[١٠] النّفاس: هو الدَّم الذي يَنزل من المَرأة بَعد الوِلادة، وقد يَستمرُّ حتّى أَربعين يوماً أو أقلّ،[١١] وحُكمه مثل أحكام الحيض، ويَكون الغُسلُ منه بِظهور إحدى علاماتِ الطُّهر. [١٠] الجِماع: هو غِيابُ حَشَفةِ الذَّكرِ أو بَعض منها في فَرج الأنثى، وهو فعل يُوجِب الغُسل، ودَليلُ ذَلك حَديثُ السيِّدة عائشة رضيَ اللهُ عنها: (إذا جلسَ بينَ شُعَبِها الأربعِ ومسَّ الختانُ الختانَ، فقد وجبَ الغُسلُ). متى يجب غسل الجنابة على المرأة القوية. [١٢] الاحتلام: وذلك لِما ورد في صحيح البخاريّ: (جاءت أُمُّ سُلَيْمٍ إلى رسول الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقالتْ: يا رسولَ اللهِ، إنَّ اللَّهَ لا يَسْتَحْيي مِن الحقِّ، فهل على المرأةِ من غُسلٍ إذا احتَلمَتْ؟ قال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إذا رأتِ الماءَ. فَغَطَّتْ أُمُّ سَلَمَةَ -تعني وجهها- وقالتْ: يا رسولَ اللهِ، وتَحْتَلِمُ المرأةُ؟ قال: نعم، تَرِبَتْ يمينُكِ، فبِمَ يُشبِهُها ولدُها؟). [١٣] اعتناق الإسلام: يرى الحنابلة والمالكيّة وجوب الغُسل على الكافر إذا أسلمَ؛ رجلاً كانَ أو أنثى، فيما يرى الشافعيّة أنّه لا يَجب الغُسل على الكافِر إن أَسلم إلا في حالِ وُقوعِ الكافِر في حَدَث قبل إسلامه، يُوجِبُ عليه التطهُّر منه.
[١٢] المراجع ↑ رواه الألباني، في صحيح النسائي، عن أم سلمة أم المؤمنين، الصفحة أو الرقم: 197، خلاصة حكم المحدث: صحيح. ↑ رواه ابن الملقن، في البدر المنير، عن عائشة أم المؤمنين، الصفحة أو الرقم: 2/521 ، خلاصة حكم المحدث: أصله في مسلم وله شاهد. ↑ رواه شعيب الأرناووط، في تخريج شرح السنة، عن أبو هريرة ، الصفحة أو الرقم: 242، خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح. ↑ "صور الجنابة التي توجب الغسل" ، islamonline ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-5-26. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبو هريرة ، الصفحة أو الرقم: 283 ، [صحيح]. حالات تجب فيها الغسل من الجنابة | المرسال. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عائشة أم المؤمنين، الصفحة أو الرقم: 288، خلاصة حكم المحدث: [صحيح]. ↑ "للمتزوجين.. تعرف على حكم تأخير غسل الجنابة حتى الصباح؟" ، youm7 ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-5-26. بتصرّف. ↑ "تأخير غسل الجنابة ولو لغير ضرورة لا حرج فيه" ، islamweb ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-5-26. بتصرّف. ↑ "كتاب: الموسوعة الفقهية الكويتية - الجنابة" ، al-eman ، اطّلع عليه بتاريخ 26-5-2020. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عائشة أم المؤمنين، الصفحة أو الرقم: 272، خلاصة حكم المحدث: [صحيح].
فأول خطوة من خطوات الاغتسال عند المرأة هي النية من القلب، فيجب على المرأة ان تقوم بنية الاغتسال والطهارة من الشيء الذي اصابها، ثم تسمي المرأة وتبدأ في غسل فرجها بشل جيد، بعد ذلك تقوم المرأة بالوضوء وتقوم بأنزال الماء من اول راسها ثلاث مرات حتى تتأكد من ان الماء قد وصل الى جذور الراس، بعد ذلك تقوم المرأة بأنزال الماء على كل جسدها، وتبدأ بغسل الشق الأيمن ثم الانتقال بعدها الى الشق الايسر، مع ان تراعي المرأة اثناء الغسل من ان الماء يصل الى كل أجزاء الجسد، كالسرة مثلا وتحت الابط وأيضا خلف الاذن. وعلى المرأة اثناء الغسل ان تقوم بأرسال شعرها وان لا يكون على شكل ضفيرة، فتلك الضفيرة التي تمنع الماء من تخلل الشعر ولا تصل الى فروة الراس، وقد استشهد العلماء بحديث النبي صلى الله عليه وسلم، (عن عائشةَ أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قال لها وكانت حائضاً: انقُضي شعرَكِ، واغتسِلي).
