كل عام وحضراتكم بخير بمناسبة عيد الفطر المبارك لهذا العام، حيث سيهل علينا بفضل الله ونعمه الكثيرة التي لا تعد ولا تحصى خلال أيام عيد الفطر المبارك، وأول ما يقوم به المسلمين في شتى مشارق الأرض ومغاربها للاحتفال بعيد الفطر المبارك هو أداء صلاة العيد، وهي سنة مؤكدة عن النبي محمد صلي الله عليه وسلم، وصلاة العيد لها توقيت محدد يختلف من مكان إلى أخر ومن دولة إلى أخرى، وهو ما سوف نبينه في السطور المقبلة. توقيت صلاة عيد الفطر المبارك في السعودية:- أصدر وزير الشئون الاسلامية في المملكة العربية السعودية الدكتور عبد اللطيف آل الشيخ، توجيهاً يتضمن تحديد وقت إقامة صلاة عيد الفطر المبارك 1443 في كافة مدن المملكة، وذلك بعد شروق الشمس بمقدار 15 دقيقة وذلك حسب تقويم أم القري، وبهذا فإن توقيت صلاة العيد في مدن المملكة على سبيل المثال كالتالي:- المدينة وقت صلاة عيد الفطر المبارك مكة المكرمة 6 و 8 دقائق صباحاً الرياض 5 و36 دقيقة صباحاً. المدينة المنورة 6 و 4 دقائق. كيف تعرف وقت الشروق؟ وما فضل صلاة الضحى؟. الدمام 5 و 19 دقيقة. عرعر 5 و 45 دقيقة تبوك 6 و 10 دقائق جازان 6 و5 دقائق بريدة 5 و 44 دقيقة صباحاً. توقيت صلاة عيد الفطر المبارك في الإمارات العربية المتحدة:- أعلنت دولة الإمارات العربية المتحدة عن توقيت صلاة عيد الفطر المبارك في الدولة والذي يختلف من مدينة أو من إمارة إلى أخرى، حيث جاء موعد صلاة العيد في ربوع الامارات وفقاً للجدول التال ي:- المدينة وقت صلاة عيد الفطر المبارك إمارة دبي 5 و55 دقيقة صباحاً أبوظبي 6:00 صباحاً الشارقة 5 و 54 دقيقة صباحاً رأس الخيمة 5 و52 دقيقة صباحاً عجمان 5 و53 دقيقة صباحاً مدينة أم القوين 5 و 54 دقيقة صباحاً يذكر أن موعد اجازة العيد في دولة الامارات العربية المتحدة سوف تكون اعتباراً من يوم السبت الموافق 30 أبريل وحتي يوم الأحد الموافق 8 مايو 2022.
علاوة على ذلك فإن ذلك هذا ما يدل على فضل صلاة الضحى ما رواه أبو ذر الغفاري -رضي الله عنه- النبي-صلى الله عليه وسلم. أنه قال: «يصْبِح علَى كلِّ سُلَامَى مِن أَحَدِكمْ صَدَقَةٌ، فَكُلُّ تَسْبِيحَةٍ صَدَقَةٌ، وَكلُّ تَحْمِيدَةٍ صَدَقَةٌ، وَكلُّ تَهْلِيلَةٍ صَدَقَةٌ وَكلُّ تَكْبِيرَةٍ صَدَقَةٌ وَأَمْرٌ بالمَعروفِ صَدَقَةٌ، وَنَهْيٌ عَنِ المنْكَرِ صَدَقَةٌ، وَيُجْزِئُ مِن ذلكَ رَكْعَتَانِ يَرْكَعهما مِنَ الضُّحَى». والسّلامى هي العظام والأعضاء في جسم الإنسان. وفي تتمة الحديث "ويجزئ عن ذلك"؛ أي يسدّ عن ذلك ويقوم مقامه أداء ركعتي صلاة الضحى. وفي ذلك فضلٌ عظيمٌ ظاهرٌ لصلاة الـضحى. فوائد صلاة الضحى علاوة على ذلك فإن الله أقسم بالضحى وعندما يقسم الله تعالى بشيء فهذا يدل على فضله وعظمته؛ حيث أقسم رب العزة بالضحى في سورة الضحى، وهذا ما يدل على أهمية هذا الوقت من النهار. ويوجد الكثير من الفوائد لصلاة الضحى، وهي: تدفع صلاة الضحى الصدقة عن كافة مفاصل الجسم. وقت صلاة الضحى مكة مباشر. حيث يحتوي الجسم على ثلاثمائة وستون مفصلًا وكل مفصل يلزمه صدقة شكرًا لله تعالى على هذه النعم. علاوة على ذلك قال الله عز وجل من صلى اثنتي عشر ركعة من صـلاة الضحى فيبني له بيتا في الجنة.
