يقول السعوديون المطلعون على بواطن الامور من الذين اعتادوا على معايشة بعض التحزب بين أمراء الأسرة الحاكمة (واعدادهم بالمئات)، إن العلاقة بين الرجلين ببساطة حساسة بدرجة لا تسمح بمناقشتها في العلن. في نفس الوقت أقر البعض بأنه سمع عن خلافات مستترة لكنه رفض أن يكون أكثر تحديدا (وأيضا حسب رويترز). الامير نايف بن سلمان. يحظى الامير ابن نايف باحترام كبير في المجتمع الهيكلي للسعودية النفطية وبين مالكي "بترودولارها" اصحاب الرساميل والشركات وأثرياء المجتمع من كبار ذوي الثروة والمال الذين كان ابن نايف يراعيهم باتزان واحترام ويؤمن لهم حياتهم المالية، الامر الذي دفع ابن سلمان للبدء بمؤامرة ازاحته من طريقه وبقية الاحزاب المؤلفة عائليا بين امراء السلطة الحاكمة ولكن وكما يقول المثل الانجليزي (ستيب باي استيب) خطوة اثر خطوة وبهدوء تام. بدء الضربات القاصمة برأس الجبيري: ابتدأت الاحتكاكات بالظهور للعلن بين الامحمدين مع بدء عزل الملك سلمان "سعد الجبري" أحد ابرز معاوني ولي العهد (ابن نايف) من منصبه كوزير للدولة في خطوة لم يصدر تفسير رسمي لها خصوصا وان المملكة لم تصدر رسميا أي تعليق لها لشرح سبب العز، ما أدى إلى تكهنات بين السعوديين ودبلوماسيين في عموم منطقة المحميات الخليجية بأنها تعكس توترا أوسع نطاقا بين النخبة الحاكمة.
وبهذا يكون خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبد العزيز، وولي عهده الأمين صاحب السمو الملكي الأمير مقرن بن عبد العزيز؛ قد قدما دروساً سياسية للعالم تؤكد قوة المملكة وثباتها في كل الأزمات. وكانت الأسرة الحاكمة تنظر للأميرين: محمد بن نايف، والأمير محمد بن سلمان؛ بوصفهما "رهان قادم ومكسب معوّل عليه"؛ للمساهمة في خدمة هذا الوطن؛ وذلك لأنهما يتميزان بحيوية الشباب وخبرة القيادة. أمر ملكي: إعفاء محمد بن نايف ومحمد بن سلمان ولياً للعهد. وجاءت هذه القرارات الملكية لتبرهن على جهود القيادة الحكيمة في الاستعانة بالقيادات ذات الكفاءة العالية لمواجهة تحديات؛ حيث يرى السياسيون أن هذه القرارات تستهدف زرع الثقة بين الأحفاد في العائلة السعودية. ويعتبر هذا التوجه امتداداً للمحافظة على فكرة التوافق التي سارت عليها أجنحة الأسرة الحاكمة طوال العقود الماضية، والتي يعتمد عليها نظام الحكم السعودي. مسؤول الأمن وقاهر الإرهاب: ويعتبر ولي ولي العهد وزير الداخلية الأمير محمد بن نايف؛ ثاني مَنْ يتقلد هذا المنصب بعد ولي العهد الأمير مقرن بن عبد العزيز. ويعتبر الأمير محمد بن نايف مسؤولاً من طراز نادر؛ حيث كرّس وقته وجهده من أجل خدمة دينه ووطنه ليلاً ونهاراً بكل معاني الصدق والإخلاص والأمانة؛ فهو من رجال هذه الدولة الناجحين الذين يسعون لتنفيذ تطلعات خادم الحرمين الشريفين وسمو ولي عهده الأمين.
