وبين جميع الأوصاف الواردة في إقامة الدين قاسمٌ مشترك لابد من الوقوف عليه والتنبيه إليه: إنه الصلاح ظاهرا وباطنا. فرغم أننا في مقام الإمامة في الدين إلا أن التوصية لبلوغ هذا المقام والثبات عليه جاء مُلِحّا على معاني الامتثال والتقوى والصبر واليقين وفعل الخير وإقامة العبادات. بل إن الوصف الشامل بالربانية جمع بين الصلاح في النفس والإصلاح للغير في قوله تعالى: {ولكن كونوا ربانيين بما كنتم تُعلِّمون الكتاب وبما كنتم تدرسون} [آل عمران: ٧٩]، فهم يُعلِّمون الناس بصغار العلم قبل كباره، ومع تعليمهم لا ينسون أنهم أنفسهم يَدْرسون. تدبر: {وَاجْعَلْنَا لِلمُتَّقِينَ إِمَامًا}. ومن رحم هذه الأوصاف الجليلة تولد صفات الداعية من حكمة وموعظة حسنة كما قال تعالى: {ادعُ إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن} [النحل: ١٢٥]. يتضح بذلك أن الإمامة في الدين ليست عملَ خيرٍ ساميا يُنسي القائم عليه صلاحه في نفسه؛ بل هي ثمرةٌ من ثمار هذا الصلاح الذي يزداد على بصيرة فيُنتِج بذلا لنصرة الدين كما قال تعالى: {قل هذه سبيلي أدعو إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعني وسبحان الله وما أنا من المشركين} [يوسف: ١٠٨]. ثم هو يصل بصاحبه إلى الإمامة في الدين كما كان حال نبينا صلى الله عليه وسلم فيما يقوله تعالى: {لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الآخر وذكر الله كثيرا} [الأحزاب: ٢١].
وبديهي أن هذه الإمامة ليست عامل تفاخر، إنما هي مسؤولية كبرى تتوافق مع التجرُّد من الإحساس بالملك؛ بما يؤدي إلى ممارسة القيادة الأمميَّة بقوة الاستخلاف مع الزهد فيها وعدم التعلُّق بها، وهي مسألة على قدر كبير من الدقة والصعوبة؛ بحيث لا يقدر عليها صبرًا وممارسة وإخلاصًا إلاَّ المتخرِّجون من مدرسة التربية الإيمانية المحرِقة؛ { وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلاَّ عَلَى الْخَاشِعِينَ} [البقرة: 45]، { وَإِنْ كَانَتْ لَكَبِيرَةً إِلاَّ عَلَى الَّذِينَ هَدَى اللَّه} [البقرة: 143]، { وَمَا يُلَقَّاهَا إِلاَّ الَّذِينَ صَبَرُوا وَمَا يُلَقَّاهَا إِلاَّ ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ} [فصلت: 35]. وبدل أن تقنع جماعةُ المؤمنين بالزُّهد الكاذب الذي ينمُّ عن العجز، فإن عليها أن تعبِّر عن بطولاتها وقدراتها على مستوى الكون الذي هو دائرة تكليفها؛ بطلب الإمامة والقيادة والأستاذية التي هي دائرة طموحها، فإذا كانت الفرعونية تتبجَّح بالقيادة الفاسدة، فإن الجماعة المؤمنة تقدِّم البديلَ الحضاريَّ الجامع بين الربَّانية والإنسانية، الذي تعيش البشرية في كَنَفه حياةً طيبة، وتنال الأمَّة المسلمة بفضله الحياةَ الكريمة في الدنيا، وجنةَ النعيم في الآخرة.
1 المعجم الوسيط (1/27). 2 المصباح المنير (1/23). 3 سورة الفرقان (74). 4 الاستذكار (2/542). 5 رواه مسلم (3084). 6 تفسير ابن كثير (3/331). 7 سورة القصص (41). 8 الحسنة والسيئة (1/74). 9 كتاب العلم (1/12). 10 تفسير ابن عطية: سورة الفرقان، آية (74). 11 سورة السجدة (24). 12 سورة الفرقان (75). 13 سورة الرعد (23-24). 14 سورة الفرقان (75). 15 تفسير السعدي (1/588).