تحديد وقت الشروق وفضل صلاة الضحى الحج والعمرة ثواب يومي لصلاتي الفجر والشروق في وقتيهما وذكر الله بينهما التطبيقات الإليكترونية لتحديد وقت الشروق فضل مكة المكرمة لأداء الصلوات النافلة بها في جميع الأوقات تحديد وقت الشروق وفضل صلاة الضحى صلاة الضحى: وهي أربع ركعات على الصحيح إلى ثمانية، وأقلها ركعتان، ووقتها من بعد طلوع الشمس قدر رمح أي حوالي ثلث أو نصف ساعة إلى قبيل الزوال، وقد أفتى الشيخ ابن عثيمين بأن توقيت صلاة الشوق وهي أول الضحى بعد شروق الشمس بربع الساعة إلى ثلث الساعة وأجازها لمن صلاها بعد عشرة دقائق وتمتد لما قبل صلاة الظهر بعشرة دقائق. وفي صحيح الجامع للألباني عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: صلاةُ الضَّحى صلاةُ الأوّابينَ، وفي صحيح النسائي بتحقيق الألباني عن أبي هريرة قال: أوصاني خليلي (يقصد رسول الله صلّى الله عليه وسلم بثلاثٍ: الوترِ أوَّلَ اللَّيلِ، ورَكعتيِ الضُّحى وصومِ ثلاثةِ أيّامٍ من كلِّ شَهرٍ). وفي الحديث الذي أخرجه مسلم والألباني في صحيح الجامع عن أبي ذر الغفاري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: يُصْبِحُ على كلِّ سُلامى من أحدِكم صدقةٌ، فكلُّ تسبيحةٍ صدقةٌ، وكلُّ تحميدةٍ صدقةٌ، وكلُّ تهليلةٍ صدقةٌ، وأَمْرٌ بالمعروفِ صدقةٌ، ونَهْيٌ عن المنكَرِ صدقةٌ، ويُجْزِئُ من ذلك كلِّه ركعتانِ تَرْكَعُهُما من الضُّحى.
كما تَجْدَرُ الأشارة بأن الموضوع الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على اخبار ثقفني وقد قام فريق التحرير في صحافة نت الجديد بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدادت هذا الخبر او الموضوع من مصدره الاساسي.
1674- حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلاَلٍ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَدِيُّ بْنُ ثَابِتٍ ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ يَزِيدَ الْخَطْمِيُّ ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو أَيُّوبَ الأَنْصَارِيُّ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم جَمَعَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ بِالْمُزْدَلِفَةِ. 98- باب من أذن وأقام لكل واحدة منهما.
ولكن الله سبحانه وتعالى يبلو الناسَ بعضَهم ببعض، وإذا صبر المؤمن واحتسب وانتظر الفرج من الله عزَّ وجلَّ، وعمل الأسباب التي توصِّل إلى المقصود؛ يسَّر الله له الأمور. فالمهم أن الله نهانا أن نكون كالذين أوتوا الكتاب من قبلُ فقسَتْ قلوبُهم، ولكن صار الكثير منا في الوقت الحاضر متشبهًا بهؤلاء الذين قسَتْ قلوبهم، وكثيرٌ من هؤلاء أيضًا فسَقوا عن أمر الله وخرجوا عن طاعة الله. ثم قال المؤلف: والآيات في هذا المعنى كثيرةٌ معلومة. تفسير قوله تعالى: { ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله }. المصدر: «شرح رياض الصالحين» (3/ 454- 457)
[ ص: 378] سورة الحديد قوله تعالى: ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله إن الله تعالى أمر عباده في كتابه، وعلى لسان رسوله، بجميع ما يصلح قلوب عباده، ويقربها منه، ونهاهم عما ينافي ذلك ويضاده ولما كانت الروح تقوى بما تسمعه من الحكمة والموعظة الحسنة، وتحيا بذلك، شرع الله لعباده سماع ما تقوى به قلوبهم، وتتغذى وتزداد إيمانا. فتارة يكون ذلك فرضا عليهم، كسماع القرآن، والذكر والموعظة يوم الجمعة في الخطبة والصلاة، وكسماع القرآن في الصلوات الجهرية من المكتوبات. الم يأن للذين امنوا ان تخشع قلوبهم. وتارة يكون ذلك مندوبا إليه غير مفترض، كمجالس الذكر المندوب إليها. فهذا السماع حاد يحدو قلب المؤمن إلى الوصول إلى ربه، يسوقه ويشوقه إلى قربه، وقد مدح الله المؤمنين بوجود مزيد أحوالهم، بهذا السماع. وذم من لا يجد منه ما يجدونه، فقال تعالى: إنما المؤمنون الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم وإذا تليت عليهم آياته زادتهم إيمانا وقال: فويل للقاسية قلوبهم من ذكر الله أولئك في ضلال مبين الله نـزل أحسن الحديث كتابا متشابها مثاني تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم ثم تلين جلودهم وقلوبهم إلى ذكر الله وقال: ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله وما نـزل من الحق ولا يكونوا كالذين أوتوا الكتاب من قبل فطال عليهم الأمد فقست قلوبهم [ ص: 379] قال ابن مسعود: ما كان بين إسلامنا، وبين أن عوتبنا بهذه الآية إلا أربع سنين.
