لم يعد اليابانيون في كوكب ثانٍ كما قال أحدهم ذات مرة عندما شاهدهم مبهوراً وهم يضعون سياراتهم في مواقف ذكية تختصر المساحة والوقت، فالسعوديون وصلوا إليهم الآن، وتحديداً في جدة ومكة المكرمة التي شهدت في بعض مناطقها تطبيق هذا المشروع الابتكاري مؤخراً. تطبيق مواقف جدة تغلق. المشروع الإبداعي الأول من نوعه في السعودية، قال عنه مدير شركة المواقف الذكية المهندس أحمد منشي، إنه سيوفر على السعودية مساحة تحتلها 15 مليون سيارة في شوارعها، مؤكداً أن كل موقف ذكي سيستوعب 16 سيارة، في حين أنه لن يحتاج إلا موقف سيارتين فعلياً على الأرض، وبالقسمة على السيارات المسجلة بالسعودية والبالغة عددها 17 مليون سيارة، فإن المواقف سوف تختصر مساحة تحتلها 15 مليون سيارة، بحيث يمكن الاستفادة من هذه المساحة في زيادة وتطوير البنية التحتية. وكانت منشآت ومرافق أهلية بمدينة جدة ومكة المكرمة، شهدت تصوير تنفيذ وتركيب أول موقف ذكي بالسعودية بتقنية "التايم لابس"، حيث اختصر الفيديو في ثلاث دقائق، خمسة أيام من العمل المتواصل لتركيب موقف ذكي يستوعب 16 سيارة، على مساحة أرضية تقدر بنحو 30 متراً مربعاً، وهي المساحة التي تستوعبها سيارتين. الفكرة معتمدة من هيئة المواصفات أوضح مدير شركة المواقف الذكية، المهندس أحمد منشي، في حديثه لـ"العربية.
وأكد أهمية التعاون بين الشركة المشغِّلة ومستخدمي هذه المواقف، والتركيز على التوعية والتثقيف من أجل تذليل الصعوبات أمامهم إلى جانب العمل على التطوير والتحديث المستمرين للخدمات، وتلمُّس احتياجاتهم ومعالجتها بشكل فوري، مؤكداً أن "هذا الأمر سيسهم في تطوير إدارة وخدمة المواقف الذكية، والارتقاء بمستوى التواصل مع المستخدمين، ومعالجة الملاحظات والشكاوى والاستفادة من المقترحات المقدمة".
دشنت أمانة المنطقة الشرقية في السعودية تطبيقاً إلكترونياً باسم "ذكي" يعدُّ الأول من نوعه على مستوى البلاد، ويُستخدم عبر الهواتف النقالة لحجز مواقف المركبات المتسوقين الراغبين في التسوق في المنطقة المركزية لمدينتي الدمام والخبر. تطبيق المواقف الذكية بالسعودية يختصر مساحة 3 دول. وتم تدشين التطبيق في مكتب المهندس فهد الجبير، أمين المنطقة الذي أوضح أن "ذكي" سيوفر مواقف في المناطق الأكثر ازدحاماً في الدمام والخبر، إضافة إلى المواقع السياحية المشهورة في المنطقة التي تشهد إقبالاً من الجمهور في أيام العطل الأسبوعية والإجازات والمناسبات الرسمية. وبيَّن أن "ذكي" يشبه أي تطبيقٍ آخر يتم استخدامه عبر الهواتف الذكية، وهو سهل الاستخدام، ويمنح المشتركين باقاتٍ متميزة، تقدم خدماتٍ إضافية، من أبرزها منح ساعات مجانية لمستخدمي التطبيق، وتوفير خدمة السداد عبر الأجهزة الذكية ، وإمكانية استخدام البطاقات الائتمانية، إضافة الى إمكانية الدفع التقليدي عبر العملات المعدنية، كما يتضمن التطبيق مجموعة من الإمكانات الأخرى للدفع الرقمي عبر تقنياتٍ تسهم في التيسير على المستخدمين، منها الدفع عبر تقنية المسح " QR Code ". وأشار الجبير إلى أن الشركة المشغِّلة للتطبيق، بدأت في تركيب 70 جهازاً يدوياً في حال عدم استخدام التطبيق، وهذه الأجهزة سيتم توزيعها على أسواق مدينتي الدمام والخبر لتخدم نحو 1200 موقف من الأجهزة المطورة، كاشفاً عن أن "هناك خطة سيتم العمل عليها خلال الأشهر المقبلة لإضافة مزيدٍ من الخدمات والمميزات لإيجاد حلول مستقبلية من شأنها الوصول إلى مستويات المدن الذكية في العالم".
