أشارت العالول إلى أن الظروف السياسية الإقليمية السائدة لا تساعد على اتخاذ قرار بالتجنيس. لكنها اعتبرت منح الحكومة الأردنية أبناء الأردنيات حقوقاً مدنية قبل سنوات خطوة إيجابية لتخفيف معاناة هذه الفئة. المؤيدون للتجنيس إلا أن المؤيدين لتجنيس أبناء الأردنيات المتزوجات من أجانب بينهم حياة المسيمي مقررة لجنة المرأة والأسرة بالبرلمان الأردني قالت للجزيرة مباشر إنها تؤيد منح الجنسية الأردنية لأبناء الأردنيات المتزوجات من غير أردنيين انطلاقا من مبدأ دستوري يقوم على المساواة بين الأردنيين. قالت إن منح الجنسية الأردنية لا يتناقض مع الحفاظ على حق العودة لعشرات الآلاف من أبناء الأردنيات المتزوجات من فلسطينيين. ملك الأردن يوجه بنقل مصابي غزة إلى مستشفيات المملكة. وصفت التسهيلات المدنية المقدمة من الحكومة لأبناء الأردنيات بالإيجابية لكنها أكدت إنها غير كافية لإنهاء معاناة هذه الفئة وتواجه العديد من العراقيل في التنفيذ. دللت على قولها بالعديد من الوقائع منها: إعلان وزير التربية والتعليم الدكتور وليد المعاني الأسبوع الجاري إن نظام البعثات الدراسية لأبناء معلمي وزارة التربية والتعليم في الجامعات الأردنية الرسمية (يمنع منح أبناء المعلمات المتزوجات من غير أردنيين أي مقاعد ضمن مكرمة أبناء المعلمين).
الأميرة منيرة. الأميرة مقبولة. عام 1949، تزوج عبد الله من زوجته الثالثة ناهدة بنت عُمان، سيدة من السودان المصري البريطاني ، في عمان. وأنجبا طفلاً واحداً: الأميرة نايفة (1950–000 [ when? ]). وتزوجت من سمير عاشور.
وبين رئيس لجنة خدمات مخيم البقعة الدكتور حسن مرشود أن أبناء المخيمات يقفون صفا واحدا خلف قيادة جلالة الملك في الدفاع عن الوطن. وثمن الدعم الملكي للمخيمات من خلال إنشاء مراكز تنموية شاملة، وأندية رياضية وشبابية، وإنشاء المشاريع الاستثمارية، وتوفير المطاعيم ضد فيروس كورونا. وعبر رئيس الهيئة الاستشارية في مخيم إربد حسين الهواري عن تقديره لدور جلالة الملك ومساعيه في تأمين الدعم للأونروا. ولفت إلى جهود جلالة الملك المستمرة في دعم الشعب الفلسطيني، والمطالبة بحقوقه في المحافل كافة، وهو ما يؤكد مكانة جلالته على مستوى العالم. وفي مداخلة لرئيس لجنة خدمات مخيم الطالبية ناصر البنا لفت إلى أهمية مواصلة دعم الشباب، وتأمين فرص العمل لهم. عبد الله الأول بن الحسين - المعرفة. وأعرب رئيس الهيئة الاستشارية في مخيم مأدبا شفيق عوض عن أسمى آيات التهنئة والتبريك بمناسبة ذكرى مئوية تأسيس الدولة. وأشار إلى ما قدمه الأردن للاجئين من خلال استضافتهم وتوفير الخدمات لهم وسبل الحياة الكريمة، مضيفا أن المملكة كانت على الدوام موئلا لجميع العرب. وشكر رئيس لجنة خدمات مخيم جرش عبدالكريم عابد جلالة الملك على المساعدات التي قدمها الأردن للأهل في غزة. ولفتت رئيسة الهيئة الاستشارية في مخيم حطين أسمهان سرحان إلى المكانة التي تبوأتها المرأة الأردنية في جميع المجالات، مشيرة إلى عدد من المشاريع التي أنشئت لتمكين قطاعي الشباب والمرأة في المخيمات.