وقوله: ﴿ لِذِكْرِ اللهِ ﴾؛ أي: لتذكُّر الله وعظَمَتِه، ﴿ وَمَا نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ ﴾؛ أي: ويخشعون لما نزل من الحق، وهو ما كان في كتاب الله سبحانه وتعالى؛ فإن هذا الكتاب جاء بالحق، والنبي صلى الله عليه وسلم الذي نزل عليه هذا الكتاب جاء بالحق، فيحق للمؤمن أن يخشع قلبُه لذِكرِ الله وما نزل من الحق. قال: ﴿ وَلَا يَكُونُوا كَالَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلُ فَطَالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ ﴾ [الحديد: 16]، يعني ولا يكونوا كالذين أوتوا الكتاب من قبل، وهم اليهود والنصارى، فاليهود أوتوا التوراة، والنصارى أوتوا الإنجيل، ومع ذلك فإن اليهود كفروا بالإنجيل، والنصارى كفروا بالقرآن، فصار الكل كلهم كفارًا؛ ولذلك كان اليهود قبل بعثة النبي صلى الله عليه وسلم مغضوبًا عليهم؛ لأنهم عَلِموا الحق، وهو ما جاء به عيسى، ولكنهم استكبروا عنه وأعرضوا عنه. أما بعد بعثة الرسول عليه الصلاة والسلام، فكان اليهود والنصارى كلهم مغضوبًا عليهم؛ وذلك لأن النصارى عَلموا الحقَّ، فهم يعرِفون النبي صلى الله عليه وسلم كما يعرفون أبناءهم، ومع ذلك استكبروا عنه، فكانوا كلهم مغضوبًا عليهم؛ لأن القاعدة في المغضوب عليهم أنهم الذين عَلموا الحق ولم يعملوا به كاليهود والنصارى بعد بعثة الرسول عليه الصلاة والسلام.
فإذا سقمت مالت إلى ما فيه ضررها، ولم تجد طعم غذائها، الذي فيه نفعها، فتعوضت عن [ ص: 380] سماع الآيات، بسماع الأبيات. وعن تدبر معاني التنزيل، بسماع الأصوات. قال عثمان بن عفان - رضي الله عنه -: لو طهرت قلوبكم ما شبعتم من كلام ربكم. وفي حديث مرسل: "إن هذه القلوب تصدأ كما يصدأ الحديد"، قيل: فما جلاؤه;، قال: "تلاوة كتاب الله ". وفي حديث آخر مرسل، أن النبي - صلى الله عليه وسلم -، خطب بعدما قدم المدينة، فقال: "إن أحسن الحديث كتاب الله، قد أفلح من زينه الله في قلبه، وأدخله في الإسلام بعد الكفر; واختاره على ما سواه من أحاديث الناس. إنه أحسن الحديث وأبلغه، أحبوا ما أحب الله، أحبوا الله من كل قلوبكم ". وقال ميمون بن مهران: إن هذا القرآن قد خلق في صدور كثير من الناس. والتمسوا حديثا غيره، وهو ربيع قلوب المؤمنين، وهو غض جديد في قلوبهم. وقال محمد بن واسع: القرآن بستان العارفين حيثما حلوا منه، حلوا في نزهة!. وقال مالك بن دينار: يا حملة القرآن ماذا زرع القرآن في قلوبكم؟! فإن القرآن ربيع المؤمنين، كما أن الغيث ربيع الأرض، فقد ينزل الغيث من السماء إلى الأرض، فيصيب الحش فتكون فيه الحبة، فلا يمنعها نتن موضعها أن تهتز وتخضر وتحسن.