عبد الله البارقي- سبق- الرياض: أرسى خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبد العزيز؛ أركان الدولة اليوم بإصدار مجموعة من القرارات الملكية؛ تقضي بتعيين الأمير محمد بن نايف ولياً لـ"ولي العهد" ووزيراً للداخلية، وتعيين الأمير محمد بن سلمان بن عبد العزيز وزيراً للدفاع. وقد تمكن الملك "سلمان" من خلال تلك الأوامر الملكية التي لم تمض عليها سوى ساعات بعد انتقال السلطة؛ من تعزيز وجود قيادات شابة عرف عنها الإنجاز والسعي لتحقيق الأمن والأمان للوطن ولم يترك خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبد العزيز مكاناً للمراهنين وتكهناتهم حول السلطة وخلو بعض مراكزها؛ حيث كانت حكمة قيادة السعودية حاضرة وبرهنت للعالم على مدى استقرار المملكة ومدى التلاحم والترابط داخل الأسرة المالكة، وكذلك مع الشعب. وقد أفشلت هذه القرارات الملكية كل المراهنات والتكهنات والمزايدات التي سعى إليها الأعداء فيما يتعلق بانتقال السلطة والفراغ القيادي في مناصب الدولة. وأحبط خادم الحرمين محاولات المراهنين على اشتعال الخلافات داخل الأسرة المالكة؛ وذلك بعد أن برهنت الأسرة الحاكمة على أنها تعمل وفق ثوابت، وأثبتت للعالم قوة استقرارها السياسي.
ذات صلة يهود المدينة في العهد النبوي اسم يهود المدينة يهود المدينة المنورة عاش اليهود في المدينة المنورة قبل قدوم النبي إليها، وكانوا ثلاثة قبائل، وهي: يهود بني قينقاع: عاش يهود بني قينقاع في المدينة المنورة، وتوزعت مساكنهم في داخل المدينة ووسطها، واتَّخذوها قريةً خاصَّة بهم، واشتغلوا بالصناعة، والتجارة، وصياغة الذهب التي جلبت لهم الكثير من الأرباح، فكانوا من أغنى قبائل المدينة المنورة، [١] وأقاموا سوقاً في المدينة سُمّيَ بهم، [٢] كما قاموا ببناء الحصون والأماكن التي يلتجؤون فيها في الحروب من أجل حماية أنفسهم وممتلكاتهم. [٣] يهود بني النضير: سكن يهود بني النضير المدينة المنورة، وكان بنو النضير من أكبر القبائل اليهودية وأكثرهم شرفاً وسيادةً، [٤] وأقاموا في منطقة الغابة من المدينة ثم انتقلوا إلى منطقة العالية عند وادي بطحان حيث تقيم بني النضير، حيث كانت المنطقة تمتاز بخصوبة تربتها ووفرة مياهها وكثرة أشجارها، [٤] [٥] وتنحدر قبيلتي بني النضير وبني قريظة من فروع قبيلة جذام، إلّا أنّ كلَّ قبيلةٍ منهما سُمّيت بحسب المكان الذي سكنت فيه، واتخذوا من العربية لغةً لهم، إلّا أنَّها اختلطت بالعبرية قليلاً.
[٦] يهود بني قريظة: سكنت بنو قريظة التي تعود في أصولها إلى هارون -عليه السلام- في المدينة المنورة، كما تُسمّى أيضاً بالكاهنين مثل بني النضير، وتُعَدَّ من أكبر قبائل المدينة، حيث وصل عدد رجالهم زمن رسول الله من الستمئة إلى التسعمئة رجل، [٧] وقيل هم من فروع قبيلة جذام، تهوّدوا منذ عهد السَّموأل، أقاموا جِهة الشمال من بني النضير عند وادي مهزوز وسُمِّي المكان باسمهم. [٢] الصناعات التي اشتغل بها يهود المدينة اعتمد اليهود في المدينة على العمل بالتجارة، واتسمت معاملاتهم بدخول الربا فيها، وعملوا بالزراعة، كما اشتغلوا بالصناعة؛ وقاموا بتربية المواشي والدجاج، وتاجروا بالرُّطب، والقمح، والشعير، والخمر الذي استوردوه من بلاد الشام، وتعاملوا بالرهن في تجارتهم، وعملوا أيضاً بالحدادة رغم أنّها كانت حرفة دنيئة عندهم، واختص يهود بني قينقاع بِصِياغة الذهب، [٨] الأمر الذي درّ دخلاً كبيراً وأموالاً كثيرةً عليهم، مما يملكونه ويتجارون به من الحُليّ، مما جعلهم أغنى قبائل اليهود رغم قلّة عددهم. [٩] كما قاموا بتصنيع الحديد إضافةً إلى الذهب، [١٠] وكون اليهود قَدِموا من بلاد الشام فإنِّهم جَلبوا معهم العديد من الصناعات منها بناء الحصون، فقد بلغ عدد الحصون في المدينة قبل هجرة النبي -صلّى الله عليه وسلّم- إليها تسعة وخمسين حصناً، وجلبوا معهم أساليب الزراعة التي كانوا يعملون فيها مما ساعد على انتشار البساتين والأراضي الزراعية المزروعة بالنخيل والعنب والرمّان، واهتمامهم بتربية الدجاج والأغنام، كما اشتغلت النِّساء بالنسيج، وصناعة ما يلزم من الأدوات المنزلية والزراعية.