فانظر إلى تربية النبي صلى الله عليه وسلم لأصحابه على عدم الركون إلى الأمنيات، وعدم الاكتفاء بمجرد الدعاء مع أهميته، فحثه على أن يجاهد نفسه على كثرة السجود، وكأنه يقول له بما أن طلبك كبير يجب أن يكون عملك وجهدك عظيم. وحين يطلب عباد الرحمن أن يكونوا أئمة للمتقين لا يعني ذلك أنهم يسعون للرئاسة وحب التصدر، ولكنهم يحبون أن يقتدى بهم في الخير لأن أجرهم سيكون أعظم، فإنَّ (الدَّال على الخير كفاعلِه) كما قال صلى الله عليه وسلم؛ صححه الألباني. فأجر من يقتدي به غيره ليس كأجر من يعمل العمل ولا يقتدي به أحد، إنها أجور ليس لها حد، فهنيئًا لمن كان قدوة في الخير. وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا - منتدى الخليج. قال ابن القيم رحمه الله: «والفرق بين حب الرياسة وحب الإمارة للدعوة إلى الله هو الفرق بين تعظيم أمر الله والنصح له، وتعظيم النفس والسعي في حظها، فإن الناصح لله المعظم له المحب له يحب أن يطاع ربه فلا يعصى، وأن تكون كلمته هي العليا، وأن يكون الدين كله لله، وأن يكون العباد ممتثلين أوامره مجتنبين نواهيه، فقد ناصح الله في عبوديته، وناصح خلقه في الدعوة إلى الله، فهو يحب الإمامة في الدين، بل يسأل ربه أن يجعله للمتقين إمامًا، يقتدي به المتقون، كما اقتدى هو بالمتقين.
أحبك كم تمنيت أن يكون حبي وردة تستيقظين على عطرها، كم تمنيت أن يكون حبّي ضمّة تغفين بين أحضانها، كم تمنيت أن يكون حبّي قصّة يهيم حلمكِ بها. أحبك بعينين تعشق النظر إليك أحبك ب لسانا لا يكتفي من الغزل بك أحبك إلى ما بعد الحب. حبيبتي ويا أغلى من روحي أنت الهواء الذي أتنفسه أنت النبض الذي أعيش به أنت السعادة التي أحلم بها أنت الأمل الذي أنشده أحبك وأحبك أكثر من نفسي فأنت جنوني وشخصي وكياني أنت عمري وحبي وكل الأماني. الحب الذي تغسله العيون بدموعها يظل طاهراً وجميلاً وخالداً. الحب أوله ذكر وآخره فكر الحب أعمى. الحب الذي لا يهتم إلّا بالجمال الجسدي ليس حباً حقيقياً. الحب أشد أنواع السحر فاعلية. الحب الذي يولد فجأة يقضي وقتاً أطول للشفاء. من أحبك بصدق سوف ينتظرك ويحبك ألف عام سوف ينظر إليك دوما كأول مرة. حكاوي فستاني: هكذا جعلت الألوان تعبر عن شخصيتي بدلاً من الكلام!. حب بلا إخلاص بناء بلا أساس في الحب يكون الانتصار الوحيد هو الهرب. الحب استمرارية ونقاء، والكراهية موت وشقاء. الحب الحقيقي هو التقاء روحين. لا تسألني من أنت في حياتي أنت من ملك قلبي وعقلي وذاتي أنت حبي وعمري وكل ابتساماتي أنت الزمن الماضي والحاضر والآتي أنت ألمي وفرحي وضحكاتي ربما لا تعلم كم أحبك ولكن اعلم إنك أنت كل حياتي.
