بسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ. المجلس السعودي للجودة.. مسيرة عطاء. ◄ 25 عاماً من العطاءِ للمجلس السعودي للجودة في نشر ثقافة الجودة ومفاهيمها على المستوى الوطني، مما كان له أكبر الأثر في توعية المجتمع بأهمية إعداد وتطوير معايير ضبط الجودة وإنشاء الجوائز لتحفيز العاملين والمنظمات. المجلس منظمة تطوعية غير ربحية تحت رعاية الهيئة السعودية للمواصفات والمقاييس والجودة، وقد كان له إسهاماته المتميزة على المستوى المحلي والإقليمي والوطني، من خلال الإصدارات العديدة والمتنوعة لإثراء المكتبة العربية بالمراجع المتخصصة في مجال الجودة بالإضافة لتنظيم أو المشاركة في تنفيذ الفعاليات والمؤتمرات المتخصصة محلياً وإقليمياً. المجلس السعودي للجودة نموذج وطني مشرف للمنظمات التطوعية المتخصصة، كلنا أمل أن يتم استلهام هذه التجربة الثرية الحية لبناء منظمات تطوعية تخصصية في مجالات أخرى تعود بالنفع على مجتمعانا وبلادنا الغالية. أزرار التواصل الاجتماعي
كما شهدت مسيرة المجلس السعودي للجودة المساهمة و المشاركة في دعم الجهود الكبيرة التي تقوم بها الهيئة السعودية و المواصفات و المقاييس و الجودة في عقد المؤتمرات الوطنية للجودة والتي حظيت برعاية كريمة من لدن خادم الحرمين الشريفين.
يجوزُ للمرأةِ أن تُسْبِل ثَوبَها [319] على ألَّا يزيدَ ذلك عن الذِّراعِ كما جاء في الحديث. الأدِلَّة: أولًا: مِن الكِتاب قَولُه تعالى: وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ [النور: 31] وَجهُ الدَّلالةِ: أنَّ الآيةَ نصٌّ على أنَّ الرِّجْلَينِ والسَّاقينِ ممَّا يُخْفَى، ولا يحِلُّ إبداؤُه [320] ((المحلى)) لابن حزم (3/216). ، ولا يتأتَّى هذا إلَّا بإطالةِ الثَّوبِ. ثانيًا: مِن السُّنَّةِ عن ابنِ عُمَرَ رضي الله عنهما، قال: قال رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((مَن جَرَّ ثَوبَه خُيَلاءَ لم ينظُرِ اللهُ إليه يومَ القيامةِ، فقالت أمُّ سَلَمةَ: فكيف يَصنَعْنَ النِّساءُ بذُيولهِنَّ؟ قال: يُرخِينَ شِبرًا، فقالت: إذًا تنكَشِفُ أقدامُهنَّ، قال: فيُرخينَه ذِراعًا، لا يَزِدنَ عليه)) [321] أخرجه التِّرمذي (1731)، والنَّسائي (5336)، وأحمد (5173). قال التِّرمذي: حسنٌ صحيحٌ، وصَحَّح إسنادَه أحمد شاكر في تحقيق ((المسند)) (7/140)، وصَحَّحه الألباني في ((صحيح التِّرمذي)) (1731). ما حكم الإسبال (إسبال الثياب)؟ - محمد بن صالح العثيمين - طريق الإسلام. ثالثًا: من الإجماعِ نقَل الإجماعَ على ذلك: النَّوويُّ [322] قال النووي: (وأجمع العلماءُ على جوازِ الإسبالِ للنِّساءِ، وقد صحَّ عن النبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الإذنُ لهن في إرخاءِ ذُيولِهنَّ ذِراعًا).
ما هو حكم إسبال الثوب؟ وما أقوال العلماء فيه؟ - YouTube
ما حكم اسبال الثياب للرجال ؟ نرحب بكم زوارنا الكرام على منصة موقع معلومات أونلاين والذي يحتوي في صفحاته على جوانب مختلفة تعليمية وثقافية واخبارية ومشاهير وتاريخية.. … وغيرها من الجوانب والتي نتطلع من خلاله لرفد واثراء زوارنا بكل ماهو مفيد ،،، يرجى طرح إجاباتكم على هذا السؤال ليستفيد اكبر قدر من الزوار بإجابتكم
فبعض العلماء أخذ بالإطلاق وقال الإسبال ممنوع على كل حال، والبعض قال ممنوع إذا أريد به المخيلة، إذا أريد به الاختيال، أما من لم يخطر الاختيال بباله فلا يدخل، بدليل حديث ابن عمر وبدليل حديث سيدنا أبو بكر قال "يا رسول الله: إني لا أتعهد إزاري فيسترخي فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: إنك لست ممن يفعله خيلاء" فدل على أن فيه عِلَّة، وهذا ما ذهب إليه الإمام النووي والحافظ بن حجر، والكثير من شُرَّاح الحديث وأنا من هذا الفريق الذي يربط التحريم بالاختيال والفخر. (انتهى).
[٥] [٦] كراهة إسبال الثوب كره النوويّ من الشافعيّة، وابن عبد البرّ من المالكيّة إسبال الثوب، حيث قال النوويّ: (لا يجوز إسباله تحت الكعبين إن كان للخيلاء، فإن كان لغيرها فهو مكروه، وظواهر الأحاديث في تقييدها بالجرّ خيلاء تدلّ على أنّ التحريم مخصوص بالخيلاء).