في الكلمة التي ألقتها، الصيف الماضي، خلال تسلمها شارة وشهادة "نوبل" من "برنامج الأغذية العالمي" التابع للأمم المتحدة بوصفها سفيرة نواياه الحسنة قالت:" آمل أنه في يوم من الأيام لن يقلق أحد بشأن حصوله على وجبته التالية.. أنا أخبر ابنتيّ (علياء وليلى) عن عملي مع برنامج الأغذية العالمي وزياراتي الى مخيمات اللاجئين وأن الجوع ليس أمرا منفصلا عن الجهل ولا الحرب وجميع الأشياء السلبية التي تحصل في العالم". تقول:" لا أبخل بجهدي الذهني ولا الجسدي للعب دوري الإنساني". دور يكاد اليوم، بفعل منصات التواصل الاجتماعي (ظهرت مؤخرا في إعلان لبرنامج الغذاء شاهده الملايين على المنصات في رمضان) ومنصات المشاهدة، لا يعترف بحدود او عرق أو جنس:" ملايين الرسائل كتبت وكثيرة تلك التي وصلتني تعليقا على شخصية علا عبد الصبور. وصلتني رسائل من نساء شاهدن المسلسل على نتفلكس في جنوب أمريكا مثلا. قضاياهن تتوحد مع قضايانا. قضية الإنسانية واحدة في كل مكان". أليس هذا ما تحدث عنه وليد تونس المبجل صاحب "العبر وديوان المبتدأ والخبر" قبل أكثر من 600 عاما؟:" النوع الإنساني لا يتم وجوده الا بالتعاون"، يقول ابن خلدون. مع توق دائم للاستنارة، تمضي هند في مسيرتها، بذهن متنبه، وعيون مفتوحة على الفضول والاكتشاف والصدق، ونفس تواقة، عبر الفن.. هند صبري تظهر في 3 أفلام جديدة متباينة وتترأس شرفياً “قابس سينما فن - جريدة البشاير. لمد يد العون!
نقلا عن البيان الإماراتية
"اللعب مع الكبار" منذ بروزها الأول في فيلم "صمت القصور" (مفيدة التلاتلي 1994) في دور شخصية "عليا" (سمت ابنتها البكر بهذا الاسم تكريما لتلك اللحظة الحاسمة في حياتها) ثم مع مطلع الألفية على ساحة "هوليود الشرق"، تمكنت صبري، أن تكرّس مكانتها كإحدى أمهر بنات جيلها انتقاء للأدوار التمثيلية، التي جمعتها بممثلين بموهبة واجتهاد عادل إمام وأحمد بدير ومحود عبد العزيز ومحمود حميدة، ومخرجين ببصمة وروح محمد خان وداوود عبد السيد ويسري نصر الله وكوثر بن هنية، على ساحتي القاهرة وتونس.. وهي تصف شغفها السينمائي ذلك وجهدها الواضح بـ"اللعب":" أحب أن ألعب. هذا لا يحيل، بطبيعة الحال، الى قلة نضج او التزام، بل يعني أنني منفتحة دوما على التجريب، وعلى التواصل مع جمهور متنوّع الذائقة الفنية".
