فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ ۖ إِنَّكَ عَلَى الْحَقِّ الْمُبِينِ (79) ( فتوكل على الله) أي: في أمورك ، وبلغ رسالة ربك ، ( إنك على الحق المبين) أي: أنت على الحق المبين وإن خالفك من خالفك ، ممن كتبت عليه الشقاوة وحقت عليهم كلمة ربك أنهم لا يؤمنون ، ولو جاءتهم كل آية; ولهذا قال:
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته. اختيار هذا الخط
الصبر واليقين: المفهوم والتجليات مفهوم الصبر لغة: التجلد والتحمل في ثبات واطمئنان، وهو نقيض الجزع. واصطلاحا: هو حبس النفس على فعل شيء أراده الله أو عن فعل شيء نهى الله عنه. وهو خلق فاضل من أخلاق النفس، تمكن الإنسان من ضبط نفسه لتحمل المتاعب والشدائد والمحن بكل اطمئنان وهدوء. تفسير فتوكل على الله إنك على الحق المبين [ النمل: 79]. تجليات الصبر اختبار للإيمان: فالصبر يميز المؤمنين من المنافقين، حيث يختبر صدقهم ويستخرج من كل نفس ما تضمر من خير أو شر قال تعالى: {مَّا كَانَ اللَّهُ لِيَذَرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلَىٰ مَا أَنتُمْ عَلَيْهِ حَتَّىٰ يَمِيزَ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ} [آل عمران/179]. الصبر أعظم حقوق النفس على صاحبها: فمن الحقوق الثابتة للنفس الصبر والثبات والاطمئنان والرضى بما قسم الله، عن صهيب رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «عجبا لأمر المؤمن إن أمره كله خير وليس ذلك لأحد إلا للمؤمن إن أصابته سراء شكر فكان خيرا له وإن أصابته ضراء صبر فكان خيرا له» [رواه مسلم وغيره]. الصبر وفاء بالأمانة والمسؤولية: من أراد الوفاء بالأمانة والمسؤولية جعل خلقه الصبر والتحمل. قال عز وجل {اسْتَعِينُوا بِاللَّهِ وَاصْبِرُوا ۖ إِنَّ الْأَرْضَ لِلَّهِ يُورِثُهَا مَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ ۖ وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ} [الأعراف/128].
المشاركات 21, 577 + التقييم 6. 47 تاريخ التسجيل 05-03-2013 الاقامة نظام التشغيل رقم العضوية 46724 26-03-2014, 10:05 AM المشاركة 1 Graphic Man for ever فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّكَ عَلَى الْحَقِّ الْمُبِينِ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته تحيه طيبه لاحبتنا الكرام تصميم بعد بسم الله الرحمن الرحيم كواليس العمل التصميم
فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ ۖ إِنَّكَ عَلَى الْحَقِّ الْمُبِينِ (79) يقول تعالى ذكره لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم: ففوِّض إلى الله يا محمد أمورك, وثق به فيها, فإنه كافيك. (إِنَّكَ عَلَى الْحَقِّ الْمُبِينِ) لمن تأمَّله, وفكر ما فيه بعقل, وتدبره بفهم, أنه الحقّ, دون ما عليه اليهود والنصارى، المختلفون من بني إسرائيل, ودون ما عليه أهل الأوثان، المكذّبوك فيما أتيتهم به من الحقّ, يقول: فلا يحزنك تكذيب من كذّبك, وخلاف من خالفك, وامض لأمر ربك الذي بعثك به.
وأمثال بروان كُثر ، سواءً كانوا من الملاحدة أو حتى من المؤمنين، ستجد ولا ريب أن [الدّعاء] كان صفحة بارزة في مقدّمة سبلهم نحو شقّ طريقٍ جديدة نحو معرفةِ الله سبحانه والتقرّب إليه، وتفريج الكُربات وفتح مغاليق القلب وبوّابات الهدى. قصة قصص مساء تمبلر أن تتعرّف على الله بأوصافهِ وأفعالهِ من خلال تدبّرك لكلامه سرّ عظيم من أسرارِ قوة اليقين وسرعة الإنابة، وأن تعرفه معرفةً خاصة بأن عاينت من آثار رحمته ولطفه بك في مراحل مختلفة من حياتك هو معنىً أعمقُ تأثيرًا من سابقه في النفس وإن كان الأول يشدّ من أزركَ ويقويّك. "فتوكل على الله انك على الحق المبين" - YouTube. إلا أنّ تجاربك الخاصّة التي عشتها بأفراحها وأتراحها ، وتحسستَ فيها عناية الله بك هي من أعظم ما يقوّي يقينك بإجابةِ ربّك، وتفريج كربتك، وهي من أقوى الدّواعي إلى الفيءِ إليه عند الزلل والحياء منه عند التقصير. تأمّل معنى هذه الخصوصية في برّ الله بعباده في دعاء زكريا عليه السلام: ﴿وَلَم أَكُن بِدُعائِكَ رَبِّ شَقِيًّا﴾ "أي: لم تكن يا رب تردني خائبًا ولا محرومًا من الإجابة، بل لم تزل بي حفيًا ولدعائي مجيبًا، ولم تزل ألطافك تتوالى علي، وإحسانك واصلًا إلي، وهذا توسل إلى الله بإنعامه عليه، وإجابة دعواته السابقة، فسأل الذي أحسن سابقًا، أن يتمم إحسانه لاحقًا. "
وشأن " إن " إذا جاءت في مقام التعليل أن تكون بمعنى الفاء فلا تفيد تأكيدا ولكنها للاهتمام. وجيء في فعل التوكل بعنوان اسم الجلالة ؛ لأن ذلك الاسم يتضمن معاني الكمال كلها ، ومن أعلاها العدل في القضاء ونصر المحق. وذلك بعد أن عجلت مسرة الإيماء إلى أن القضاء في جانب الرسول عليه الصلاة والسلام بإسناده القضاء إلى عنوان الرب مضافا إلى ضمير الرسول كما تقدم آنفا. وتقديم المسند إليه على الخبر الفعلي اقتضاه وجود مقتضي جلب حرف التوكيد لإفادة التعليل فلا يفيد التقديم تخصيصا ولا تقويا. والمبين: الواضح الذي لا ينبغي الامتراء فيه ولا المصانعة للمحكوم له. وفي الآية إشارة إلى أن الذي يعلم أن الحق في جانبه حقيق بأن يثق بأن الله مظهر حقه ولو بعد حين.