[١٢] فاتَّحد معهم في صيام هذا اليوم، [١٣] كذلك قام رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بتوقيع معاهدة المدينة مع اليهود والتي تَضمن لهم الحريَّة الدينيَّة في المدينة، [١٤] والأمان على أموالهم، ونظّم من خلال هذه المعاهدة، الحياة الاجتماعية، والاقتصادية، والعسكرية لسكان المدينة من اليهود والمسلمين والمشركين، فمن الناحية الاجتماعية وفّر لهم الأمان، ومنع الاعتداء عليهم، ومن الناحية الدينية أقر حريّة الدين والمُعتقد، وأقرّ حقوق الجوار ، أمّا في الجانب العسكري فأهل المدينةِ جميعاً صفٌّ واحدٌ في وجع المعتدي عليهم من خارج المدينة لحماية أنفسهم وأعراضهم وبلادهم.
جذور القبائل العربية(٦) عن شيوخ الأنصار بالمدينة المنورة للشيخ راضي المحمدي الدليمي - YouTube
كما لهم حضور قوي في حضرموت وخاصة بمدن قيدون وسيئون وشبام والمكلا ومدن نبي الله هود في الاحقاف. وهؤلاء ذكروا في تاريخ (جمال الليل) الذي ألفه عن أهل حضرموت وأدبائها وعلمائها وسادتها ومشايخها. باعوا دورهم في المدينة وهكذا انتشر الأنصار في سائر بلاد الله لنشر كلمة التوحيد، وفي بعض هذه النواحي وجدوا بلادا فيها الأنهار والوديان الخضراء وبيض الوجوه وخفة الدم فأحبوا الهجرة في تلك الديار وسكنوا وأرسلوا لوكلائهم ليتولوا شئونهم في المدينة وإدارة أملاكهم.
من هنا تشاهد: أجمل الوجهات السياحية بالمدينة المنورة عام 2021 من هم البدائيون بالمدينة المنورة "قبل الإسلام"؟ تجلى أهل المدينة البدائيون قبل الإسلام وقبل هجرة الرسول صلى الله عليه وسلم في وجهين أساسيين: قبيلتا الأوس والخزرج: كانت هاتان القبيلتان تشكلان النسبة الأكبر من السكان الأصليين في المدينة المنورة (يثرب) قبل الإسلام ، وهم في الأصل من الشعب اليمني ، وقد أتوا إلى يثرب هرباً من الدمار الذي لحق بالأرض بعد انهيار الدولة. قبيلة الحصان. سد الضلع. اليهود: كانوا سكان المدينة الأصليين قبل وصول المسلمين ، ووصل اليهود إلى المدينة المنورة من فلسطين والشام تحت هجوم الرومان الذين سيطروا على فلسطين وذاقوا تعذيب اليهود. استقر في يثرب في شبه الجزيرة العربية. بعد الإسلام من هم البدائيون في المدينة المنورة؟ بعد هجرة الرسول – صلى الله عليه وسلم – من مكة إلى المدينة المنورة ، لأن النبي وأصحابه تعرضوا للإيذاء والتعذيب على يد كرشدوس ، بعد أن بايع أهل المدينة الإسلام بعد عمل الله المقدس. الجهاد البدائيون في المدينة المنورة بعد الإسلام ينتمون إلى ثلاث شرائح: الشق الأول: المهاجرون الذين هاجروا مع الرسول صلى الله عليه وسلم ، استقروا بالمدينة المنورة من مكة ، التي صارت أرضهم ، يسكنون هم وأولادهم هنا ، ولا يزال نسلهم هناك هنا أرضها اليوم.