أسماء الفائزين والفائزات في محطة منطقة طيف: شعر فئة الرجال: فيصل الحربي إخراج فئة الرجال: سامي العمري غناء فئة الرجال: عبد العزيز السالم راب فئة الرجال: محمد بحري عزف الجيتار فئة الرجال: نواف الأحمد مجس فئة الرجال: عبد العزيز أحمد عود فئة الرجال: أحمد الشمراني تمثيل فئة النساء: آريج حمودي تمثيل مسرحي فئة النساء: منا الماجد تمثيل فئة الرجال: تيسير عبدالله تمثيل مسرحي فئة الرجال: مطر العتيبي تمثيل فئة الأطفال: عادل الحارثي تقديم فئة الأطفال: عبيد البقمي فئة التقديم: سالم محمد وهيلة سعود الرسم فئة النساء: بيان أحمد فرقة فنية: فريق هوانا مكياج سينمائي فئة النساء: عائشة عسيري فن مسرحي: حمود علي
الكثير منا سمع بمقولة القشة التي قصمت ظهر البعير وتعجب من أنه كيف لقشة أن تقصم ظهر بعير، ولكن عندما تعرف القصة كاملة تتبين لك الحقائق، لمعرفة التفاصيل تابع المقال.. ما هي قصة "القشة التي قصمت ظهر البعير"؟ سبب ظهور هذه القمولة هو رجل كان لديه جمل وأراد السفر إلى بلد أخرى غير التي يسكن بها، وبدأ يحمل أمتاعه على ظهر الجمل حتى تكوّمت فوق ظهره أمتعة كثيرة تحتاج أربعة جمال لحملها. بدأ الجمل من كثرة الأحمال التي فوق ظهره بالاهتزاز، وصار الناس يصرخون على صاحب الجمل بالتوقف عن تحميل الأمتعة على ظهر الجمل لكثرة ما حمل عليه من أمتعة، ولكن الرجل لم يهتم لكلام الناس وأخذ كومة من القش ووضعها على ظهر الجمل، وقال أنها خفيفة، ولكن ما أن وضع الرجل القش على ظهر الجمل حتى سقط على الأرض. تعجب الناس من سقوط الجمل بعد وضع كومة القش، وقالوا "القشة التي قصمت ظهر البعير" ولكن في الحقيقة أن القشة ليست هي التي قصمت ظهر الجمل بل إن الأحمال الثقيلة هي التي قصمت ظهر الجمل ولم يعد يحتمل الأمر وسقط على الأرض. حالات تقال فيها هذه المقولة مثلًا يمكن أن تقال هذه المقولة في حالة كان فريق يعني من سلسلة خسائر وجاءت الخسارة الأخيرة بطريقة مذلة وبناءًا عليه تمت إقالة المدرب، في هذه الحالة يمكن أن يقال أن هذه المبارة قصمت ظهر البعير.
لا تسيء فهمي فتلك كانت القشة التي قصمت ظهر البعير Don't get me wrong, it was the straw. ، هذه القشة التي قصمت ظهر البعير سأذهب إلي هناك لا, اليوم كانت القشة التي قصمت ظهر البعير لا تسيء فهمي فتلك كانت القشة التي قصمت ظهر البعير و لكنه لم يكن سعيدا مع نفسه... Don't get me wrong, it was the straw but he was not happy with himself, how he turned out. وعاد إلى سلوكه السابق مع إليزابيث، وبالنسبة لأخيه ولمجلس الملك كانت هذه هي القشة التي قصمت ظهر البعير. The details of his former behaviour towards Elizabeth emerged, and for his brother and the king's council, this was the last straw. No results found for this meaning. Results: 30. Exact: 30. Elapsed time: 80 ms.
القشة التي قصمت ظهر البعير من الأمثال الشعبية القديمة التي يتوارثها الأجيال، ويكون لكل مثل أصل او رواية جاء من ورائها هذا المثل وبعدها يتم انتشاره بين الكثير من الأشخاص نظرًا لأن العرب يحبون الأمثال الشعبية كثيرًا لكن هذا المثل لا يقتصر على العرب فقط بل إنه انتشر أيضًا في الدول الأجنبية وتم ترجمته إلى الإنجليزية وأصبح من الأقوال المأثورة لديهم. القشة التي قصمت ظهر البعير يُعد مثل القشة التي قصمت ظهر البعير هو أحد الأمثال الشعبية الشهيرة، فهو يعبر عن الإنسان الذي يتحمل الكثير من الأعباء والمشاكل والصعوبات اليومية ويظل صامدًا إلى أن يأتي عليه اليوم الذي يحدث فيه مشكلة صغيرة لا تحتمل الغضب لكنه ينفجر فيها من الغضب لأنه لم يستطيع أن يتحمل المزيد من المشاكل والضغوطات، ويطرح هذا المثل على المواقف التي تتشابه مع ذلك. القصة التي جاء من ورائها هذا المثل كان يوجد الكثير من القصص التي تروى عن اصل هذا المثل لكن يوجد قصة واحدة كانت أكثرهم صلة بهذا المثل وهي يحكى عن تاجر كان يسافر كثيرًا لشراء البضائع لأنه كان يعمل في التجارة. كان التجار قديمًا يحملون بضائعهم على الجمال أثناء العودة من السفر. أراد هذا التاجر ذات يومًا أن يشتري الكثير من البضائع لكي تصبح تجارته أفضل مما كانت.
