنواع الحمد؛ فالله سبحانه وتعالى هو الذي له الحمد كله، وله الحمد المطلق، وأما المخلوق فلا يحمد إلا حمدا خاصا؛ فتقول: أحمد فلانًا على كذا وكذا، ولا تقول: لفلان الحمد. و(اللام) في قوله: (لله) هي لام الاستحقاق؛ أي هو سبحانه المستحق للحمد المطلق، لا أحد سواه ( [4]). ([1]) ((مختصر تفسير ابن كثير))، أحمد شاكر، 1/58. ([2]) صحيح: أخرجه مسلم: (2734). ([3]) انظر: ((الفتاوى الكبرى لابن تيمية))، 4/378- 380، و((مختصر تفسير ابن كثير))، أحمد شاكر، 1/59،58. ([4]) انظر: ((مختصر تفسير ابن كثير))، أحمد شاكر، 1/59. 2013-06-04, 02:04 PM #2 رد: معنى الحمد، والفرق بينه وبين الشكر الفرق بين الشكر والحمد: قال الأزهري ': (وقال الأخفش: الحمد لله: الشُّكر لله، قال: والحمدُ أيضاً: الثناء، قلت: الشكرُ لا يكون إلا ثناءٍ ليدٍ أوليتها، والحمدُ قد يكون شُكراً للصنيعة ويكون ابتداء للثناء على الرَّجُل، فحمدُ الله الثناء عليه، ويكون شُكراً لنعمه التي شملت الكُل. ) وقال ابن منظور ': (والحمد والشكر متقاربان والحمد أَعمهما لأَنك تحمد الإِنسان على صفاته الذاتية وعلى عطائه ولا تشكره على صفاته ومنه الحديث الحمد رأْس الشكر ما شكر الله عبد لا يحمده كما أَن كلمة الإِخلاص رأْس الإِيمان وإِنما كان رأْس الشكر لأَن فيه إِظهار النعمة والإِشادة بها ولأَنه أَعم منه فهو شكر وزيادة).
فيا عباد الله، إن رأس النصيحة لله تعالى: الإيمان به وأنه هو المعبود بحق وحده لا شريك له، لا في الأفعال ولا في الأقوال، وذلك هو مدلول كلمة الإخلاص؛ لا إله إلا الله: ﴿ وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا ﴾ [النساء: 36]، وهذا أساس دعوة الرسل: ﴿ وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ ﴾ [النحل: 36]. فما أوضح تفسير لا إله إلا الله في هذه الآية، وفي قول إبراهيم لأبيه وقومه: ﴿ إِنَّنِي بَرَاءٌ مِمَّا تَعْبُدُونَ * إِلَّا الَّذِي فَطَرَنِي فَإِنَّهُ سَيَهْدِينِ * وَجَعَلَهَا كَلِمَةً بَاقِيَةً فِي عَقِبِهِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ ﴾ [الزخرف: 26 - 28].
الحمد لله الذي أكمل لنا الدين وأتمَّ علينا النِّعمةَ، وجعل أمتَنا ولله الحمد خير أمة، وبعث فينا رسولاً منا يتلو علينا آياته ويُزكينا ويُعلِّمنا الكتاب والحكمة، أحمده - سبحانه - على نِعمه الجمَّة، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له شهادة تكون لمن اعتصم بها خيرَ عصمة، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله أرسله للعالمين رحمة، وفرض عليه بيانَ ما أنزل إلينا فأوضح لنا كلَّ الأمور المهمة، وخصَّه بجوامع الكَلِم فربما جمَع أشتات الحِكم والعلوم في كلمة أو شطر كلمة، صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه صلاة تكون لنا نورًا من كل ظُلْمة، وسلم تسليمًا كثيرًا. أما بعد: فيا أيها الناس: اتقوا الله تعالى وأطيعوه، وأطيعوا رسوله - صلى الله عليه وسلم - فإن تطيعوه تهتدوا، وإن تَعصوه فإنما عليه ما حُمِّل وعليكم ما حُمِّلتم، وما على الرسول إلا البلاغ المبين: ﴿ قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْهِ مَا حُمِّلَ وَعَلَيْكُمْ مَا حُمِّلْتُمْ وَإِنْ تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ ﴾ [النور: 54]، فمن أطاعه دخل الجنةَ، ومن عصاه دخل النار؛ ففي الحديث: ((كلُّ أمتي يدخلون الجنة إلا مَن أبى))، قالوا: ومَن يأبى يا رسول الله؟!