واستندوا في ذلك الى الحديث الصحيح عن عائشة رضي الله عنها ( إذا جلس بين شعبها الأربع، ومس الختان الختان، فقد وجب الغسل) وفي رواية لمسلم (وإن لم ينزل). و حديث أبي هريرة ( إذا جلس بين شعبها الأربع، ثم جَهَدها: وجب الغسل). و قال الامام النووي أن معنى الحديث، أن وجوب الغسل لا يكون متوقف على الإنزال. وقال البعض بأنه يراد بالجهد أو الإجهاد للمرأة، هو الإنزال، لأنه هو نهاية الأمر، فليس فيه دليل. والرأي السابق هو هذا مذهب جمهور العلماء من فقهاء. و ان داود، قال انه لا يجب ما لم ينزل، لحديث: "إنما الماء من الماء". غسل الجنابة المرأة الشعر - منتدي فتكات. وهذا ثابت في الصحيحين وغيره وزانه قول الكثير من الصحابة. وانه كذلك روى البخاري عن أبي سلمة بن عبد الرحمن( أن عروة بن الزبير أخبره: أن أبا أيوب (الأنصاري) سمع ذلك من رسول الله صلى الله عليه وسلم). وورد في الصحيحين عن أبي سعيد الخدري ، ( أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أرسل إلى رجل من الأنصار، فجاء ورأسه يقطر، فقال النبي صلى الله عليه وسلم، لعلنا أعجلناك! قال: نعم. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم، إذا أُعْجلت أو أُقحطت، فعليك الوضوء)وفي رواية ( فلا غسل عليك، وعليك الوضوء). ومن السابق يدل انه اذا تم الجماع وليم ينزل فلا يوجب الغسل.
[١٠] للمزيد من التفاصيل حول كيفية الغسل الاطّلاع على مقالة: (( كيفية الغسل)). ________________________________________ الهامش * الحدثيْن: الحَدَث عند الفقهاء: النَّجاسة الحُكْمية التي ترتفع بالوضوء أَو الغُسْل أو التيمُّم، والحدث الأكبر: الجنابة، والحدث الأصغر كالبول والغائط. [١١] المراجع ↑ "تأخير غسل الجنابة ولو لغير ضرورة لا حرج فيه" ، ، 26-1-2004، اطّلع عليه بتاريخ 30-3-2020. بتصرّف. ↑ محمد التويجري (2009)، موسوعة الفقه الإسلامي (الطبعة الأولى)، صفحة 135، جزء 3. بتصرّف. ↑ ابن باز، الإفهام في شرح عمدة الأحكام ، صفحة 394، جزء 1. بتصرّف. ↑ سورة البقرة، آية: 222. ↑ وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية، الموسوعة الفقهية الكويتية ، صفحة 204، جزء 31. بتصرّف. ↑ عبدالرحمن الجزيري (2003)، الفقه على المذاهب الأربعة (الطبعة الثانية)، بيروت: دار الكتب العلمية، صفحة 100، جزء 1. متى يجب الغسل من الجنابة | المرسال. بتصرّف. ↑ "يجب الاغتسال من خروج المني سواء قل أم كثر" ، ، 14-2-2010، اطّلع عليه بتاريخ 16-9-2020. بتصرّف. ↑ عبدالرحمن بن فهد الودعان الدوسري (4/5/2016)، "الطهارة شرط لصحة الصلاة" ، الألوكة ، اطّلع عليه بتاريخ 1-4-2020. بتصرّف.
[٢] [٣] من أسباب الغُسل في رمضان تتعدّد الحالات التي تُوجِب الغُسل في رمضان، وبيان ذلك فيما يأتي: الحيض والنفاس: يُعَدّ كلٌّ من الحيض والنفاس من مُوجبات الغُسل في رمضان وفي غيره باتِّفاق الفقهاء؛ بدليل قوله -تعالى-: (وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّىٰ يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّـهُ إِنَّ اللَّـهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ) ؛ [٤] فدلّ ذلك على وجوب تطهُّر المرأة؛ أي اغتسالها، وقد أجمع الفقهاء على وجوبه على النفساء أيضاً. [٥] نزول المني: يُعَدّ خروج المني أحد الأسباب المُوجِبة للغُسل؛ سواءً كان خروجه من ذكر، أو أنثى، بشرط أن يصاحب نزولَه الشعور باللذة بعد إيلاج، أو ملاعبة، أو ما إلى ذلك؛ فإن خرج بدون لذّة لم يُوجِب الغسل؛ نظراً لأنّ المني قد ينزل لمرض، أو ألم، وهذا في حال اليقظة، كما أنّ الغُسل يكون واجباً في حال خروج المني أثناء النوم، الأمر الذي يُسمّى بالاحتلام ، [٦] ويرى الشافعية وجوبَ الغسل بخروج المني، سواء خرج منه بشهوة أو بدونها، وسواء تلذّذ بخروجه أم لا.