القشة التي قصمت ظهر البعير.. وهو " القشة التي قسمت ثبت البعير " ذاك المثل ليس فاخر ليس إلا ، لكن هو ذروة في البهاء ويحمل الكمية الوفيرة من المعاني ، سوف نناقش في هذا الشأن مهتم القشة التي قصمت ثبت البعير ، وما هي رواية تلك المقولة ، وما هو المعني الخفي من هذا المثل وهو " القشة التي قصمت ظهر البعير ". قديماً كان العرب يستعملون الإبل في نقل بضائعهم من مقر الي مكان ، وكان هناك تاجر بخيل أراد ان يشتري الكمية الوفيرة من السلع إلا أن للمزيد من الكسب فبدلاً من حمل كل تلك المنتجات علي أربعة جمال ، نهض بتحميلها علي جمل شخص. تعجب الناس ووقفوا لينظروا كيف سيقوم ذلك التاجر بتنزيل كل تلك الحمولة علي جمل شخص ، فقام التاجر برص الشحنة ، يضع الأحمال فوق الجمل فيري الجمل ما يزال صامداً فيزيد في الأحمال وبذلك الي ان انتهت كل الإرسالية وتبقي ربطة صغيرة من القش ، فقام بوضعها علي الجمل وهنا انهار الجمل ووقع علي الأرض ، فتعجب الناس وقالوا قشة هي التي قصمت إتضح البعير. ما مهتم المقولة مقولة " القشة التي قصمت ثبت البعير " القشة: تُشير الي الشئ الضئيل فالجمل ظل يتحمل الكثير من الأمور ولكنه إنهار من شئ ضئيل مثل القشة.
راي / نادوس نيوز ظل التاريخ السياسي والقانوني للحدود السُودانية الأثيوبية حجر عثرة في موجهة المخطط (الأثيوبي الدولي) فى الإستخواذ على أراضي الفشقة وبسط تمام السيطرة. *الأقدار لعبت دورا بأن أن جعلت من. بعض الدول ذات المصالح والمطامع الآنية ،. اما طرفاٌ أصيلاٌ في الإتفاقية القانونية (1902) والتي حسمت الأمر لصالح السودان ،حيث كانت بريطانيا طرفا رئيسيا كدولة مستعمرة للسُودان ، والملك الأثيوبي منليك كطرف ثاني "كامل السيادة والإستقلالية", بينما تبرز إيطاليا وفرنسا ومصر كشهود وأطراف فرعية لهم مصالح إستعمارية بين أضابير الإتفاقية. * كذلك ، نجد أن اتفاقية 1902م – التى تراجعت عنها الحكومة الأثيوبية الحاليةةبدعوى انها "اتفاقية مستعمر" – هذه الدعوى يدحضها استقلالية أثيوبيا التي لم تكن مستعمرة، والاتفاقية – تمت بموجب مقترح قدمه ملك أثيوبيا بكامل الارادة والاهلية. * الشئ المثير للغرابة والتساؤل ، بأن الاتفاقبة في بنودها حددت الحدود بين أثيوبيا ودولتي ارتريا وجنوب السودان الحالية التي تعترف بها اثيوبيا وتلتزم بها ، وليس هنالك تفسير لعدم الإعتراف الإثيوبي الإتفاقية لأنها تثبت أحقية السودان في آراضى الفشقة وإقليم بني شنقول وقيام سد النهضة داخل الآراضي السُودانية ، وذلك وفق السرد المختصر التالى: * في 15 أبريل 1891 بعث الأمبراطورمنليك الثاني تعميماً إلى رؤساء الدول الأوربية حدد فيه الحدود الفعلية لامبراطوريته، ويبدو أن التعميم لم يصل إلى الملكة فكتوريا ولم تعلم به الحكومة البريطانية.