تاريخ النشر: الأحد 25 ربيع الأول 1427 هـ - 23-4-2006 م التقييم: رقم الفتوى: 73705 12743 0 300 السؤال انطلاقا من الحديث: لا تصاحب إلا مؤمنا ولا يأكل طعامك إلا تقي. هل يجوز لي أن أدعو زوج خالة أمي إلى وليمة زواجي، علما بأنه لا يصلي وأنه جار لنا وسيمنحنا بيته لإقامة جزء من العرس عنده بحكم ضيق بيتنا، وأريدكم أن تتفضلوا بإرسال مجموعة الضوابط التي يجب أن تميز العرس وما الذي ينبغي تجنبه حتى يكون عرسا على السنة النبوية، خاليا مما سواها؟ وجزاكم الله خيراً. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فلا شك أن ترك الصلاة والتهاون بها من أكبر الذنوب وأخطرها، بل ذهب بعض أهل العلم إلى تكفير تاركها والمتهاون بها مع إقراره بوجوبها، وقد بينا ذلك مفصلاً في الفتاوى ذات الأرقام التالية: 35039 ، 1145 ، 1195. ومن كان كذلك فلا تنبغي مصاحبته ومجالسته إلا لنصحه ودعوته لأن الطباع سراقة، ومن ثم قيل: صحبة الأخيار تورث الخير، وصحبة الأشرار تورث الشر، إلا أنه لا يهجر إلا إذا نصح فلم يجد النصح، ودعي فلم تفد الدعوة، وكان في هجره تأديب له وتأثير عليه، كما بينا ذلك في الفتوى رقم: 18246 ، والفتوى رقم: 47679.
شرح حديث: لا تصاحب إلا مؤمنا ، للعلامة الإمام عبدالعزيز بن باز رحمه الله - YouTube
ومن هنا فالأولى لك أن تدعو قريبك وجارك إلى وليمة عرسك للتقرب منه ومناصحته ودعوته، وهذا من حقوقه عليك، فبين له خطر ترك الصلاة وعقوبة تاركها بقول لين سهل يأخذ بمجامع قلبه ولا ينفره، ومن الحكمة في ذلك أن تنصحه على انفراد أو ترتب خلال جلسة الوليمة لكلمة وعظية من أحد الدعاة الربانيين وتذكر له الغرض ليتطرق إليه خلال كلمته ويركز عليه. وأما الحديث الذي ذكرت وفيه يقول صلى الله عليه وسلم: لا تصاحب إلا مؤمناً ولا يأكل طعامك إلا تقي. فقد أخرجه أحمد وأبو داود والترمذي. ومعناه كما قال المناوي في فيض القدير: لا تصحب إلا مؤمناً. وكامل الإيمان أولى لأن الطباع سراقة... وصحبة من لا يخاف الله لا يؤمن غائلتها لتغيره بتغير الأعراض، قال الله تعالى: وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَن ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا. والطبع يسرق من الطبع من حيث لا يدري.... (ولا يأكل طعامك إلا تقي) لأن المطاعمة توجب الألفة وتؤدي إلى الخلطة؛ بل هي أوثق عرى المداخلة. ومخالطة غير التقي تخل بالدين وتوقع في الشبه والمحظورات؛ فكأنه ينهى عن مخالطة الفجار إذ لا تخلو عن فساد إما بمتابعة في فعل أو مسامحة في إغضاء عن منكر، فإن سلم من ذلك ولا يكاد فلا تخطئه فتنة الغير به.
انتهى. ويستثنى من هذا النهي ما إذا كانت مصاحبتهم لأجل النصيحة والدعوة إلى الخير، مع أمن التضرر والتأثر بهم والانجرار إلى المعاصي بسببهم، فهذا مما يندب وقد يجب بحسب طمع العبد في هداهم، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: الدين النصيحة. رواه مسلم. وقال صلى الله عليه وسلم: لأن يهدي الله بك رجلاً خير لك من أن يكون لك حمر النعم. متفق عليه. في نهاية المقالة نتمنى ان نكون قد اجبنا على سؤال لا تصاحب الا مؤمنا، ونرجو منكم ان تشتركوا في موقعنا عبر خاصية الإشعارات ليصلك كل جديد على جهازك مباشرة، كما ننصحكم بمتابعتنا على مواقع التواصل الاجتماعي مثل فيس بوك وتويتر وانستقرام.
الخطبة الأولى ( لاَ تُصَاحِبْ إِلاَّ مُؤْمِنًا ، وَلاَ يَأْكُلْ طَعَامَكَ إِلاَّ تَقِىٌّ) الحمد لله رب العالمين. اللهم لك الحمد على نعمة الإسلام والايمان. ولك الحمد أن جعلتنا من أمة محمد عليه الصلاة والسلام. وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له. وأشهد أن محمدا عبده ورسوله. اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد أيها المسلمون روى الترمذي في سننه بسند حسنه ، وحسنه الألباني: (عَنْ أَبِى سَعِيدٍ – أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يَقُولُ: « لاَ تُصَاحِبْ إِلاَّ مُؤْمِنًا وَلاَ يَأْكُلْ طَعَامَكَ إِلاَّ تَقِىٌّ ». إخوة الإسلام لقاؤنا اليوم -إن شاء الله- مع هذا الأدب النبوي الكريم ،والذي يدعونا فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى مصاحبة المؤمنين الأخيار ، ويحذرنا من مجالسة أهل الفسق والضلال ، فالنبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم كان حرِيصًا على تَعليمِ أُمَّتِه ما يَنفعُها في دِينِها ودُنياها، وما يحفظُ عليهم عَلاقاتِهم الطَّيِّبةَ، وكانَ يحضُّ على التواصُلِ والتوادِّ والتصاحُبِ بين المسلمينَ، وهذا الحديثُ تَوجيهٌ وإرْشادٌ نَبويٌّ لِمَن أرادَ سلامةَ نفسِه وبيتِه وعَلاقاتِه معَ الناسِ.