قال: ((مَن أطاعني دخل الجنة، ومَن عصاني فقد أبى))، ألاَ وإن من طاعة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن نجعل شعارَنا النُّصح؛ فإن النصيحة هي الدين؛ ففي الحديث الشريف: (( الدين النصيحة))، قلنا: لمن يا رسول الله؟ قال: ((لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم)). فمن لم يكن عنده نُصْح لهؤلاء الخمسة فليس عنده دين، فيبقى علينا معرفة معنى النصيحة لهؤلاء الخمسة: فأولاً: النصح لله تعالى، بمعنى: حبه وتعظيمه والإخلاص له؛ رجاء ثوابه وخوف عقابه، ومقتضى حبِّه تعالى والإخلاص له هو: توحيده ووصْفه بصفات الكمال والجلال، ودعاؤه والتوسل إليه بأسمائه الحسنى: ﴿ وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا وَذَرُوا الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَائِهِ سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴾ [الأعراف: 180].
الصفحة الرئيسية الزيارات زيارة النبي (صلى الله عليه وآله) الملفات:16 العنوان زيارة الرسول الأعظم صلى الله عليه وآله أباذر الحلواجي 69 322 3. 4MB 00:06:57 زيارة الرسول (ص) غير معروف 153 1502 2. 4MB 00:10:07 88 1581 1. 5MB 00:06:39 90 1513 00:06:21 مهدي صدقي 127 1552 2. 1MB 00:04:30 168 1583 13. 9MB 00:26:03 صلوات الرسول (ص) 147 1634 00:03:02 الشيخ موسى الأسدي 265 1769 1. 9MB 00:07:56 عماد الغضبان 139 1380 2. 9MB 00:06:10 ميثم كاظم 273 1836 1. 4MB 00:06:09 الشيخ باقر المقدسي 185 1557 610. 4KB 00:02:32 الشيخ عبد الأمير الخفاجي 155 1584 4MB 00:17:01 مهدي الصدقي 136 1575 1. 2MB 00:02:34 زيارة النبي (ص) 804 2057 886. زيارة الرسول الاعظم بصوت عبد الحي قنبر ص - Ziyarat Rasool'Allah saww - YouTube. 5KB 00:03:41 صادق الفدائي 164 1536 1. 6MB 00:13:53 زيارة النبي (ص) في يوم 27 من رجب 309 2151 5. 9MB 00:32:52
إنّ الآراء الواردة في هذا المقال، لا تعبّر بالضّرورة عن رأي الموقع، وإنّما عن وجهة نظر صاحبها.
أعلنت شعبةُ تقنيّة المعلومات والشبكات التابعة لقسم إعلام العتبة العبّاسية المقدّسة، عن قيامها بتأدية مراسيم الزيارة بالنيابة عن كلّ مَنْ تعذّر عليه القدوم لتقديم المواساة بذكرى رحيل الرسول الأكرم محمد(صلّى الله عليه وآله)، وذلك عند الروضة المطهّرة لصاحب الذكرى إضافةً إلى زيارة مرقد وصيّه أمير المؤمنين علي(عليه السلام)، لتقديم التعازي له بهذه المصيبة التي ألمّت بأمّته في الثامن والعشرين من شهر صفر سنة (11) للهجرة. وسيكون التسجيل عبر نافذة الزيارة بالنيابة المنبثقة من شبكة الكفيل العالميّة من خلال الرابط الآتي: الزيارة في المدينة المنوّرة التي ستكون من جوار قبر النبيّ الأعظم في المسجد النبويّ الشريف، ستتكفّل بأدائها مجموعةٌ من المؤمنين المتطوّعين من سكنة مدينة الرسول الأعظم. أمّا الزيارةُ في النجف الأشرف التي ستكون في مرقد أمير المؤمنين(عليه السلام) لمواساته بهذا المصاب، ستتكفّل بها مجموعةٌ من شعبة السادة الخدم العاملين في العتبة العبّاسية المقدّسة، الذين سيتوجّهون للعتبة العلويّة المقدّسة يوم الثامن والعشرين لتأدية هذه المراسيم.
السلام عليكم انا حلمت بسيدنا محمد (ص ان احنا كنا في بيت تاني غريب وتقريبا ده بيتنا وبعدين هو زرنا بس تقريبا انا كنت بشبهو بحد من قريبي شكلا وكنت مستغربة من الشبه ده وكنت مبسوطة اوي وقعد يتكلم مع اهلي وروحت عشان اجيبله مياه لقيته مشي إجابات السؤال