لا سلام على طعام!! ابن عثيمين رحمه الله بسم الله وكفى ، والحمد لله والصلاة والسلام على الحبيب المصطفى وعلى آله وصحبه أجمعين أهل الصفا والوفا ومن بهديه اقتفى. كثير من العبارات شاعت بين عامة الناس فإذا دخل على قوم يأكلون،قال: لا سلام على طعام! فهل هي حديث نبوي ؟ أو مجرد كلام يتداولونه؟ وما رأي الشرع فيه؟ وقد سئل العلامة ابن عثيمين عن ذلك في "فتاوى الحرم المكي": السؤال: سائل يقول: قول شاع بين الناس وهو: لا سلام على طعام ما صحة هذا ؟ الجواب: (لا سلام على طعام؟! يعني مصافحة أو باللسان؟! طيب، أما المصافحة على الطعام فلا أحد يريد يصافح على الطعام! إذا دخل والناس يأكلون، ويريد يصافحهم ، كل واحد يصافحه! ما أحد فعل! ولا أظن السائل يريد هذا! الظاهر أن السائل يريد: هل إذا دخلت على قوم يأكلون تسلم عليهم أو لا ؟ هذا الظاهر. فنقول: إن سلّمت فلا حرج ،وإن تركت فلا حرج. إن سلمت فقد دخلت على قوم ،ومن دخل على قوم فليسلم عليهم! وإن تركت فلا حرج ، لأن هؤلاء القوم مشتغلون بالطعام بالأكل! وأنت لو سلمت عليهم ربما تشغلهم برد السلام! لا سيما إن كانوا إذا سلمت قلت: وشلونكم؟! كيف حالكم؟! أفشوا السلام وأطعموا الطعام - موقع مقالات إسلام ويب. وشلون أولادكم؟! هل نجحوا في الاختبار؟!
7/1166- وَعن عبدِاللَّهِ بنِ سَلاَمٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قالَ: أَيُّهَا النَّاسُ أَفْشوا السَّلامَ، وَأَطْعِمُوا الطَّعَامَ، وَصَلُّوا باللَّيْل وَالنَّاسُ نِيامٌ، تَدخُلُوا الجَنَّةَ بِسَلامٍ. رواهُ الترمذيُّ وقالَ: حديثٌ حسنٌ صحيحٌ. 8/1167- وَعنْ أَبي هُريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ: أَفْضَلُ الصيَّامِ بعْدَ رَمَضَانَ شَهْرُ اللَّهِ المُحَرَّمُ، وَأَفْضَلُ الصَّلاةِ بعدَ الفَرِيضَةِ صَلاةُ اللَّيْل رواه مُسلِمٌ. الى الطعام.. سلام 22. 9/1168- وَعَنِ ابنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا، أَن النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: صَلاةُ اللَّيْلِ مَثْنَى مَثْنَى، فَإِذا خِفْتَ الصُّبْح فَأَوْتِرْ بِواحِدَةِ متفقٌ عَلَيْهِ. 10/1169- وَعَنْهُ قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يُصلِّي منَ اللَّيْل مَثْنَى مَثْنَى، وَيُوترُ بِرَكعة. متفقٌ عَلَيْهِ. الشيخ: الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه.
س: لا يصلون في المسجد؟ الشيخ: لا يصلون مع الجماعة، هذا من البدع. س: يعني لا يرد عليهم؟ الشيخ: ولا يبدؤون حتى يصلوا مع المسلمين، حتى ينصروا السنة ويبتعدوا عن البدعة. س: وغلاة الصوفية؟ الشيخ: الصوفية إذا أظهروا بدعتهم وإلا سلم عليهم، إذا أظهروا بدعتهم المكفرة أو موجب للهجر فلا تسلم، وإذا ما أظهروا شيء مع المسلمين في صلاتهم وفي أعمالهم يسلم عليهم ليس لك إلا الظاهر.
هل…، تلهيهم. فالحاصل: أن السلام على الأكل لا بأس به،لا بأس به،لكن ربما تدخل على قوم لا يعرفون عن هذا الحكم شيئا،ولو تركت السلام لظنوا أنك هاجر لهم! وحينئذ يترجح جانب السلام)اهـ. منقول يعطيك العافية
رزقني الله وإياك وكل غال علينا ذلك، وجنبنا المهالك. وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وآله وصحبه.
يقول الإمام الخطابي: "جعل صلى الله عليه وسلم أفضلها -أي أفضل الأعمال- إطعام الطعام الذي هو قوام الأبدان، ثم جعل خير الأقوال في البر والإكرام إفشاء السلام الذي يعم ولا يخص، من عرف ومن لم يعرف، حتى يكون خالصا لله تعالى، بريئا من حظ النفس والتصنع، لأنه شعار الإسلام، فحق كل مسلم فيه شائع". وتزداد فضيلة إطعام الطعام وبذله في الوقت الذي تزداد الحاجة له، قال تعالى: { أَوْ إِطْعَامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَة} (البلد: 14)، أي في وقت شدة الجوع. كما أن إطعام الطعام للضيف من كمال الإيمان، فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذي جاره، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت) متفق عليه.
