7. بهذا نصل بكم الى ختام هذه التجربة، حيث تعرفنا من خلالها على الكثير من المعلومات التي تتعلق بشركة مهارة للاستقدام وبنشأتها، وكيفية التقديم لشركة مهارة وتجربة لهذه الشركة بعنوان مين جربت شركة مهارة للاستقدام مع توضيح بعض فروع شركة مهارة للاستقدام داخل المملكة العربية السعودية.
مين جربت شركة مهارة للاستقدام يوجد العديد من الشركات في المملكة العربية السعودية وفي معظم دول الخليج بشكل عام متخصصة في استقدام العمالة المنزلية، وهذه الشركات تكون وسيط بين الخادمات، وأصحاب المنازل الذين يريدون الاستقدام وان واحدة من اهم وأشهر الشركات في المملكة العربية السعودية، وبماذا تمتاز هذه الشركة وبعض المعلومات والتفاصيل التي تخصها ومواصفات الخادمات والتطبيق الخاص بهم الذي يسهل العمل لدى الأشخاص، من خلال شركة مهارة للاستقدام، وسنتحدث عن تجارب في الاستقدام مين جربت شركة مهارة للاستقدام. نشأة شركة مهارة للاستقدام نشأت شركة مهارة للاستقدام في مارس عام 2013 في المملكة العربية السعودية، وتعمل على رعاية حقوق العمل رعاية كاملة، وتقوم الشركة على أيدي متخصصين في مجال تدريب العاملين وتجهيزهم للدخول الى سوق العمل، كما انها تعمل الشركة تماشيا مع جهود حكومة المملكة العربية السعودية في ترتيب أساليب رعاية المغتربين العاملين في البلاد بهدف تعزيز العلاقات الدولية، وكما انها تلبي احتياجات السوق المحلية، وتسيطر على العمال الغير الشرعيين الذين يؤثرون على أمن الدولة كما ويوجد العديد من فروع شركة مهارة للاستقدام منها في الرياض، المدينة المنورة، الدمام، حائل، عنيزة، الرس، القصيم.
× يحصل موقع العمالة المنزلية على عمولة في كل عملية تتم بين الأعضاء أو الزوار الذين حصلوا على المعلومة من الموقع نفسه وهي أمانة في ذمة الطرفين. من جرب شركة ناس للاستقدام | العمالة والخادمات. -بيع ـ نقل كفالة ـ استقدام.. الخ - ويدفع المستفيد من الموقع العمولة بتحويلها إلى احد الحسابات في الأسفل لتسقط بإذن الله من ذمته والعمولة يتحملها الطرف الأول وهو المستفيد من الموقع مباشرة مثل الذي يعلن عن تنازل لخادمة او سائق او استقدام إلا اذا كان هناك اتفاق بين الطرفين بأن يدفعها الطرف الثاني. و تختلف العمولة على حسب الصفقة التي تتم بين الأعضاء أو الزوار: 300 ريال للموقع على كل عملية تتم بين الطرفين إذا كانت العملية بقيمة عشرة آلاف ريال فأكثر 200 ريال للموقع على كل عملية تتم بين الطرفين إذا كانت العملية بقيمة خمسة آلاف ريال إلى عشرة آلاف ريال 100 ريال للموقع على كل عملية تتم الطرفين إذا كانت العملية أقل من خمسة آلاف ريال وحتى 1500 ريال أما اقل من 1500 ريال فلا يوجد عمولة عليها الحسابات البنكية السعودية / مؤسسة نافذة العرب لتقنية المعلومات. •بنك الراجحي• 454608010125160 SA12 8000 0454 6080 1012 5160
انتهى. والله أعلم.
الخميس 28/أبريل/2016 - 02:17 م قال الدكتور مجدي عاشور، المستشار العلمي لمفتي الجمهورية، إن شارب الخمر فمه نجس، ولم يرد نص في القرآن والسنة حول تنجس فمه لمدة 40 يوما أو توقف الشارب عن الصلاة بنفس المدة، بسبب إتيانه شيئا حرمه المولى عز وجل في قوله تعالى: "يا أيها الذين ءامنوا إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه". وأضاف "عاشور" في فتوى متلفزة، نشرتها له دار الإفتاء المصرية، أنه ورد في الأثر أن شارب الخمر لا تقبل صلاته 40 يوما ويقال له: "بسبب شربك للخمر لا تقبل صلاتك 40 يوما"، مشددا على أـن ذلك لا يعني أن يتوقف عن أدائها، بل يجب عليه أن يؤديها ويقضي ما فاته منها. وأوضح المستشار العلمي للمفتي أن هناك فرقا بين عدم قبول صلاة شارب الخمر وتوقفه عن أدائها، مشيرا إلى أن أي معصية إذا رجع العبد إلى المولى عز وجل بالاستغفار فيها، فباب التوبة مفتوح والقبول عند الله عز وجل، فالمولى يقبل التوبة مهما كانت حجم المعصية.
وقد قال المباركفوري في شرح هذا الحديث: قوله: من شرب الخمر أي ولم يتب منه لم تقبل له صلاة أربعين صباحا. انتهى. وبه تعلم أن هذا الذي شرب الخمر إن تاب من ساعته أو بعد يوم أو أيام محى الله ذنبه وأقال عثرته وقبل طاعته، ولا ينبغي لمثل هذا التائب أن يؤجل الطاعة بل عليه أن يبادر بها مخافة أن يدركه الأجل، ومبادرة بالعمل الصالح الذي هو مكفر للسيئات كما قال تعالى: إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ. {هود: 114}. وأما غير التائب فهو على خطر عظيم من أن ترد عبادته ولا تقبل طاعته، ومع هذا فعليه أن يبادر إلى الطاعة ويصدق في أدائها عسى الله تعالى أن يغفر له ويقبل منه، وليعلم أن طاعته مجزئة وإن كان متلبسا بالمعصية وهذا في عموم الطاعات، وإنما ذكرت الصلاة في الحديث من باب التنبيه على ما عداها وغيرها أولى بعدم القبول. قال في تحفة الأحوذي: وخص الصلاة بالذكر لأنها سبب حرمتها أو لأنها أم الخبائث على ما رواه الدارقطني عن ابن عمر، كما أن الصلاة أم العبادات كما قال الله تعالى: إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ. {العنكبوت 45}. وقيل إنما خص الصلاة بالذكر لأنها أفضل عبادات البدن فإذا لم يقبل منها فلأن لا يقبل منها عبادة أصلا كان أولى.