سد وادي حنيفه - YouTube
سد وادي حنيفة علم شعار تقسيم إداري البلد السعودية سد وادي سد وادي حنيفة في لمنطقة الرياض بالمملكة العربية السعودية المسؤولون خصائص جغرافية إحداثيات 24°39′27″N 46°36′25″E / 24. 657543°N 46. 606854°E الارتفاع 20م معلومات أخرى التوقيت +3 التوقيت الصيفي +3 غرينيتش سد وادي حنيفة تعديل مصدري - تعديل سد وادي حنيفة ، يقع في لمنطقة الرياض بالمملكة العربية السعودية. الموقع [ عدل] يقع سد وادي حنيفة جنوب حي المصانع منطقة عرقة وقد تم إنشاؤه في عهد الملك سعود ويوجد في بطن وادي حنيفة لحجز المياه القادمة من الشمال. [1] نبذة عن سد وادي حنيفة [ عدل] يصل طول السد إلى 180م، وتبلغ سماكته العلوية 2،50م، ويزيد في ضخامته كلما أتجه للأسفل، ويحتوي على 12 دعامة، وأما ارتفاع السد؛ فيصل إلى 4،50م، وقد بُني من الحجارة التي يبلغ طولها 1،30م لحماية السد من السيول، ويوجد في الجهة الشرقية معبر ذي فتحتين لمرور مياه الوادي إلى بلدة المصانع القريبة منها [2]. ومتنزه سد وادي حنيفة الذي يتميز بـ 27 جلسة للمتنزهين، وممر للمشاة بطول 5. بشارة :عاجل سد وادي حنيفة. 6 كيلومتر. ومتنزه منطقة المعالجة الحيوية بعتيقة والذي يحتوي على 52 جلسة وممرات للمشاة بطول 1100 متر.
وفي الجهة الغربية منه توجد مجموعة من المصدات المائية غير واضحة المعالم٬ وفي أحد روافد شعب الحميضية الشمالية الشرقية يوجد سد طول ما بقي منه 10 متر٬ وارتفاعه 30 سم٬ وهذا السد مرصوف في أعلاه بحجارة متوسطة الحجم٬ ويبلغ عرض هذا الرصيف 1. 50 متر. توجد منشآت مائية في شعيب الطوقية٬ فعلى مسافة 54 متر من الحقل الجنوبي٬ يوجد سد مبني بعرض الشعيب بأكمله٬ وقد ألحق به مصد يبعد عن الحقل مسافة 24 متر. يبدأ هذا المصد من الجهة الشرقية للسد٬ بمسافة 20 متر عن الجبل٬ ويتجه صوب الشمال الغربي بطول 140 متر٬ ونهايته عند الجبل الغربي٬ وعرض هذا المصد 1. 25 متر٬ وقد أقيم المصد لتوجيه مياه الأمطار بعيدًا عن القصور٬ ولتنظيم مجراها حتى تلتقي بشعيب الملقى. أما السد فيبلغ طوله 94 متر٬ وسمكه من الأعلى 90 سم٬ وله واجهة مدرجة مكونة من 6 عتبات٬ وبناؤه غير مستقيم في عرض الشعيب. كما يوجد مصد آخر يقع شمال المصد المرفق بالسد٬ بمسافة 8 متر٬ ويبعد عن الحقل الجنوبي 44 متر غربًا. سد وادي حنيفه - YouTube. وبني هذا المصد على شكل الرقم ٬6 ويبلغ طوله من الجنوب إلى الشمال 35 متر٬ ومن الشرق إلى الغرب 20 متر٬ بسمك 1. 30 متر٬ وقد بني السد بهذه الطريقة لتوجيه مياه الأمطار إلى شعب الملقى٬ كما يوجد بين المصد السابق بمسافة 34.
تجربة|صعود اطول درج بجانب سد مبني بعهد الملك سعود - YouTube
30/04/2012, 02:27 PM #1 جريان وادي حنيفة بالدرعية + سد العلب السلام عليكم ورحمة الله كان ليوم الاربعاء الماضي 4/6/1433 وقع خاص اذ قامت وزارة الزراعه والمياه بفتح عبارات سد العلب في الدرعيه والذي قد امتلاء الى ان وصل الى 7. 5 متر بحمد الله فسال وادي حنيفه ولله الحمد واغلقت الطرقات المؤديه له هذا الوادي الكبير في الجزء الجنوبي الغربي للرياض يبداء من الحيسيه ويشق في طريقه وادي لبن ونمار والمهدية وحنيفه في الرياض انتهاء بالحاير وعلى حسب معلوماتي فقد سمي الامام ابي حنيفه نسبة لهذا الوادي لانه من اهل نجد صورة لوادي حنيفة وقد كان لي رحلة الى هناك والاستمتاع باجواء خياليه مع بداية نهاية اسبوع ممتع جدا ولله الحمد صور من وادي حنيفة ولما اسدل الليل ستاره كان لي هذا المنظر الرائع.