اللهم بارك لنا في رجب وشعبان وبلغنا رمضان.. أسأل الله سبحانه أن يثبتنا على العمل بالسنة الثابتة. اجعله اللهم هلال بركات وسعادات كاملة الأمان والغفران والرضوان وماحية الأخطار في الأحيان والأزمان وحامية من اذى أهل العصيان والبهتان، وطهرنا فيه تطهيرا تصلح به للدخول على شهر رمضان مظفرين بأفضل ما ظفر به أحد من أهل الاسلام والايمان برحمتك يا ارحم الراحمين. جريدة الرياض | من الذي يحمل لواء الهجوم علينا في وسائل الإعلام العربية؟ 2 - 2. ومن كلمات دعاء يقال في شهر شعبان اللهم اغفر لي الذنوب، اللهم اغفر لي الذنوب التي تنزل النقم، اللهم اغفر لي الذنوب التي تغير النعم، اللهم اغفر لي الذنوب التي تحبس الدعاء، اللهم اغفر لي الذنوب التي تنزل البلاء، اللهم اغفر لي كل ذنب اذنبته وكل خطيئة اخطأتها. ذَكَرَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا في شَأْمِنَا، اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا في يَمَنِنَا قالوا: يا رَسولَ اللَّهِ، وفي نَجْدِنَا؟ قالَ: اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا في شَأْمِنَا، اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا في يَمَنِنَا قالوا: يا رَسولَ اللَّهِ، وفي نَجْدِنَا؟ فأظُنُّهُ قالَ في الثَّالِثَةِ: هُنَاكَ الزَّلَازِلُ والفِتَنُ، وبِهَا يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ. روى الإمام أحمد في المسند وغيره عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ـ رضي الله عنه ـ قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا دَخَلَ رَجَبٌ، قَالَ: اللهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي رَجَبٍ وَشَعْبَانَ وَبَارِكْ لَنَا فِي رَمَضَانَ.
وَصَلىَّ اللهُ عَلَيْهِ وَسَلِّمْ على نبينا محمد وَعَلَى آلِهِ وصَحْبِهِ أجمعين.
تقديم: ونحن نعيش هذه الأحداث في أرض فلسطين عموما والقدس الشريف على وجه الخصوص، كان لابد لنا من استحضار ما خصه رسول الله صلى الله عليه وسلم من فضل لأهل الشام عموما ولأهل القدس وفلسطين خصوصا، وذلك من خلال أحاديث نبوية تشير إلى فضل هذه البلاد وأهلها، وتعطينا اليقين التام أننا نتحدث عن بلاد الخير والبركة والإيمان والطائفة المنصورة بإذن الله. وما من شك أن بلاد الشام التي نتحدث عنها تضم أيضا أرض فلسطين و القدس الشريف ـ كما سنرى لاحقا ـ ، بل هي مركزها، وكل أحداث آخر الزمان ستقع على أرضها. فإذا كان الاحتلال الإسرائيلي وبدعم من التيار الإنجيلي الأمريكي يحاول طمس المعالم الإسلامية لهذه الأرض المباركة من خلال التهويد المستمر ، ومن خلال الاقتحامات المتتالية للمسجد الأقصى المبارك، ومن خلال الحفريات تحته بحثا عن الهيكل المزعوم، ومن خلال طمس الهوية الإسلامية للشباب الفلسطيني، ومن خلال صفقات التطبيع المذلة مع بعض الدول العربية، فإن الأحداث الأخيرة في القدس أظهرت أن هذه الأرض المباركة استعصت على هذه المخططات، وأظهرت أيضا أن هذا الشباب الفلسطيني من طينة الفئة الظاهرة على الحق والمنصورة بإذن الله. مستجاب إن شاء الله.. دعاء ليلة النصف من شعبان للمتوفى. وهذا ماستناوله في عرضنا لهذه الأحاديث المنتقاة من مشكاة النبوة.
تخريج الحديث: الحديث أخرجه مسلم حديث (1373) ، وانفرد به عن البخاري وأخرجه الترمذي في "كتاب الدعوات"، "باب ما يقول إذا رأى الباكورة من الثمر"، حديث (3454).
وشواهد ذلك كثيرة منها قول الشاعر الأعشى: الهمداني (ت 83هجرية) في المختار الثقفي و أصحابه من أهل الكوفة، عندما هجاهم وصفهم بأنهم سبئية، في قوله: شهدتُ عليكم أنكم سبئية + وإني بكم يا شرطة الكفرِ عارفُ (يُنظر في أسباب الفتنة وقتلة عثمان، كتاب: فتنة مقتل عثمان، علي الصلابي، دار الجوزي القاهرة 2007. وبحوث حول الخلافة والفتنة الكبرى / دراسة نقدية تمحيصية وفق منهج علم الجرح والتعديل، إسنادا ومتناً / خالد كبير علال / الجزائر)! ويأتي ادعاؤه بأن النجديين هم القرامطة في قوله: (ثم ما لبث أعراب نجد أن اشتعلت ثورتهم هادرة تحت اسم القرامطة.... ) ليؤكد أكاذيبه النابعة من حقد متأصل يكشف عن عجز في إيراد دليل واحد يؤكد به زعمه، كما يكشف عن كم كبير من الاجتراء والتقول والإمعان في الأضاليل التي يكذبها التاريخ. حديث اليوم رقم (1729) ماذا تعلم عن البركة التي في دعاء الرسول صلى الله عليه وسلم عن الشام واليمن ؟ - وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَىٰ تَنفَعُ الْمُؤْمِنِينَ. فالقرامطة فئة من الفرق الباطنية المتطرفة، وكانوا يظهرون الرفض ويبطنون الكفر، وصرح ابن الجوزي أنهم فرقة من الزنادقة الملاحدة من الفرس الذين يعتقدون نبوة زرادِشت. وينسبون إلى حمدان بن الأشعث الملقب بقرمط الذي قدم من خوزستان ونزل بموضع في الكوفة حوالي سنة 273 وتظاهر بالزهد والورع والتقشف وهذا يؤكد انتماء القرامطة لفارس وليس لنجد!