وصف نفسك By Soudfa's blog team الوصف هو فرصتك للتعبير عن نفسك وتقديم الصورة اللائقة بك. بإمكانك التعبير عن كل ما تريد والحديث عن نفسك حتى يتمكن الآخرون من رؤيتك بصورة مشرفة. عندما تتصفح ملف أحد المشتركين، أكيد أنك تفضل ملفا ببيانات كاملة ووصف كامل بأكبر عدد ممكن من المعلومات عن هذا المشترك قبل البدء بالتواصل معه. نفس الشيء ينطبق عليك كلما كتبت أحسن كلما رفعت حظوظك في إثارة اهتمام المشتركين. هذه الفرصة الأنسب للتحدث عن نفسك، المشتركون بالفعل يرغبون بمعرفة المزيد عنك. أي معلومة ومهما بدت بسيطة لك، هي خطوة إلى الأمام للتعريف بك. نص الوصف ليس تفاخرا أو أنانية أو تباهيا أو تكبرا. كيف أعبر عما بداخلي - موضوع. شارك المشتركين معلومات مختلفة عنك وارسم الصورة الحقيقية لنفسك التي ربما القليل من محيطك على أرض الواقع يرونها. لتكن هذه هي الفرصة لتقديم نفسك كما تراها. افتح قلبك ولعلك ستكتشف ما لم تكن تعرفه أصلا عن نفسك. كتابة الوصف ليست أمرا صعبا أو معقدا كما يتصوره البعض. نص الوصف عبارة عن فقرة أو فقرات تذكر فيها جوانب مختلفة عن حياتك بأسلوب بسيط. من أين تبدأ؟ السطر الأول قد يكون الأصعب في كتابة الوصف ولعله يجعل البعض يتراجع عن الوصف بأكمله.
التعبير عن النفس قد تكون من أصعب الأمور على الشخص هي أن يكتب عن نفسه؛ حيث إنك تعرف نفسك، ولكنك تأخذ كل تلك المعلومات على أنها مسلمات، ولا تمعن التفكير فيها، وهذا بالضبط ما عليك القيام به إن أردت التعبير عن نفسك كتابة، وسنوضح عددا من الأمور يمكنك استخدامها - كلها أو عددا منها حسب ما ترغب- لتشكل مادة كتابية عن نفسك. اكتب قصة شخصية يجب أن تكتب موضوعا عن نفسك، لا أن تكتب سيرة ذاتية تحتوي معلومات أساسية لتتقدم بها لوظيفة، والموضوع أقرب ما يكون إلى القصة الشخصية؛ فتكون فيها الراوي أو الشخصية الرئيسية المتكلمة، وفيها ستكتب أحداثا حقيقة من حياتك، ويمكن أن تشمل الأحداث الرئيسية التي حدثت في حياتك أو أية أحداث تشعر أنها قد تخدم الموضوع الذي تكتب عنه. يمكن أن تشمل القصة عقبات واجهتك في حياتك وطريقة تغلبك عليها، أو طريقة تعايشك معها، ويمكنك أن تذكر لحظات فشلك، كما تذكر لحظات نجاحك؛ فالحياة الواقعية ليست كلها نجاحات، وكذلك يمكنك أن تتكلم عما تعلمته من لحظات الفشل والخسارة، وطريقة كيف أثرت عليك، وعلمتك شيئا جديدا عن نفسك. اكتب بشكل صادق وشخصي "بقدر ما تستطيع"، وابتعد عن الرسمية والكلام المنمق، وتحدث عن نفسك بشكل عفوي قدر الإمكان، دون أن تبدو كضحية مسكينة أو كبطل عظيم؛ فالإنسان في حياته العادية يكون خليطا معقدا، والحياة تعطي كما تأخذ، ولا بأس أن تكون "إنسانا" حقيقيا في موضوعك.
أنا فتاة جد متفائلة. جمالي مزيج بين ملامحي الشرقية الطبيعية وشخصيتي البريئة وتصرفاتي العفوية. أحب الطبخ والأكل والعطور والرقص والشعر والمرح باختصار أحب الحياة والتجديد. تزوجت في سن مبكرة عن طريق العائلة ولم يحصل نصيب. وطيلة سنتين بعدها رفضت أي ارتباط لأنني لم أكن مستعدة بخوض اختبار جديد. تجربتي المستقبلية ستكون أجمل بكثير لأنها بكل بساطة ستبنى عن اختيار وقناعة. أنا أكثر وعيا وأكثر خبرة وحكمة بمعنى الزوجة والحبيبة. كلي مشاعر، انتظر فارسي الشجاع لأعبر له عنها.