● خليل محمد عودة، صورة المرأة في شعر عمر بن أبي ربيعة، دار الكتب العلمية، بيروت. ● فايز محمد، ديوان عمر بن أبي ربيعة، 1996، بيروت: دار الكتاب العربي. ● دلیلة بوراس، شعرية السرد عند عمر بن أبي ربيعة، 2014، الجزائر: جامعة العربي بن مهيدي. ● رفيقة بن رجب، "أنموذج الجمال في شعر عمر بن أبي ربيعة"، 2014، مجلة العلوم الإنسانيّة.
نجح عمر بن أبي ربيعة في تصوير تغير المشاعر والأحاسيس تصويرًا رائعًا حيث أحسن تصوير الشوق واللهفة بالإضافة إلى الحديث عن الصعاب التي واجهها في سبيل الوصول إلى محبوبته نعم، وقد كان عمر بن أبي ربيعة على جانب من الإعجاب بنفسه جعله يصور نفسه معشوقًا لا عاشقًا فالنساء يطلبنه ويرغبن في وصله وقربه. وبالنظر إلى مقتطفات من شعر عمر بن ابي ربيعة يمكن ملاحظة اهتمامه بوصف المرأة وصفًا دقيقًا حيث وصف عواطفها ونفسيتها وهواجسها وانفعالاتها وميلها إلى الحب والغرام ووصف جمالها وحسنها ومعرفة حديثها وطرق تعبيرها. الدلالات الاجتماعية صور عمر بن أبي ربيعة الحياة الاجتماعية اللاهية التي كان يحياها بالإضافة إلى تصوير العادات الاجتماعية المنتشرة في البيئة العربية في عصره. أما حياة عمر بن أبي ربيعة اللاهية فكانت قائمة على تعقب ولقاء من يحب، وأما عادات البيئة العربية في ذلك الوقت فتتضمن الغيرة على المحارم وظهور المرأة بمظهر المترفة المنعمة التي تعيش في ظل أرحامها وأقاربها. ومن العادات العربية الأخرى الخاصة بالسفر والترحال التي صورها في شعره استخدام الخيام للراحة والتوقف أثناء السفر وكذلك التبكير بالسير قبل طلوع الشمس والمناداة بالرحيل بالإضافة إلى اصطحاب الأغنام في السفر.
"عمر بن أبي ربيعة". الموسوعة العربية. Retrieved 2014-05-07. المراجع أبي الفرج الأصفهاني، الأغاني (مؤسسة جمال للطباعة والنشر، بيروت د. ت). عبد القادر البغدادي، خزانة الأدب (دار صادر، بيروت د. ت). ابن قتيبة، الشعر والشعراء، شرح وتحقيق أحمد شاكر (دار المعارف، القاهرة). ديوان عمر، تحقيق عبد الأمير علي مهنا (دار الكتب العلمية، بيروت، 1986م).
[٢] الشحناء الشحناء الحقد والبغضاء. [٣] أفرَخَ أفرَخَ الروع والخوف يعني انكشَفَ وزال. [٤] كاشح الكاشح هو العدو المبغض. [٥] جؤذر الجؤذر ابن البقرة الوحشية. [٦] اللبانة اللبانة هي الحاجة من غير فاقة أو فقر. [٧] قلوصي القلوص هي الإبل الفتية. [٨] الصور الفنية في رائية عمر بن أبي ربيعة من الصور الفنية في رائية عمر بن أبي ربيعة: غَيَّرَ لَونَهُ سُرى اللَيلِ: كناية عن التعب والإرهاق الذي يلازم البدن والوجه من السهر والحب. يَستَمكِنُ النَومُ مِنهُمُ: شبّه النوم بالعدو الذي يتمكن من الإنسان، فحذف المشبه به وأبقى على شيء من لوازمه على سبيل الاستعارة المكنية. قادَني الشَوقُ: شبّه الشوق بإنسان يقود غيره، فحذف المشبه به وأبقى على شيء من لوازمه على سبيل الاستعارة المكنية. غُروبٍ مُؤَشَّرُ كَأَنَّهُ حَصى بَرَدٍ: شبّه الغروب بالحصى، ذكر المشبه والمشبه به وأداة التشبيه وحذف وجه الشبه، فالتشبيه مُجمَل. المراجع ↑ "أمن آل نعم أنت غاد فمبكر" ، الديوان ، اطّلع عليه بتاريخ 2/2/2022. ↑ "تعريف و معنى يرعوي في معجم المعاني الجامع" ، معجم المعاني ، اطّلع عليه بتاريخ 2/2/2022. بتصرّف. ↑ "تعريف و معنى الشحناء في معجم المعاني الجامع" ، معجم المعاني ، اطّلع عليه بتاريخ 2/2/2022.
والثريا وهي بنت علي بن عبد الله بن الحارث بن أمية الأصفر بن عبد شمس، وهي ايضًا من النساء اللواتي تمتعن بحظ كبير من المال. وايضًا السيدة سكينة بنت الحسين، وفاطمة بنت عبد الملك بن مروان وكان لهما نسب وثراء لا يشابهه فيهن أحدًا من النساء أنذاك، ويلحق بهن حسان اخريات مثل زينب بنت موسى، وهند بنت الحارث المرية، وإن النساء اللواتي يشير إليهن عمر بن ابي ربيعة جميعن كان لهن طبقة ومنزلة، حتى لو يم يصرح بذلك، وكان شعر عمر بن ابي ربيعه في الغزل الصريح موجه لهؤلاء النسوة.
كان عمر بن أبي ربيعة لا يكتب شعر المدح للأمراء. فهو كان دائمًا يكتب الغزل ويمدح النساء في قصائده، بالإضافة إلى أنه كان يكتب عن جماله ووسامته. مسيرة عمر بن أبي ربيعة في استكمال حديثنا عن معلومات عن عمر بن أبي ربيعة، فكان ينضم إلى طبقة جرير. وكما أوضحنا لكم من قبل أنه كان يحب التغزل بالنساء في قصائده ومدحهن. بالإضافة إلى أنه كان متعلق بهن بشكل كبير. ذات مرة كان عمر بن أبي ربيعة منتظرًا لموسم الحج حتى يرتدي أجمل الملابس التي يمتلكها ويرتدي أغنى المجوهرات حتى يقوم بالتغزل بالنساء القادمات من البلاد الأخرى للحج والذهاب معهم إلى الحج. كان عمر بن أبي ربيعة يتحدث عن موافقه الطريفة مع النساء حتى قال له سليمان بن عبد الملك لماذا لا تمدحنا؟ فقال له أنه يحب مدح النساء فقط وليس الرجال، كما كان يمتلك ديوان أيضًا يقوم به بمدح النساء فقط. مقالات قد تعجبك: بالإضافة إلى أنه كان يقوم بمدح نفسه والفخر بجماله ونفوذه. وكان هذا الأمر يغضب الكثير من الأشخاص والنقاد، ولكن قالوا أن الحياة التي كانت يعيشها عمر بن أبي ربيعة من نساء وجواري وأموال هي كانت السبب في ذلك. كما عمر بن أبي ربيعة يحب الحياة والنساء ويحب اللهو.
*الموضوع: من ذلك غزليّات جميل، فهي تبدو في أساليبها ومعانيها شعرا وجدانيا قائما على تصوير معاناة الشّاعر العاشق. * الإشكاليّة: ما الأساليب الفنّيّة التي توسّلها الشّاعر للتّعبير عن معاناته؟ وما المعاني التي تجسّدها؟