حيوة بن شريح هو ابن صفوان التجيبي أبو زرعة المصري، ثقة روى له الجماعة. سالم بن غيلان التجيبي المصري، روى له أبو داود والترمذي والنسائي. قال أحمد: ما أرى به بأساً. قال أبو داود والنسائي: لا بأس به. قال ابن معين: ليس بحديثه بأس. وقال العجلي: ثقة، وذكره ابن حبان وابن شاهين في «الثقات» ، وكذا ابن خلفون، وقال: قال ابن بكير: سالم بن غيلان ثقة. قال الدارقطني: متروك، وقال الساجي: صدوق، وأهل البصرة أعلم به من ابن معين في قوله: ليس بشيء! وقال ابن يونس: كان فقيها. الوليد بن قيس بن الأخرم التجيبي المصري روى له أبو داود والترمذي. ذكره ابن حبان في الثقات، وقال العجلي: مصري تابعي ثقة. أبو الهيثم هو سليمان بن عمرو المصري صاحب أبي سعيد، روى له أصحاب السنن. متفق على توثيقه. والخلاصة أن هذا إسناد حسن، ولا يضره الشك من سالم بن غيلان لأن الوليد بن قيس أدرك أبا سعيد الخدري رضي الله عنه لأنه مات على رأس المائة في خلافة عمر بن عبد العزيز، وقد ثبت تصريحه بالسماع من أبي سعيد في أحاديث أخرى، ومن باب أولى أن زيادة أبي الهيثم في الإسناد لا تضر. وإن كنت أرجح الإسناد الأول لأن الوليد بن قيس معروف بالرواية عن أبي سعيد ولم أجد له رواية عن أبي الهيثم سوى ما ذكر في هذا الحديث، والله أعلم.
ذات صلة صفات الملك عبدالعزيز بحث عن الملك فهد نبذة عن الملك خالد ولد الملك خالد وهو الملك الرابع للمملكة العربية السعودية في العاصمة الرياض، في شهر ربيع الأول من العام 1331هـ الموافق لشهر شباط من العام 1913م في الفترة التي كان فيها والده في منطقة الإحساء لضمها للمملكة العربية السعودية. [١] حصل على تعليمه على يد كبار العلماء. [١] وقد توفي الملك خالد في قصره في مدينة الطائف عام 1402هـ/ 1982م، عن عمر يُقارب السبعين عاماً، وتمت مواراة جثمانه الثرى في مقبرة العود في العاصمة السعودية الرياض. جريدة الرياض | «خالد بن عبد العزيز..سيرة ملك ونهضة مملكة» في معرض الرياض الدولي..الليلة. تولي الملك خالد للحكم لم يكن الملك خالد يتجاوز الرابعة عشرة عاماً، عندما قرر أباه عبد العزيز آل سعود، وهو مؤسس المملكة العربية السعودية، إرساله إلى القبائل لنقل همومهم والتحاور معهم، وعُرف عنه اهتمامه بالبدو، وقدم مشاريع استثنائية للصحراء، خاصة فيما يتعلق بالاستصلاح، كما اهتم بصورة كبيرة بالأعمال الخيرية، وذاع صيته بين الناس ما رشحه بقوة فيما بعد لتولي عرش المملكة. [٢] في عام 1965 قرر الملك فيصل تعيين أخيه الملك خالد ولياً لعهده، وكان الأخير يبلغ من العمر حينها 53 سنة، وتمكن من شغل منصبه بصورة فعالة؛ ففي الوقت الذي عمل فيه الملك فيصل على تعزيز علاقة السعودية بالعالم الخارجي، بذل الملك خالد جهوداً كبيرة في تحقيق التنمية الداخلية، بالإضافة إلى مساهمته في تعزيز الشراكات الدبلوماسية، وفي العام 1975 توفي الملك فيصل وتولى الملك خالد الحكم.
إنشاء وزارة التعليم العالي في 8 شوال 1395 هجرياً، والتي تولت الإشراف على الجامعات والتخطيط للتعليم الجامعي. زيادة شبكة الطرق المعبدة في المملكة بمقدار 10 آلاف كم متر، كما شهدت فترة الحكم زيادة الطرق الزراعية بمقدار 15000 كم، كما تمت زيادة أرصفة الموانئ إلى 130 رصيفاً. إنشاء جسر السعودية البحرين "جسر الملك فهد". إعادة إنشاء مطارات جدة وتبوك والجوف وحائل والقصيم. اكتفت المملكة من إنتاج القمح بشكل داخلي، وتتم إنشاء مخازن علف الحبوب وطواحين الدقيق. إنشاء الشركة السعودية للصناعات الأساسية "سابك". إنشاء وزارة الصناعة والكهرباء وإنشاء الهيئة الملكية للجبيل وينبع. تأسيس عدد كبير من الشركات المساهمة في سوق الأوراق المالية. زيادة رواتب موظفي الدولة بنسبة كبيرة، وزيادة مشاريع البنى التحتية مع مد خطوط الهاتف وشبكات المياه والصرف الصحي. إطلاق نظام معيشة للطلاب في كافة المستويات الدراسية، وتقديم مكافأة لجميع الطلاب المتخرجين من الجامعات السعودية. زيادة الرخص التجارية والصناعية، وتخفيض الرسوم الجمركية. شاهد ايضاً: من صفات الملك عبد العزيز آل سعود صفات الملك خالد هناك الكثير من الصفات التي تميز بها الملك خالد رحمه الله، ونذكر لكم بعض من هذه الصفات ضمن النقاط الآتية: التدين والتقوى والورع.