نوم الولد البالغ مع أمه وأخته: الفتوى رقم (1600) س: هل يجوز أن ينام الولد مع أمه وأخته وهو بالغ رشده؟ ج: لا يجوز للأولاد الذكور إذا بلغوا الحلم وكان سنهم عشر سنوات أن يناموا مع أمهاتهم أو أخواتهم في مضاجعهم أو في فرشهم؛ احتياطا للفروج، وبعدا عن إثارة الفتنة، وسدا لذريعة الشر، وقد أمر النبي صلى الله عليه وسلم بالتفريق بين الأولاد في المضاجع، إذا بلغوا عشر سنين، فقال: «مروا أولادكم بالصلاة لسبع، واضربوهم عليها لعشر، وفرقوا بينهم في المضاجع».
تاريخ النشر: الأربعاء 3 ربيع الآخر 1434 هـ - 13-2-2013 م التقييم: رقم الفتوى: 198583 137761 0 426 السؤال سؤالي عن التفرقة بين الإخوة في هذا الحديث الشريف الذي رواه أبو داود وغيره ولفظه: مروا أولادكم بالصلاة وهم أبناء سبع سنين واضربوهم عليها وهم أبناء عشر، وفرقوا بينهم في المضاجع ـ قال الشيخ الألباني: حسن صحيح، فهل هنا 10 سنين حرفيا أو ما حولها؟ وإذا وصلت الفتاة سن البلوغ وهي أقل من 10 سنين، فهل تجب التفرقة؟ وإذا وصل أحدهم سن العاشرة والآخر أقل فهل تجب التفرقة أيضا؟. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فهذا الحديث يتناول حكم الأولاد دون سن البلوغ، وأما إذا بلغوا الحلم ولو قبل سن العاشرة فحكمهم عندئذ حكم الكبير، فإذا أمِر الوالد بالتفريق بين أولاده وهم دون البلوغ، فإن ذلك يتأكد بل يلزم إذا بلغوا، قال أبو عبد الله الخرشي في شرح مختصر خليل: قد علمت أن حكم التفرقة الاستحباب، فإذا لم تحصل التفرقة وتلاصقا بعورتيهما من غير حائل بينهما فإنه مكروه، والمخاطب بذلك الولي.. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة التحريم - الآية 6. وأما ملاصقة البالغين لعورتيهما من غير حائل بينهما فحرام. اهـ.
تاريخ النشر: الخميس 27 رجب 1423 هـ - 3-10-2002 م التقييم: رقم الفتوى: 23210 52278 0 475 السؤال هل نوم الابن البالغ بجوار أمه في فراش واحد حلال أم حرام أفيدونا جزاكم الله خيراً.... ؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فقد روى أبو داود في سننه عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: مروا أولادكم بالصلاة وهم أبناء سبع سنين، واضربوهم عليها وهم أبناء عشر، وفرقوا بينهم في المضاجع. وقال الألباني: حسن صحيح. فهذا الحديث بعمومه دليل على وجوب التفريق بين الذكور والإناث بعد بلوغ سن العاشرة، قال المناوي في فيض القدير: أي فرقوا بين أولادكم في مضاجعهم التي ينامون فيها إذا بلغو عشراً، حذراً من غوائل الشهوة، وإن كن أخواته. الدرر السنية. انتهى وهذا من باب التأديب والتدريب، وقد ألحق كثير من العلماء الأمهات والآباء بهذا الحكم، قال ابن عابدين في رد المحتار: وفي البزازية: إذا بلغ الصبي عشراً، لا ينام مع أمه وأخته وامرأة، إلا بامرأته أو جاريته. اه. فالمراد التفريق بينهما عند النوم خوفاً من الوقوع في المحذور، فإن الولد إذا بلغ عشراً عقل الجماع، ولا ديانة له ترده، فربما وقع على أخته أو أمه، فإن النوم وقت راحة مهيج للشهوة، وترتفع فيه الثياب عن العورة من الفريقين، فيؤدي إلى المحظور وإلى المضاجعة المحرمة خصوصاً في أبناء هذا الزمان، فإنهم يعرفون الفسق أكثر من الكبار.