8- أهمية الأدعية في كتاب اللَّه تعالى، فهي كافية وشافية من جميع المطالب التي يتمناها العبد في دينه، ودنياه، وآخرته. فعلى العبد ملازمة هذه الدعوة اتباعاً. ([1]) سورة البقرة، الآية: 201. ([2]) سورة البقرة، الآية: 200. ([3]) المواهب الربانية للعلامة الشيخ عبد الرحمن السعدي، ص 124. ([4]) تفسير ابن كثير، 1/ 343. ([5]) ابن جرير الطبري، 1/ 553. ([6]) ابن كثير، 1/ 342. ([7]) المصدر السابق. ([8]) تفسير القرطبي، 1/ 786. ([9]) سورة البقرة، الآية: 202. ([10]) انظر: صحيح البخاري، كتاب الدعوات، باب قول النبي r: (ربنا آتنا في الدنيا حسنة)، 8/ 83، برقم 6398، ومسلم، كتاب العلم، باب فضل الدعاء باللهم آتنا في الدنيا حسنة، وفي الآخرة حسنة، وقنا عذاب النار، 4/ 2070، برقم 2690. ([11]) صحيح مسلم، كتاب العلم، باب فضل الدعاء باللهم آتنا في الدنيا حسنة، وفي الآخرة حسنة، وقنا عذاب النار، 4/ 2070، برقم 2690. ([12]) فتح الباري، 11/ 229.
أفضل شرح دعاء: ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار –]رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ[([1]). بيّن اللَّه جلّ في علاه في كتابه (الذكر الحكيم) دعوات لأهل الهمم القليلة، وأصحاب الحظوظ الدنيوية يسألون حظ الدنيا فقط:] فَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا وَمَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍ[([2]). ثم ثنّى ـ بأصحاب الهمم العالية الذين يسألون خيري الدنيا والآخرة، وذكر سبحانه هذه الدعوة في سياق الثناء والتبجيل في كتابه الكريم تعليماً لنا في التأسي والعمل بالتنزيل بملازمتها مع فهم معانيها ومضامينها، وما حوته من جوامع الكلم الطيب، مع قلّة المباني، وعظيم المعاني. فقدموا توسلهم بأجمل الأسامي والصفات: (ربنا): نداء فيه إقرار بالربوبية العامة للَّه تعالى المستلزمة لتوحيده في الألوهية، فجمعوا بين أنواع التوحيد التزاماً وتضمناً، وهم يستحضرون كذلك ربوبيته الخاصة لخيار خلقه الذين رباهم بلطفه، وأصلح لهم دينهم ودنياهم، فأخرجهم من الظلمات إلى النور، وهذا متضمن لافتقارهم إلى ربهم، وأنهم لا يقدرون على تربية نفوسهم من كل وجه، فليس لهم غير ربهم يتولاهم، ويصلح أمورهم))([3]).
كما قال الرازي -: أنه لو قيل: "آتنا في الدنيا الحسنة، وفي الآخرة الحسنة، لكان ذلك متناولا لكل الحسنات. لكنه نكر في محل الإثبات. فلا يتناول: إلا حسنة واحدة. فلذلك اختلف المفسرون. فكل واحد منهم: حمل اللفظ على ما رآه أحسن أنواع الحسنة. وهذا بناء منه: على أن "المفرد المعرف بالألف واللام" يعم. وقد اختار في (المحصول) خلافه. ثم قال: فإن قيل: أليس لو قيل: آتنا الحسنة في الدنيا، والحسنة في الآخرة: لكان متناولا لكل الأقسام؟ فلم ترك ذلك، وذكره منكرا؟ وأجاب بأن قال: إنا بينا أنه ليس للداعي، أن يقول: اللهم! أعطني كذا وكذا. بل يجب أن يقول: اللهم! إن كان كذا وكذا، مصلحة لي، موافقة لقضائك وقدرك: فأعطني ذلك. فلو قال: اللهم! أعطني الحسنة في الدنيا، لكان ذلك جزما. وقد بينا: أن ذلك غير جائز. فلما ذكره على سبيل التنكير، كان المراد منه: حسنة واحدة. وهي التي توافق قضاءه، وقدره. فكان ذلك أقرب إلى رعاية الأدب. انتهى. [ ص: 474] والكلام في هذا: يطول جدا. وقد أوضحنا ما هو الراجح في معنى هذه الآية، وفي تفسيرنا "فتح البيان، في مقاصد القرآن". فراجعه، وكن من الشاكرين. هذا، وفي القرآن العزيز، في حق إبراهيم الخليل، عليه السلام: { وإنه في الآخرة لمن الصالحين}.
شادي إسماعيل علي... اللهم أتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار... - YouTube
اللهم! اجعلنا منهم، واحشرنا معهم، برحمتك، التي وسعت كل شيء، وإني شيء من الأشياء. وإن كنت أحقرها، وأعصاها. (قال وكان أنس؛ إذا أراد أن يدعو بدعوة: دعا بها. فإذا أراد أن يدعو بدعاء: دعا بها، فيه). فيه: التزام هذه الدعوة، في كل دعاء. وفيه: اقتداء للسنة المطهرة: بالاقتداء بالنبي، صلى الله عليه وآله وسلم: في إيثار دعائه، الذي كان يدعو به أكثر. وهكذا ينبغي لكل داع: أن يختار الدعوات المأثورة الجامعة، مما قل ودل.