ومعنى قوله تعالى: {الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا} كما ذكر المفسّرون: الّذين أتعبوا أنفسهم في عمل يبتغون به رِبحًا وفضلاً؛ فنالوا به عَطَبًا وهلاكًا ولم يدركوا طلبًا، كالمشتري سلعة يرجو بها فضلاً وربحًا؛ فخاب رجاؤه، وخسر بيعه، ووكس في الّذي رجَا فضله. وفي تحديد المقصود بهم أقوال، أشهرها قولان: أحدهما أنّهم القسِّيسون والرُّهبان، والثاني أنّهم اليهود والنّصارى، وهما متقاربان، ولكن قال شيخ المفسّرين الإمام الطبريّ رحمه الله بعد ذكره الأقوال فيها: "والصّواب من القول في ذلك عندنا، أن يُقال: إنّ الله عزّ وجلّ عنى بقوله: {هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالأخْسَرِينَ أَعْمَالاً} كلّ عامل عملاً يحسبه فيه مصيبًا، وأنّه لله بفعله ذلك مطيع مُرْضٍ، وهو بفعله ذلك لله مُسخط، وعن طريق أهل الإيمان به جائر كالرّهابنة والشّمامسة وأمثالهم من أهل الاجتهاد في ضلالتهم، وهم مع ذلك من فعلهم واجتهادهم بالله كفرة، من أهل أيّ دين كانوا". فالمعنى عام إذًا، وكما يشمل جميع من ضلّ سعيُهم في العقائد والأديان وهم يحسبون أنّهم على الحقّ، يشمل كلّ من كانت هذه صفته في أيّ مجال وفي أيّ مستوى وفي أيّ عمل كان.
و الجواب (في ظل التعريفات السابقة) على ذلك بسيط: إذ أن البعض عند تبنيه لافكار (مستقيمة) فإنها يتبناها بطغيان هائل. فقوله لا تطغوا يعود على الاستقامة – أي لا تطغوا في الاستقامة – (وهذا مرادف للهجة العامية = ماتزوّدوهاش اكتير) – مما يوحي أن الطغيان قد يحدث حتى في الامور الحقة في هذا الدين كطريقة حياة. كيف يحدث الطغيان الفكري حسنا ، لنعطي امثلة توضح الكلام الفرنسي الذي كنا (انا و غيري) دائما نردده في تعليقاتنا. فمثلا: قول الله تعالى (لَا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءهُمْ أَوْ أَبْنَاءهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ أُوْلَئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمَانَ وَأَيَّدَهُم بِرُوحٍ مِّنْهُ وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ أُوْلَئِكَ حِزْبُ اللَّهِ أَلَا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ) مجادلة/22 هذه الاية ببساطة تدعو الى رفض مودة كل من يحاد (يحارب) الله و رسوله. يحسبون انهم يحسنون صنعا. هذه الاية قد ترسخ في ذهن بعض الناس (أسميهم مناطحين مرة أخرى) و بالتالي مع قرءاة مزيد من الايات التي تفصل الناس الى مسلمين و كافرين.. يبدأ وقع تلك الاية على الذهن بالتضخم و معناها بالانحراف.. و شيئا ً فشيئاَ.. و بمنطق غبي جداجداجدا (هو مغلوطة منطقية أيضا) مفاده أن كل الكافرين يحاربون الله و رسوله.. نجد اولئك المناطحين يجعل تلك الاية كأنها تقول: عليكم رفض المودة و التضييق على كل شخص غير مسلم.
(2) الطغيان هذا المقال من سلسلة تبحث في اعتلال طرق التفكير عند الكثير من المسلمين.. و هي محاولة بسيطة لرد هؤلاء الى صحيح و قويم دينهم فيعقلوه و يغدوا بذلك عناصر بناءة بدلا من ان يبقوا عناصر هدامة مخربة تدعو الى نفي أبناء وطنهم بحجة انهم ينتمون الى دين أخر. ما هو الطغيان الطغيان هو الزيادة ، و ذلك واضح في كثير من أيات الله ، كقوله (إِنَّا لَمَّا طَغَى الْمَاء حَمَلْنَاكُمْ فِي الْجَارِيَةِ)حاقة/11 ، و الطغيان يكون كمّـا ً كما يكون نوعا. و الطغيان الكمي هو الاكثار من الشيء بذاته مقارنة بالاشياء الاخرى المجاورة. و النوعي هو تضخيم أثر الشيء حتى و إن قل بالكمية. فقوله تعالى (اللّهُ يَسْتَهْزِىءُ بِهِمْ وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ) بقرة/15 تنحو منحى الزيادة الكمية في الكفر ، أي أن الكفر في عقولهم و قلوبهم يتكاثر و يتزايد الى أن يطغى على أي شعور آخر عندهم. و طغيان فرعون أيضا هو من قبيل الزيادة الهائلة في مقدار الظلم الذي كان يوقعه على بنى اسرائيل و غيرهم من ساكني مصر تلك الايام. أما الطغيان النوعي فهو ، كما أشرنا ، تضخيم شيء أو أشياء (عادة فكرية) بحيث تغدو تلك الاشياء هي المصيطرة على باقي الافكار.