السؤال: قول الرسول - صلى الله عليه وسلم -: «وفرقوا بينهم في المضاجع» ، هل هذا الحديث عام يتناول جميع الناس مثلاً: الإخوة في الله من غير النسب أو الابن ووالده وغير ذلك؟ الجواب: نعم، أي: بين البنين والبنات، وبين البنات بعضهن مع بعض، والبنين بعضهم مع بعض، يفرق بينهم في المضاجع؛ لأنه يخشى من الشر إذا بلغوا عشر سنوات. السائل: وهل الكبار فوق العشرين سنة يجوز لهم أن يرقدوا تحت غطاء وفراش واحد؟ الشيخ: الكبار الذين هم فوق العشرين سنة لا يكونوا في فراش واحد، خطر عليهم جداً، فإن الإنسان النائم قد لا يشعر بشيء. السائل: ما ورد عن زيد بن حارثة وأسامة - رضي الله عنهما - أنهما ناما في غطاء واحد؟ الشيخ: لكن هل هما نائمان؟ ربما كانا مضطجعين ولم يناما. المصدر: الشيخ ابن عثيمين من لقاءات الباب المفتوح، لقاء رقم(4)
و لا تنسي الدعاء لهم و الحنان و الأصغاء للطفل ليعبر عما في خاطره من هموم و مشاكل … الله الله في الأبناء فهم أمانة سوف نسأل عنها يوم القيامة نسأل الله لابنائنا السلامة و العافية و الأمن و الأمان في ظل والديهم F: موضوع رائـــــــــــــــــع بارك الله فيك … كان خاطري اقيمج بس كالعاده ميزانج!
فرقوا بينهم في المضاجع قال عليه الصلاة و السلام ( فرقوا بينهم في المضاجع) الراوي: أبو هريرة رضى الله تعالى عنه المحدث: الألباني المصدر: صحيح الجامع الصفحة أو الرقم: 4026 خلاصة حكم المحدث: صحيح معناه يستحب التفريق بين الأولاد سواء كانوا ذكورا أو إناثا عند النوم فلا يناموا تحت لحاف واحد ، بل يكون لكل منهم لحاف ( غطاء) منفصل ويجوز أن يكونوا في نفس الغرفة ويفرق بين الذكر والذكر وبين الأنثى والأنثى والذكر مع الأنثى أولى بالتفريق يستحب التفريق بين الأولاد إذا صار عمر الصبي أو الصبية سبع سنوات قمرية هجرية يصير التفريق واجبا إذا اجتمعت الأمور الثلاثة الآتية أن تكون العورة مكشوفة. أن يحصل تلاقي بالأبدان. أن يكون العمر سبع سنوات قمرية فأكثر.
السؤال: الأخ أ. م. ص. من مراكش في المغرب يقول في سؤاله: نرجو من سماحتكم إيضاح كيفية التفريق في المضاجع الوارد في حديث الرسول ﷺ، هل المقصود به التفريق بين البنين والبنات، أم بين البنين بعضهم بعضًا، وبين البنات بعضهن بعضًا، وهل المقصود به التفريق بينهم في الفرش أم لا بد أن يكون كل منهم في غرفة مستقلة؟ نرجو بيان الحقيقة؛ لأن هذا الأمر يهم جميع المسلمين. الجواب: الحديث عام يعم البنين والبنات، والتفريق يكون بجعل كل واحد من البنين، وكل واحدة من البنات في فراش مستقل، ولو كانوا في غرفة واحدة؛ لأن وجود كل واحد مع الآخر في فراش واحد قد يكون وسيلة لوقوع الفاحشة. وفق الله الجميع لكل خير [1]. نشر في المجلة العربية، عدد شهر رجب 1412هـ. (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 25/ 357). فتاوى ذات صلة